Definicija in primeri stavkov v retoriki
Caiaimage / Getty Images
notri klasična retorika , a stavek je maksim , pregovor , aforizem , ali priljubljena citat : kratek izraz konvencionalne modrosti. množina: odločitve .
A sententia, je dejal nizozemski renesančni humanist Erazma , je pregovor ki se nanaša zlasti na pouk o življenju' ( Lezi , 1536).
Glej primere in opažanja spodaj. Glej tudi:
- 2000 čistih norcev: antologija aforizmov
- Običajno
- Entimem
- Logotipi
- Kaj je Maxim?
Etimologija
Iz latinščine 'občutek, presoja, mnenje'
Primeri in opažanja
- 'Najbolje je vstaviti odločitve diskretno, da bi na nas lahko gledali kot na zagovornike pravosodja, ne kot na učitelje morale.'
( Retorika Hereniju , c. 90 pr. n. št.) - 'Človek je tako nesrečen, kot misli, da je.'
(Seneka mlajši) - 'Noben človek, ki se smeji samemu sebi, ni smešen.'
(Seneka mlajši) - 'Prepovedane stvari imajo skrivni čar.'
(Tacit) - 'Tisti, ki so odsotni, verjamejo v večje stvari.'
(Tacit) - 'Slab mir je hujši od vojne.'
(Tacit) - „Postciceronska latinščina je dala moč in piko na i stil s pogosto uporabo odločitve --pametno, včasih epigramsko , apotegmatične fraze: 'kar se je pogosto mislilo, a ni bilo tako dobro izraženo', kot naj bi rekel Alexander Pope. Kvintilijan posveti eno poglavje odločitve (8.5), pri čemer priznavajo, da so postali nujen del govornik 'umetnost.'
(George A. Kennedy, 'Klasična retorika.' Enciklopedija retorike . Oxford University Press, 2001)
- 'A stavek , ki je imel prizvok svojega klasičnega latinskega smisla za 'sodbo', je bil jedrnat in nepozaben stavek: 'recitacija neke resne stvari', ki je polepšala in polepšala slog. Več piscev je bilo to jasno pričevanje lahko imela obliko 'Pomembnega stavka' ali pa je bila 'sententia priče.' Richard Sherry, v svojem Traktat o shemah in tropih (1550), tesno povezal sentencije z prepir od pričevanje ali avtoriteto, ko jo je opredelil kot eno od sedmih vrst slika imenovan ' indikacija , ali organ.'
(R.W. Serjeantson, 'Pričevanje.' Renesančne figure govora , ur. avtorji Sylvia Adamson, Gavin Alexander in Katrin Ettenhuber. Cambridge University Press, 2008)
– „Sholastika se je razvila okoli srednjeveške težnje, da starodavne vire – tako Sveto pismo kot nekatera besedila klasične antike – obravnava kot verodostojne. Ta težnja je bila tako močna, da je bilo mogoče posamezne stavke iz cenjenega vira, tudi če so bili vzeti iz konteksta, uporabiti za zagotovitev točke v razprava . Te izolirane izjave iz starodavnih virov so bile imenovane odločitve . Nekateri avtorji so zbrali veliko število odločitve v antologije za izobraževalne in disputacijske namene. Spori, osredotočeni na sporne točke, ki jih predlaga eden ali več odločitve , ti sporni pojmi se imenujejo vprašanja . Izobraževanje z razpravljanjem o splošnih temah, vzetih iz verodostojnih izjav, razkriva način, kako retorično in dialektičen prakse so se prebile v srednji vek. . . .
„Pisci, ki so zdaj znani kot italijanski humanisti, so bili odgovorni za ponovno oživitev zanimanja za jezike in besedila klasične antike v obdobju renesanse, usmeritvi, imenovani klasicizem. . . .
Humanisti so skušali umestiti besedilo v njegovo zgodovino kontekstu , da bi ugotovili pravilno vrednost besed in besednih zvez.' . . . Kot je omenjeno [zgoraj], je šolska praksa drobljenja klasičnih virov v posamezne izjave oz. odločitve povzročila izgubo prvotnega pomena in celo avtorske identitete. Charles Nauert piše, da so humanisti od Petrarke naprej vztrajali pri branju vsakega mnenja v njegovem kontekstu, pri čemer so opustili antologije. . . in poznejše interpretacije ter vračanje k celotnemu izvirnemu besedilu v iskanju avtorjevega pravega pomena.''
(James A. Herrick, Zgodovina in teorija retorike , 3. izd. Pearson, 2005)
Izgovorjava: sen-TEN-ona-ah