Umeščen etos v retoriki
David Fenton/Getty Images
notri klasična retorika , umeščen etos je vrsta dokaza, ki se opira predvsem na a zvočnik njegov ugled v njegovi skupnosti. Imenuje se tudi predhodno oz pridobljeni etos .
Za razliko od izumil etos (ki ga načrtuje retorika med samim potekom govora), situirani etos temelji na retorjevi javni podobi, družbenem statusu in zaznanem moralnem značaju.
»Neugoden [situacijski] etos bo oviral učinkovitost govorca,« ugotavlja James Andrews, »medtem ko je ugoden etos morda najmočnejša sila pri spodbujanju uspešnega prepričevanje ' (Izbira svetov ).
Primeri in opažanja
- ' Situiran etos je funkcija govornikovega ugleda ali položaja v določeni skupnosti ali kontekstu. Na primer, zdravnik bo imel določeno verodostojnost ne le v poklicnem okolju, kot je bolnišnica, ampak tudi v širši skupnosti zaradi družbenega položaja zdravnikov.'
(Robert P. Yagelski, Pisanje: deset temeljnih konceptov . Cengage, 2015) - ' Situiran etos se lahko sčasoma izboljša z ustvarjanjem ugleda, ki je vezan na določeno osebo diskurzna skupnost ; kot je Halloran (1982) razložil njegovo uporabo v klasični tradiciji, 'imeti etos pomeni manifestirati vrline, ki jih kultura najbolj ceni in za katero nekdo govori' (str. 60).
(Wendi Sierra in Doug Eyman, 'S trgovinskim klepetom sem vrgel kocke in to je tisto, kar sem dobil.' Spletna verodostojnost in digitalni etos , glava. avtorja Moe Folk in Shawn Apostle. IGI Global, 2013)
- 'Za javno osebnost, kot je [Richard] Nixon, naloga spretnega prepričevalca ni, da nasprotuje vtisom, ki jih ljudje že imajo o njem, ampak da te vtise dopolni z drugimi, ugodnimi.'
(Michael S. Kochin, Pet poglavij o retoriki: značaj, dejanje, stvari, nič in umetnost . Penn State Press, 2009)
- 'V retorični interakciji nobena posebnost ni bolj posledična kot etos . Zmanjšan etos je lahko na primer katastrofalen. Hiter in odkrit odgovor Richarda Nixona na dejstva o incidentu v Watergateu bi mu morda rešil predsedovanje. Njegova izmikanja in druga obrambna dejanja so samo oslabila njegov položaj. . . . Obnašanje, ki je zaznavno izmikajoče se, malomarno, samoponižujoče, zlobno, zavistno, žaljivo in tiransko itd., prispeva k okrnjeni verodostojnosti; pri zrelem občinstvu povrne le retorično izgubo. '
(Harold Barrett, Retorika in vljudnost: človeški razvoj, narcisizem in dobra publika . Državna univerza New York Press, 1991)
- »Aristotelovo pojmovanje [izmišljenega] etosa, prikazanega le skozi medij govora, za rimskega govornika ni bilo ne sprejemljivo ne primerno. [Rimljani so verjeli, da je bil značaj] podarjen ali podedovan po naravi [in da] v večini primerov značaj ostaja nespremenjen iz generacije v generacijo iste družine.'
(James M. May, Preizkušnje značaja: zgovornost ciceronskega etosa , 1988)
- »Po Kvintilijanu so rimski retoriki, ki so se opirali na grško retorično teorijo, včasih zamenjevali etos z patos --nagovarja čustva--ker v latinščini ni bilo zadovoljivega izraza za etos. Ciceron je občasno uporabljal latinski izraz oseba ), in Kvintilijan si je preprosto izposodil grški izraz. To pomanjkanje tehničnega izraza ni presenetljivo, saj je bila zahteva po uglednem značaju vgrajena v samo tkivo rimskega oratorija. Zgodnja rimska družba je bila vodena s pomočjo družinske avtoritete, zato je bila rodbina posameznika v celoti odvisna od vrste etos lahko poveljeval, ko je sodeloval pri javnih zadevah. Čim starejša in bolj spoštovana je bila družina, tem več diskurzivne avtoritete so uživali njeni člani.'
(Sharon Crowley in Debra Hawhee, Starodavna retorika za sodobne študente , 3. izdaja, Pearson, 2004)
Človeka prepričaš samo toliko, kolikor lahko govoriš njegov jezik z govorom, kretnjo, tonom, vrstnim redom, podobo, odnosom, idejo, identificiranje tvoje poti z njegovimi. Prepričevanje z laskanjem je le poseben primer prepričevanja na splošno. Toda laskanje lahko varno služi kot naša paradigma, če sistematično razširimo njegov pomen, da za njim vidimo pogoje identifikacije ali konsubstancialnosti na splošno.'
(Kenneth Burke, Retorika motivov , 1950)