Portreti mumij iz Fajuma: osupljive staroegipčanske slike
Portreti fajumske mumije, neznan mladenič, Eirene, Silvanova hči, njena mati je Senpnoutis. Naj njena duša živi večno pred Ozirisom-Sokarjem, velikim bogom, Gospodarjem Abidosa. Artemidor. od , Državni muzej Württemberg , Britanski muzej .
Slikanje na les in platno je obstajalo že v antiki, ko Apelles in Zeus so bili Velazquez in Rembrandta antičnega sveta. Toda od mojstrovin, ki so jih ustvarili, ni ohranjeno popolnoma nič. Toda v Egiptu so se nove ideje iz grškega in rimskega sveta združile s starimi, vključno z obljubo večnega življenja, ki so ga ponujale mumije. Nekaj starodavnih mojstrovin, ki so bile zasnovane tako, da trajajo večno in jih je ohranilo sušno podnebje, je preživelo. To so portreti žive fajumske mumije.
Pred fajumskimi portreti, tisočletja mumifikacije
Štiri tisočletja mumifikacije. Od naravno posušenih teles, do ometanih trupel , mumificiran obraz guvernerja Djehutynakhta in popoln portret fajumske mumije. Slike Britanski muzej , MZZ Boston , od .
Pred več kot šest tisoč leti so stari Egipčani ugotovili, da so v vročem puščavskem pesku naravno ohranjena trupla. Poleg pokojnikov so postavljali lonce in predmete iz vsakdanjega življenja ter jih pokopavali v položaju ploda, kot da bi pričakovali, da se bodo ponovno rodili. To so bili temelji starodavnih Egiptovske civilizacije iskanje za večno življenje .
Pred petimi tisočletji je proces sušenja trupel postal umeten. Soli podoben mineral, natron, so uporabljali za sušenje trupel, da so ostala nedotaknjena. Zakaj je bilo tako pomembno, da so se lastnosti telesa obdržale v posmrtnem življenju?
Posmrtno življenje v starem Egiptu
Mumijeve krste, pozlačena krsta Henutmehyt , krsta od Hornedjitef ; krsto neznanega moškega, ki je nosil Rimski državljanski kostum ; celoten naslikan fajumski portret in mumija Artemidor . Slike Britanskega muzeja.
Stari Egipčani so verjeli, da bodo mrtvi vstali in živeli večno. Do tega pojma so prišli z opazovanjem sveta okoli sebe in ugotovili, da je v stalnem ponovnem rojstvu. Gledati sonce, kako ponoči umira, da bi se vsako jutro ponovno rodilo. Enkrat na leto se je Nil razširil in spremenil pusto zemljo v rodovitno zemljo. Vsako noč so se zvezde premikale, kot sonce in Nil, na urejen način.
Ali uživate v tem članku?
Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik
Hvala vam!Mislili so, da je Egipt blagoslovljen z božanskim in harmoničnim mehanizmom življenja. Pokopavanje mrtvih v deželi, ki se je nenehno oživljala, je pomenilo, da bi lahko imeli koristi od tega večnega cikla ponovnega rojstva. Za nas, mamice in monumentalne grobnice namigujejo na morbidno fascinacijo nad smrtjo. Za njih je to pomenilo premagati smrt z nenehnim ponovnim rojevanjem. Zato so gradili za večnost.
Telo in dušo je bilo treba ohraniti kot pogoj za večno življenje. Človek je bil sestavljen iz različnih elementov, začenši s telesom. Nato, vedno pritrjena na telo, senca. Nato identiteta, ime. Potem, življenjska sila in duhovni dvojček, the . Nazadnje, duša, ki bi lahko potovala ne .
Vsi duhovni elementi so potrebovali telo kot zatočišče za večnost. The ne odšel in se ponoči vrnil, vendar je moral prepoznati lastno mumijo. V nasprotnem primeru bi bila to druga smrt. Da bi zagotovili večno življenje, je moralo biti telo popolnoma ohranjeno, ostati prepoznavno in imeti možnost dihanja.
