Opredelitev in primeri etosa v klasični retoriki

'Osebnost govornika odtehta vprašanja.' (John Leopold, profesor klasične retorike na kalifornijski univerzi Berkeley). Dave in Les Jacobs/Getty Images

notri klasična retorika , etos je prepričljiv pritožba (ena od treh umetniški dokazi ) na podlagi značaja ali predvidenega značaja govorca ali pisca. Imenuje se tudi etična privlačnost oz etični argument . Po Aristotelu so glavne sestavine prepričljivega etosa dobra volja, praktična modrost in krepost. Kot pridevnik: etično oz etotično .

Splošno poznamo dve široki vrsti etosa: izumil etos in umeščen etos . Crowley in Hawhee opažata, da si lahko retorji izmislijo lik, primeren za priložnost – to je izumil etos . Vendar, če retorji imajo srečo, da uživajo dober ugled v skupnosti, lahko to uporabijo kot etični dokaz – to je umeščen etos ' ( Starodavna retorika za sodobne študente . Pearson, 2004).

Izgovorjava

EE-thos

Etimologija

Iz grščine 'običaj, navada, značaj'

Sorodni pogoji

• Identifikacija
• Implicitni avtor
• Logotipi in Patos
• Oseba
• Filofronez
• Phronesis

Primeri in opažanja

Univerzalni poziv

'Vsi se obračajo na etos če le etos izbire, da se nikoli ne spustimo v take zadeve, kot je etos. Noben govor z namenom ni 'neretoričen'. Retorika ni vse, je pa povsod v govoru človeških prepircev.« (Donald N. McCloskey, 'Kako narediti retorično analizo in zakaj.' Nove smeri v ekonomski metodologiji , ur. avtorja Roger Backhouse. Routledge, 1994)

Predvideni liki

• 'Nisem zdravnik, a ga igram na televiziji.' (TV reklama za Excedrin iz leta 1960)
• 'Delal sem svoje napake, a v vseh letih svojega javnega življenja nisem nikoli profitiral, nikoli nisem profitiral od javne službe - zaslužil sem vsak cent. In v vseh letih svojega javnega življenja nisem nikoli oviral pravice. In prav tako mislim, da bi lahko v letih svojega javnega življenja rekel, da pozdravljam tovrstno preverjanje, ker morajo ljudje vedeti, ali je njihov predsednik lopov ali ne. No, jaz nisem lopov. Vse, kar imam, sem si zaslužil.« (Predsednik Richard Nixon, tiskovna konferenca v Orlandu na Floridi, 17. november 1973)
• 'V najinih razpravah jim je bilo zelo neprijetno, da sem bil samo podeželski fant iz Arkansasa in da sem prišel iz kraja, kjer so ljudje še vedno mislili, da je dva in dva štiri.' (Bill Clinton, govor na Demokratični nacionalni konvenciji, 2012)
• »Če sem v svojih slabih trenutkih, z besedo, dejanjem ali odnosom, zaradi neke napake v temperamentu, okusu ali tonu, komur koli povzročil nelagodje, povzročil bolečino ali oživil strahove nekoga, to nisem bil moj pravi jaz. Če so bile priložnosti, ko se je moje grozdje spremenilo v rozine in je moj zvon veselja izgubil resonanco, prosim, oprostite mi. Naloži mi na glavo in ne na srce. Moja glava – tako omejena v svoji končnosti; moje srce, ki je brezmejno v svoji ljubezni do človeške družine. Nisem popoln služabnik. Sem javni uslužbenec, ki se trudi po svojih najboljših močeh ne glede na pričakovanja.« (Jesse Jackson, osrednji govor na Demokratični nacionalni konvenciji, 1984)

Kontrastni pogledi

• 'Stanje etos v hierarhiji retoričnih načel nihala, saj so retoriki v različnih obdobjih opredeljevali retoriko v smislu bodisi idealističnih ciljev bodisi pragmatičnih veščin. [Za Platona] je resničnost govorčeve kreposti predstavljena kot predpogoj za učinkovito govorjenje. Nasprotno pa Aristotelova Retorika predstavlja retoriko kot strateško umetnost, ki olajša odločitve v civilnih zadevah in sprejema videz dobrote kot zadostnega, da v poslušalcih vzbuja prepričanje ... Nasprotna stališča Cicerona in Kvintilijana o ciljih retorike in funkciji etosa spominjajo na Platonove in Aristotelova razhajanja v mnenjih o tem, ali je moralna vrlina v govorcu notranja in predpogojna ali izbrana in strateško predstavljena.« (Nan Johnson, 'Ethos and the Aims of Rhetoric.' Eseji o klasični retoriki in modernem diskurzu , ur. avtorji Robert J. Connors, Lisa Ede in Andrea Lunsford. Southern Illinois University Press, 1984)

