8 najbolj neverjetnih fresk iz Pompejev

Erotična freska iz Hiše stoletnice, preko Ancient History Et Cetera

Erotična freska iz Hiše stoletnice , prek Ancient History Et Cetera





Sodobni obiskovalec Pompejev, ki uživa v modrem nebu in toplini italijanskega sonca, si bo težko predstavljal opustošenje, ki je pred skoraj dva tisoč leti prizadelo to starodavno mesto.

Pompeji: mesto, zamrznjeno v času

Pompejski forum ob vznožju Vezuva, preko Dorling Kindersleyja Pompejski forum ob vznožju Vezuva , preko Dorling Kindersley

Pomembno poročilo očividca Plinija Mlajšega (61–113 po Kr.) nam ponuja vpogled v tisti usodni dan leta 79 po Kr., ko je izbruh Vezuva pokopal celotno mesto in večino njegovih prebivalcev. Plinij, čigar stric je umrl v nesreči, slikovito opisuje ognjene plošče in ogromne plovce, ki padajo iz vulkana, ter ljudi, ki obupano tečejo proti morju, prestrašeni za svoje življenje.



Pompeji leži le pet milj od vznožja Vezuva v Neapeljskem zalivu, približno 250 kilometrov južno od Rima. Toda njegova natančna lokacija je bila znova odkrita šele leta 1763, ko so odkrili napis z imenom mesta.

Skozi stoletja so arheološka izkopavanja na tem obsežnem mestu razkrila neverjetno stopnjo ohranjenosti. Plasti plovca in pepela iz izbruha so delovale kot pečat pred razpadom. Ostale so tudi praznine, kjer so nekoč padla človeška telesa, kar je arheologom omogočilo ustvarjanje mavčnih odlitkov kot zapise njihovih zadnjih trenutkov. Izkopavanja se nadaljujejo še danes in postopoma se je pojavilo življenje mesta, zamrznjeno v času, od razkošno opremljenih hiš do priljubljenih trgovin in gostiln s karbonizirano hrano, ki še stoji na mizah. Nedvomno pa so najlepši zakladi, ki so jih odkrili v Pompejih, njegove freske.



Termopolij – starodavna trgovina s hitro hrano v Pompejih, preko Hiveminerja

Termopolij – starodavna trgovina s hitro hrano v Pompejih, preko Hiveminerja

Zakaj so te freske tako posebne?

Vrtna plošča iz House of the Golden Bracelet, prek Bridgeman Images

Vrtna plošča iz House of the Golden Bracelet, prek Bridgeman Images

Poleg edinstvene ohranjenosti je eden od razlogov, zakaj so freske danes ohranile tako svetle in izvirne barve, slikarske tehnike, ki so jih uporabljali njihovi ustvarjalci. Na površino stene so nanesli tanek sloj apnenčastega ometa, imenovanega intonaco, in ga nato še vlažnega pobarvali. Barvni pigmenti so se mešali z intonakom in po sušenju je bila barva zapečatena v steno. Ta postopek je ustvaril barve z značilnim sijajem in živostjo, ki je v veliki meri prestala preizkus časa.

Tisto, zaradi česar so te freske za nas danes še posebej neprecenljive, je razpon tem in slogov, ki so na njih upodobljeni. Slikarski slogi so razvrščeni v štiri kategorije, vključno z zgodnjim prvim slogom, ki je poustvaril teksture, podobne marmorju, in priljubljenim tretjim slogom, ki je stene razdelil na plošče, ki prikazujejo različne prizore, kot je rajski vrt spodaj. Vsako slogovno obdobje prikazuje obilico podrobnosti in nam ponuja fascinanten posnetek kulturnega življenja v rimskem svetu.




POVEZAN ČLANEK:

Spolni napad na ženske v starem Rimu




Grška mitologija

'Pentejova smrt' iz hiše Vettii, fotografija Alfreda in Pia Foglia

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Mnogi Rimljani so filozofijo, umetnost in literaturo grškega sveta videli kot simbole velike prefinjenosti. Posledično so se bogati prebivalci Pompejev, tako kot prebivalci Rima, skušali uskladiti z vidiki grške kulture. Eden od načinov, na katerega so to storili, je bila dekoracija njihovih zasebnih hiš, še posebej pogoste pa so bile freske s prizori iz grške mitologije.



Pentejeva smrt prikazuje zadnji, najbolj tragičen prizor zgodbe, v kateri Penteja, tebanskega kralja, umori njegova mati Agava. Agava, privrženka boga Bakhusa, v blaznem transu nastopa v imenu Bakhusa, čigar kult je skušal Pentej zatreti. Na ta prizor se pogosto gleda kot na opozorilo smrtnikom glede nevarnosti kljubovanja bogovom. Morda je to sporočilo hotel sporočiti lastnik te posebne freske.