Kako so staroegipčanske mumije dobile življenje
Tutankamon je mamica dobila življenje. Tako je, Ay izvede 'odpiranje ust' na Tutovi mumiji. Center, je prerojen, pozdravlja ga Nut. Levo objema Ozirisa, sledi mu njegov lastni ka z dvignjenimi rokami? hieroglif za 'ka'. Slika J. Paul Getty Trust
Smrt za stare Egipčane ni bila konec, ampak prehod. Bilo je kot ‚biti v mirovanju‘, primerjano s spanjem, nočjo odhoda v življenje. Med spanjem je eden živ. In po spanju se človek zbudi.
Na dan pokopa je potekal zadnji, a najpomembnejši ritual, 'odpiranje ust'.Mumijinih ust, oči, ušes in nosu se je dotaknilo kamnito rezilo, podobno nožu, s katerim so prerezali popkovino. novorojenčkov. Tako je ponovno začel uporabljati svoja usta in čutila.
Posledično je bila mumija živa, lahko je dihala in jedla:
Drugič oživiš,
Uspevaš na vodi, dihaš zrak,
Piješ, kakor ti srce poželi.
Tvoje oči so ti dane, da vidiš,
Tvoja ušesa, da slišiš, kar se govori;
Tvoja usta govorijo, tvoje noge hodijo,
Vaše roke, vaše roke se gibljejo.
Družina je svojega ljubljenega postavila v njegovo 'hišo večnosti', grobnico. Poslovne besede so bile:
O ti, ki ljubiš življenje in sovražiš smrt,
Odšel si živ, nisi odšel mrtev,
Vstani v življenje, saj nisi umrl.
Ko sta se grška in egipčanska kultura združili
Faraon Aleksendres, ki ga je izbral Ra in ljubljenec Amona, bolj znan kot Aleksander Veliki; Faraonka Kleopatra s svojim sinom Ptolemajem XV. Cezarjem; in Petosirisova grobnica , egipčanski duhovnik, okrašen s slikami v grškem slogu.
Lahko si predstavljamo, kaj so občutili Grki ob prihodu v Egipt: nikjer ni toliko čudovitih stvari, niti na vsem svetu poleg ni videti toliko del neizrekljive veličine. V zameno naj bi egiptovski duhovnik Grkom povedal, da po duši ste mladi ... nimate niti enega verovanja, ki bi bilo starodavno.
Aleksander Veliki nato vdrli v Egipt, 3000 let staro civilizacijo, ki cilja na večnost. Osvajalec je prosil, da ga priznajo kot Amonovega sina, postal je faraon in bil mumificiran.
Faraoni naslednja tri stoletja govoril grško. Toda še naprej so jih upodabljali v egipčanskem slogu prednikov in gradili templje tradicionalnim bogovom. Zato je nekaj najbolje ohranjenih templjev v Egiptu zgradil grški faraoni . Tako je hieroglifi so bili sčasoma dešifrirani , zahvaljujoč dvojezičnim grško-egipčanskim izrezljanim besedilom.
Egiptovski kulturi je koristil tudi grški vpliv, z Aleksandrijska knjižnica , in eden od sedem čudes , Svetilnik. Pravila sorazmernosti za slike, ki so tri tisočletja temeljila na istih načelih, so se razvila.
Stensko slikarstvo se je iz dvodimenzionalne tradicije spremenilo v tridimenzionalno grško maniro. Obrazi, namesto da bi bili idealizirani, so postali resnični portreti. Ker so te podobe uporabljali za templje in grobnice, kakšen je bil odnos Grkov v Egiptu do smrti?
Sprejemanje staroegipčanskih verovanj o posmrtnem življenju
Pozlačene krste iz Afrodita, Didesova hči , stara 20 let; Isaious, Demetrijeva hči ; maska mumije Tit Flavij Demetrij , Rimljanka. Vse tri 1. stoletje našega štetja. Britanski muzej, Manchester Museum, Muzej Ipswich .
Za ponazoritev razlike med grškimi in egipčanskimi verovanji v posmrtno življenje zadostuje ena beseda: sarkofag. V grščini pomeni 'jedec mesa'. Enakovredna egipčanska beseda, neb ankh, pomeni 'gospodar življenja'. Ena različica pomeni konec življenja, druga pa začetek novega življenja.
Za Grke je večina duš izkusila mračno večno potovanje. Tudi slavni junak Ahil je rekel raje bi bil plačan služabnik v hiši reveža in bil nad zemljo kot kralj kraljev med mrtvimi.