Aristotel o etosu

• »Če je Aristotelova študija o patos je psihologija čustev, nato pa njegovo zdravljenje etos pomeni sociologijo značaja. To ni le vodnik, kako vzpostaviti svojo verodostojnost z občinstvo , temveč gre za skrbno preučevanje tega, kaj Atenci menijo za lastnosti zaupanja vrednega posameznika.« (James Herrick, Zgodovina in teorija retorike . Allyn in Bacon, 2001)
• „Temeljno za aristotelovski koncept etos je etično načelo prostovoljne izbire: govorčeva inteligenca, značaj in lastnosti, ki jih razume dobra volja, se dokazujejo z izum , stil , dostava , in prav tako vključen v ureditev od govor . Etos je Aristotel razvil predvsem kot funkcijo retorične invencije; drugič, skozi slog in dostavo.' (William Sattler, 'Zasnove Etos v antični retoriki.' Govorne monografije , 14, 1947)

Etični pozivi v oglaševanju in blagovni znamki

• 'Nekatere vrste oratorij se lahko bolj zanaša na eno vrsto dokaza kot na drugo. Danes na primer opažamo, da se veliko oglaševanja uporablja etos v veliki meri prek zaznamkov slavnih, vendar morda ne uporablja patosa. To je razvidno iz Aristotelove razprave v Retorika vendar pa na splošno trije dokazi delujejo skupaj in prepričujejo (glej Grimaldi, 1972). Poleg tega je prav tako jasno, da je etični značaj nosilec, ki drži vse skupaj. Kot je rekel Aristotel, 'moralni značaj. . . predstavlja najučinkovitejše dokazno sredstvo« (1356a). Občinstvo se verjetno ne bo pozitivno odzvalo na govorca slabega značaja: njegova ali njena izjava o prostorov bo sprejet s skepticizmom; težko bo zbudil čustva, primerna situaciji; kakovost samega govora pa bo ocenjena negativno.« (James Dale Williams, Uvod v klasično retoriko . Wiley, 2009)
• „Na prvi pogled ima osebna blagovna znamka kot upravljanje ugleda nekaj osnovnih značilnosti s starogrškim konceptom etos , ki se običajno razume kot umetnost prepričevanja občinstva, da je nekdo preudaren ali da dobro presoja (phronesis), je dobrega moralnega značaja ( ribja kost ) in deluje dobronamerno do svojega občinstva ( evnoja ). Zgodovinsko gledano so učenjaki retorike videli osnovo prepričevanja kot sposobnost govorca, da razume in prilagodi svoje sporočilo glede na kompleksnost družbenih situacij in človeškega značaja. Etos, širše gledano, razumemo kot retorično konstrukcijo govorčevega značaja.« (Christine Harold, »Brand You!«: Posel osebne blagovne znamke in skupnosti v tesnobnih časih.« Routledge Companion k kulturi oglaševanja in promocije , ur. avtorja Matthew P. McAllister in Emily West. Routledge, 2013)

Etični dokaz v Jonathanu Swiftu 'Skromen predlog'

• Posebne podrobnosti, s katerimi Swift gradi etični dokaz sodijo v štiri kategorije, ki opisujejo projektorja: njegova človečnost, njegova samozavest, njegova usposobljenost za neposredno temo predloga in njegova razumnost ... Rekel sem, da je projektor nekoliko samozavesten. Prav tako je očitno ponižen in skromen. Predlog je 'skromen'. Uveden je na splošno skromno: 'ZDAJ BOM torej ponižno predlagal svoje lastne misli ...'; »Ponižno se ponujam javno obravnavo . . . .' Swift je združil ti dve lastnosti svojega projektorja tako, da sta obe prepričljivi in ​​da nobena kakovost ne zasenči druge. Rezultat je prosilec, čigar ponižnost je upravičeno omejena z zanesljivo zavestjo, da lahko nekaj ponudi Irski v njeno večno korist. To so izrecni pokazatelji moralnega značaja prosilca; jih krepi in dramatizira celota ton eseja.' (Charles A. Beaumont, Swiftova klasična retorika . University of Georgia Press, 1961)