POVEZAN ČLANEK:



Helenistično obdobje: umetnost na začetku globalizacije (323–30 pr. n. št.)


'Žrtev Ifigenije' iz hiše tragičnega pesnika, prek Arthive

Žrtvovanje Ifigenije prikazuje prizor iz Homerjeve Iliade, v katerem je žrtvovana Agamemnonova hči, Ifigenija, da bi pomirila bogove in zagotovila varen prehod Grkom na njihovem potovanju v Trojo. Na levi je mogoče videti Agamemnona, ki od sramu skriva svoj obraz, zgoraj pa je upodobitev jelena, v katerega so Ifigenijo kasneje spremenili bogovi. Ta freska strokovno združuje različne elemente zgodbe v enem prizoru in svojega lastnika povezuje z velikim epom grške literature.

Religija in kulti

Boginja Victory iz kompleksa Murecine, preko Wikimedia

Boginja Victory iz kompleksa Murecine, preko Wikimedia

Religija je bila pomemben vidik življenja v rimskem gospodinjstvu in številni domovi so imeli svoja osebna svetišča različnim bogovom in boginjam. Izbira božanstva je pogosto odražala identiteto in ideale prebivalcev. Na primer, trgovska družina bi lahko častila Merkurja, boga potovanj in denarja. Čudovit primer te verske pripadnosti je mogoče videti v kompleksu Murecine v Pompejih, kjer je boginja Victory prikazana na rdečem ozadju, ki se pogosto imenuje 'pompejsko rdeča'. Morda to pomeni, da je bil lastnik hiše vojak.


POVEZAN ČLANEK:

Prostitucija v stari Grčiji in Rimu


V rimskem svetu so bili priljubljeni tudi skrivnostni kulti s kompleksnimi iniciacijskimi obredi. Eden od primerov je bil kult Izide, boginje matere iz Egipta, ki je bila povezana z odrešenjem in življenjem po smrti. Sprva je kult pritegnil ljudi na robu družbe, kot so sužnji in tujci, oblasti pa so ga prepovedale. Toda kult se je hitro razširil po imperiju in sčasoma so celo cesarji odobrili gradnjo njenih templjev. Pompeji so imeli svoj Izidin tempelj in v notranjosti so odkrili čudovite freske. Spodaj je en tak primer, kjer Isis (sedi desno) pozdravlja junakinjo Io. Videti je mogoče egipčanske motive, kot so zvita kača in ropotulje spremljevalcev.


PRIPOROČEN ČLANEK:

Pedofilija v stari Grčiji in Rimu


Freska iz Izidinega templja, prek Wikipedije

Freska iz Izidinega templja, prek Wikipedije

ženske

'Portret ženske', prek Enciklopedije starodavne zgodovine

Ženske so imele v rimskem svetu nizek družbeni status. Ženski ideal je bila ženska, ki je zagotovila zakonitega dediča in učinkovito vodila svoje gospodinjstvo. Prav tako je bilo redko, da so se dekleta izobraževala po trinajstem letu, ko naj bi se pripravljala na poroko. S tem v mislih nam Portret ženske, najden v Pompejih, ponuja nenavadno in fascinantno podobo.

Lepo oblečena ženska gleda naravnost v gledalca s premišljenim pogledom. Na ustnicah drži pero, v roki pa pisalno tablico. Vsi elementi freske jo predstavljajo kot izobraženo žensko sredi literarne naloge in posledično nas zanima njena redkobesedna identiteta in življenje, ki ga je morala živeti.

Seks

Priapus iz hiše Vettii, prek Enciklopedije starodavne zgodovine

Priapus iz hiše Vettii, prek Enciklopedije starodavne zgodovine

Erotične podobe so bile običajne v rimski in grški kulturi in so bile prikazane veliko bolj javno kot danes. Podoba falusa je bila še posebej pogosta in je veljala za simbol sreče in plodnosti. Ta freska iz vhodne avle hiše Vettii prikazuje Priapa, boga plodnosti, kako uravnoteži svoj povečani falus z vrečo denarja na tehtnici. Razlagali so ga kot podobo, ki prikazuje visoko vrednost plodnosti in srečo, ki jo lahko prinese gospodinjstvu.


PRIPOROČEN ČLANEK

Incest v stari Grčiji in Rimu: kako so gledali nanj?


V Pompejih so odkrili tudi freske bolj pornografske narave. Hiša stoletnice vključuje veliko v eni določeni sobi, kot je spodnji primer. Ta soba vključuje tudi različne odprtine za voajerstvo. Zgodovinarji so neodločeni, ali je bila ta soba zasebni spolni klub ali le spalnica.

Pompejske freske so torej veliko več kot stenske slike iz antičnega sveta. So živi izrazi osebnih teženj, idealov in vznemirjenja. Obarvani s tragičnostjo predstavljajo čudovite utrinke v življenja ljudi, ki niso tako zelo drugačni od nas, dva tisoč let pozneje.