V egipčanskem posmrtnem življenju je bilo tistim, ki so premagali ovire v onstranstvu, bolje kot kraljem. Bili so kot bogovi, z močjo, da se prebudijo na drugi strani, da se ponovno rodijo za večnost.
Maske mumij in krste so bile prekrite z zlatom, kar je pomenilo, da je njihovo meso, tako kot bogovi, večno. Ni bilo potrebe, da bi bili dejanski portreti, saj se je z zapisom imena na sliki spremenila v posamezno osebo.
Grkom in Rimljanom so se egipčanski običaji morda zdeli nenavadni, toda kdo bi lahko izpustil priložnost za večno življenje? Kakšen je bil odnos egiptovskih Grkov do tradicionalne vere, ker je to pomenilo sprejemanje egipčanskih verovanj?
Božanski multikulturalizem
rimska glava Zevsa-Amona; Egiptovska plošča Serapis; Izidin tempelj, Pompeji, Io, ki ga je pozdravila Izida, sklicevanje na potrebo Ptolemejcev, da upravičijo svojo oblast z miti, ki so skupni Egipčanom in Grkom. Kunsthistorisches Museum Dunaj , Muzej Getty , Neapeljski arheološki muzej .
Že stari Egipčani niso imeli težav s prevzemanjem tujih bogov. Aleksander Veliki in njegovi nasledniki so si prizadevali, da bi veljali za sledilce starodavne egipčanske religije. Vendar so Grki še vedno menili, da je imeti božanstva z živalskimi glavami preveč nenavadno.
Pragmatična rešitev je bila najdena v združevanju enakovrednih bogov, skoraj kot prevajanje njihovih imen iz ene kulture v drugo. Od Zeus je bil glavni grški bog , enakovreden Amonu za Egipčane, je bil Zeus-Amon. Egipčani, Grki in Rimljani so sprejeli novega boga, upodobljenega v grškem slogu, Serapisa.
Ta božanski talilni lonec je pomenil, da so egipčanske bogove častili v Rimu, Parizu, Londonu in po vsem svetu. rimsko cesarstvo . Rimski cesarji so bili še vedno upodobljeni Obzidje egipčanskega templja kot faraoni, stoletja pozneje Kleopatra .
Egipčanska družba je postala večkulturna, saj so bili njeni prebivalci Egipčani, Grki, Rimljani, Judje in kristjani. Slikarstvo v grškem slogu se je takrat začelo uporabljati za slikanje portretov.
Fajumski portreti: edine ohranjene slike na ploščah iz antike
Izjemno redke starodavne slike: iz Grčije, Teodoros ' portret na njegovem marmornem nagrobniku; iz Egipta, celotna uokvirjena portretna slika Fayuma; Cesar Septimij Sever in njegova družina. Arheološki muzej v Tebah, Britanski muzej , Stari muzej Berlin .
Imamo obstoječo vizijo belih grških kipov, vendar je bila starodavna Grčija prikazana v barvi Technicolor. Če bi plošče preživele, bi se primerjale z mojstrovinami iz Botticelli do Rembrandt .
Vse, za kar razumemo, je bilo izumljeno med Renesansa je bil že tam: sposobnost ustvarjanja treh dimenzij v slikanju z uporabo perspektive, krajšanja, senčenja in barve. Realizem in optična iluzija je bil tako razvit do te mere, da so ptice zamenjale naslikane sadeže za prave.
Da bi si predstavljali, kako bi lahko izgledalo starogrško slikarstvo, se moramo obrniti na mozaike, grobnice Etruščani in Makedonci, stene v Pompeji . Vendar ni vse izgubljeno. Egipt je bil sedem stoletij del grškega in rimskega sveta. Sčasoma so željo po večnem življenju namesto z običajnimi krstami ali maskami mumij izrazili z realističnimi portreti.
Slikarji so uporabljali enkavstično barvo – prosojno barvo na osnovi voska – ali tempero za slikanje realističnih portretov. Anonimni umetniki so slikali obraze, ki so dajali iluzijo reliefa s senčenjem, variacijami barv in vidnimi potezami čopiča. Z intenzivnostjo strmenja in vlažnimi očmi, ki so odsevale svetlobo, so tem obrazom dale iskrico življenja.
Od 1ststoletju našega štetja in tri stoletja so bili fajumski portreti naslikani na les, na platno, lahko pa so bili tudi celopostavni za prta. Bili so dragi in razstavljeni doma, točno tako kot mi. Ko je oseba umrla, so leseno ploščo prilagodili mumijinim povojem. Mumijo bi lahko nato razstavili v njegovem ali njenem domu.
