Temna dediščina: Izvor prve križarske vojne

Kako so se stoletja vojne začele z ambicijo enega človeka

Getty Images

Bizantinsko cesarstvo je bilo v težavah.

Turki, divji nomadski bojevniki, ki so se nedavno spreobrnili v islam, so desetletja osvajali zunanja območja imperija in te dežele podredili svoji oblasti. Pred kratkim so zavzeli sveto mesto Jeruzalem in, preden so razumeli, kako lahko krščanski romarji v mesto pomagajo njihovemu gospodarstvu, so grdo ravnali tako s kristjani kot z Arabci. Poleg tega so svojo prestolnico ustanovili le 100 milj od Konstantinopla, glavnega mesta Bizanca. Če naj bi bizantinska civilizacija preživela, je bilo treba Turke ustaviti.

Cesar Aleksej Komnen je vedel, da nima sredstev, da bi sam ustavil te napadalce. Ker je bil Bizanc središče krščanske svobode in učenosti, je bil samozavesten in je prosil papeža za pomoč. Leta 1095 je poslal pismo k Papež Urban II , ki ga je prosil, naj pošlje oborožene sile v vzhodni Rim, da bi pomagali pregnati Turke. Sile, ki jih je imel Aleksej več kot verjetno v mislih, so bili plačanci, plačani poklicni vojaki, katerih spretnosti in izkušnje bi se kosale s cesarjevimi vojskami. Aleksej se ni zavedal, da ima Urban povsem drugačen načrt.

Papeštvo v Evropi je v preteklih desetletjih pridobilo precejšnjo moč. Cerkve in duhovniki, ki so bili pod oblastjo različnih posvetnih gospodov, so bili združeni pod vplivom Papež Gregor VII . Zdaj je bila Cerkev nadzorna sila v Evropi v verskih zadevah in celo v nekaterih posvetnih, Gregorja pa je nasledil papež Urban II. (po kratkem pontifikatu Viktor III ) in nadaljeval svoje delo. Čeprav je nemogoče natančno povedati, kaj je imel Urban v mislih, ko je prejel cesarjevo pismo, so bila najbolj razkrita njegova kasnejša dejanja.

Na koncilu v Clermontu novembra 1095 je imel Urban govor, ki je dobesedno spremenil tok zgodovine. V njem je izjavil, da Turki niso samo vdrli v krščanske dežele, temveč so kristjane zagrešili z neizrekljivimi grozodejstvi (od katerih po Pripoved Roberta Meniha , je govoril zelo podrobno). To je bilo veliko pretiravanje, vendar je bil šele začetek.

Urban je zbrane posvaril zaradi gnusnih grehov proti svojim bratom kristjanom. Govoril je o tem, kako so se krščanski vitezi bojevali z drugimi krščanskimi vitezi, se med seboj ranjali, pohabljali in ubijali ter tako ogrozili svoje nesmrtne duše. Če bi se še naprej imenovali vitezi, bi se morali nehati pobijati in odhiteti v Sveto deželo.

• „Morate se zgroziti, bratje, zgroziti se morate, ko boste dvignili nasilno roko nad kristjane; manj hudobno je mahati s svojim mečem proti Saracenom.« (iz poročila Roberta Meniha o Urbanovem govoru)

Urban je obljubil popolno odpuščanje grehov vsem, ki so bili ubiti v Sveti deželi ali celo vsem, ki so umrli na poti v Sveto deželo v tej pravični križarski vojni.

Lahko bi rekli, da bi bili tisti, ki so preučevali nauke Jezusa Kristusa, šokirani nad predlogom, da bi kogar koli ubili v Kristusovem imenu. Vendar si je treba zapomniti, da so bili edini ljudje, ki so na splošno lahko preučevali sveto pismo, duhovniki in člani samostanskih verskih redov. Malo vitezov in manj kmetov je sploh znalo brati in tisti, ki so lahko le redko, če sploh kdaj, so imeli dostop do izvoda evangelija. Človekov duhovnik je bil njegova povezava z Bogom; papež je bil prepričan, da je Božje želje poznal bolje kot kdorkoli. Kdo so bili oni, da bi se prepirali s tako pomembnim verskim človekom?

Poleg tega se je teorija o 'pravični vojni' resno obravnavala vse odkar je krščanstvo postalo priljubljena religija rimskega imperija. Sveti Avguštin iz Hipona , najvplivnejši krščanski mislec pozne antike, je o tem razpravljal v svojem Božje mesto ( Knjiga XIX ). Pacifizem, vodilno načelo krščanstva, je bilo zelo dobro in dobro v osebnem življenju posameznika; ko pa je šlo za suverene narode in obrambo šibkih, je nekdo moral prijeti za meč.

Poleg tega je imel Urban prav, ko je obsodil nasilje, ki se je takrat dogajalo v Evropi. Vitezi so se med seboj ubijali skoraj vsak dan, običajno na vadbenih turnirjih, občasno pa v smrtonosnih bitkah. Preudarno bi lahko rekli, da je vitez živel za boj. In zdaj je sam papež ponudil vsem vitezom priložnost, da se v imenu Kristusa ukvarjajo s športom, ki ga imajo najraje.

Urbanov govor je sprožil smrtonosno verigo dogodkov, ki se bo nadaljevala več sto let in katere posledice se čutijo še danes. Ne samo, da je prvi križarski vojni sledilo sedem drugih uradno oštevilčenih križarskih vojn (ali šest, odvisno od vira, ki ga iščete) in številni drugi napadi, ampak se je celoten odnos med Evropo in vzhodnimi deželami nepopravljivo spremenil. Križarji svojega nasilja niso omejevali na Turke, niti niso zlahka razlikovali med skupinami, ki niso očitno krščanske. Sam Konstantinopel, takrat še krščansko mesto, so leta 1204 po zaslugi ambicioznih beneških trgovcev napadli člani četrte križarske vojne.

Ali je Urban poskušal vzpostaviti krščanski imperij na vzhodu? Če je tako, je dvomljivo, da si je lahko predstavljal skrajnosti, do katerih bodo šli križarji, ali zgodovinski vpliv, ki so ga na koncu imele njegove ambicije. Nikoli sploh ni videl končnih rezultatov prve križarske vojne; ko je novica o zavzetju Jeruzalema dosegla zahod, je bil papež Urban II mrtev.

Opomba vodnika: Ta funkcija je bila prvotno objavljena oktobra 1997 in je bila posodobljena novembra 2006 in avgusta 2011.