Fajumske portretne mumije so živele doma s svojimi družinami
Portret Aline prijazno ena, zbogom, njeni mladi hčerki; in celoten mumijski portret Demetrija. Takšne mumije lahko stojijo na glavo in nekaj časa živijo v družinskem domu ali na dvorišču. Egiptovski muzej Berlin in Brooklynski muzej .
Hranjenje mumij v domovih Egipčanov so opazili že stari avtorji. ena poročila da mnogi Egipčani hranijo trupla svojih prednikov v dragih sobanah in gledajo iz oči v oči v tiste, ki so umrli mnogo generacij pred njihovim lastnim rojstvom, tako da doživljajo nenavaden užitek, kot da bi živeli s tistimi, v katere gledajo.
Pogosto udrte mumije kažejo znake udarcev in poškodb zaradi izpostavljenosti vremenskim vplivom. Načečkane karikature, ki so jih neukrotljivi otroci pustili na mumificiranih stopalih svojih starih staršev, ponazarjajo družine, ki so živele v bližini mumij.
Če pozabimo na zgodbe o mumijah, ki vstanejo od mrtvih in postanejo pošasti, cenimo, da so bile za stare Egipčane žive. Portret je bila dejanska upodobljena oseba, ki živi in diha. Doma imamo fotografije naših starih staršev, oni so imeli svoje prave stare starše. Na grobove svojih najdražjih nosimo rože, z njimi so delili obroke.
V pismu, ki očetu sporoča, da je njegova hči mrtva in je zdaj za vedno srečna, je povabilo, naj jo pride pogledat. Čez nekaj časa so mumijo pokopali v nekropoli.
Rimsko obdobje je bilo tudi prehod iz stare egipčanske vere v novo, krščanstvo. Praksa mumificiranja je veljala za pogansko in sčasoma opuščena. Pozabljene fajumske portretne mumije so križarile na poti proti večnosti.
Odkrite, zažgane ali odvržene mojstrovine
Prve fajumske portretne mumije, ki jih je našel Pietro della Valle leta 1615. Poslikan pokrov , in Odkritja Flinders Petrie .
Od konca rimske dobe do 19thstoletja se je zanimanje za mumije obrnilo na zdravilo . Mumijo ali bitumen so zamenjali z egipčanskimi trupli, potemnjenimi zaradi postopka mumifikacije. Stari Egipčani prebudili iz večnega spanja, da bi jih zmleli v prah in zaužili kot zdravilo. Egiptovski zdravniki so bili zelo cenjeni, vendar je malo verjetno, da bi si kdo od njih predstavljal, da bi ga pojedli, da bi zdravil druge.
V osemdesetih letih 19. stoletja so velika odkritja prinesla na dan naslikane portrete mumij. Prvič so jih odkrili v regiji Fajum in se imenujejo 'fajumski portreti', čeprav so jih našli po vsem Egiptu. Žal je bilo veliko izkopavanj opravljenih malomarno. Skrb za človeške ostanke je bila redka, tudi med arheologi. Eden je vrgel roko enega prvih faraonov, Djera, v smeti.
Poročilo o odkritju votline, polne mumij iz leta 1887, pravi:
Pod vsako mumijo je bila etiketa z imenom pokojnika, njegovim poklicem in krajem rojstva. Stene kaverne je krasilo veliko število portretov, naslikanih na les, večina v zelo dobrem stanju.
Vandali, ki so prišli do tega pomembnega odkritja, presenečeni nad nočjo in mrazom, se niso ustrašili, da bi v svoji nevednosti tri noči zapored zažgali napise in portrete. Le nekaj kosov je preživelo ta pokol.
Sčasoma so našli približno 1000 portretov fajumske mumije. Večinoma so panelno poslikavo ohranili, preostanek najdb pa zavrgli. Na srečo je eno od odkritij naredil veliki arheolog, Flinders Petrie . Številne mumije je ohranil nedotaknjene in zabeležil veliko dragocenih informacij.
Spoznajte stare Egipčane
Demos, umrl star 34 let; Hermione Grammatike; Izidora, Kairski muzej, Univerza Cambridge , Muzej J. Paul Getty .
Portreti mumij iz Fajuma nam omogočajo, da spoznamo generacije Egipčanov, ki so živeli pred 2000 leti. Samo približno 1 % fajumskih mumij je imelo portrete, ker so bili dragi. Gledamo torej premožni del prebivalstva: trgovce, vojake in duhovnike.
O slikarjih je malo znanega. Nekatere slike so pristni portreti, druge pa so bile dokončane po smrti osebe, kar je bilo več kot verjetno za otroške pokope. Ker umetniki očitno niso podpisovali svojih slik, so vsi fajumski portretisti anonimni. Vendar pa je v starodavnih besedilih ohranjenih nekaj imen, kot so Chairas, Flavius Isidoros, Eudaimon in z njegovega nagrobnika Sabinus, slikar, star 26 let.
Herakleides. Dva brezimna starejša moška. Muzej Getty , Stari muzej Berlin , Harvardski muzej .
V starem Egiptu je bila pričakovana življenjska doba nizka. Večina otroških mumij je brezimnih, z nekaterimi izjemami, kot je Asklepiades, star osem let, ima pogum, in Evtih, najstnik, morda osvobojen suženj, ki je bil nato drago pokopan.
Vemo, da so nekatere od njih znale brati, na primer Hermiona Grammatike, katere ime pomeni, da je bila učiteljica ali da je bila pismena. Stara je bila le med 18 in 22 let.
Ljubljena anonimka Homerjeva Iliada toliko, da si je zagotovila, da jo bo lahko brala za vedno, tako da bo pokopana z njo.
Na ovojih mamic so bili tudi napisi, ki bi lahko bile njihove zadnje besede: zbogom, pogumno in srečno.
Fajumski portreti: pogled na nas, pogled iz onstranstva
Evtih ; in mlado dekle brez imena. Evtihova slika je lahko tudi edini podpisani fajumski portret Herakleida, Evandrosovega sina. Met muzej, Muzej umetnosti Univerze v Bonnu .
Po staroegipčanskih verovanjih portreti Fayuma vsebujejo dušo osebe. Zavedajoč se tveganja, da njihova telesa morda ne bodo preživela, so verjeli, da lahko podoba deluje kot nadomestek za dušo, h kateri se vrne. The ne bi se lahko ponovno združil s svojim nadomestnim telesom, izdelanim iz kamna ali barve.
Portreti, ki jih hranijo muzeji, starim Egipčanom zagotavljajo možnosti, da postanejo večni. Nekaj, kar so morda imeli v mislih, ko so strmeli vase v ploščo, ki jo je umetnik pravkar končal.
Če njihovo ne res je znotraj teh portretov, postali so lepega obraza med bogovi. Obrazi, ki nas gledajo iz onstranstva, saj jim je obred 'odpiranja ust' čarobno dal vid.
A Pogodba o renesančni umetnosti poudarja podobno: slikarstvo vsebuje božansko silo, ki ne le naredi prisotnega odsotnega človeka, ampak poleg tega povzroči, da se mrtvi zdijo skoraj živi ... Obraz že mrtvega človeka s slikanjem zagotovo živi dolgo življenje.
Fajumski portreti so izjemni kot edine plošče iz antike. Mojstrovine anonimnih slikarjev, sposobnih, kot sta Velazquez in Rembrandt, spremeniti barvne kapljice v žive oči.
Vendar pa imajo globlji pomen. Če je mumija popolna, je obraz, ki ga gledamo, resnično tam, za ploščo. Če pogledamo v te oči, lahko začutimo, kar je človek upal slišati pred dvema tisočletjema:
Živiš znova, vedno oživljaš,
spet si postal mlad,
spet si mlad in za vedno.
Viri:
– Mumija v starem Egiptu: Opremljanje mrtvih za večnost; Salima Ikram in Aidan Dodson .
– Čudovit pokop v rimskem Egiptu, umetnost, identiteta in pogrebna religija; Christina Riggs .
– Starodavni obrazi, portreti mumij iz rimskega Egipta; Susan Walker in Morris Bierbrier .
– Portreti mumij v muzeju J. Paul Getty; David Thomson .
– Skrivnostni fajumski portreti: obrazi iz starega Egipta; Efrozina Doksiadis .
– Pogrebni umetniki: Besedilni dokazi, Maria Cannata; Oxfordski priročnik o rimskem Egiptu .