Kaj je retorika in običajno v angleški slovnici?

Izvedite več s tem glosarjem slovničnih in retoričnih izrazov

Getty Images

Izraz običajno ima več pomenov v retorika .

Klasična retorika

notri klasična retorika , splošno mesto je izjava ali delček znanja, ki si ga običajno delijo člani občinstvo ali skupnost.

Pomen običajnega v retoriki

A običajno je elementarno retorično telovadbo, eno od progymnasmata .

notri izum , običajno je drug izraz za običajno tema . Poznan tudi kot blatni koinos (v grščini) in skupno mesto (v latinici).

Etimologija: Iz latinščine 'splošno uporaben literarni odlomek'

Izgovorjava: KOM-a-plase

Navadni primeri in opažanja

»Življenje ima eno veliko, a povsem običajno skrivnostnost. Čeprav si ga vsi delimo in poznamo vsi, le redko pomislimo nanj. Tista skrivnost, ki jo večina od nas jemlje kot samoumevno in nikoli ne pomisli dvakrat, je čas,« pravi
Michael Ende v svoji knjigi 'Momo .'

'[V Johnu Miltonu' Izgubljeni raj , 'hudičevo] govor božanstvom praznine je a posvetovalni govor ; si prizadeva prepričati da mu dajo informacije, ki jih potrebuje, s prošnjo za 'prednost', ki jim jo bo prineslo njegovo poslanstvo. Svoje utemeljuje prepir o običajnem mestu kraljevske moči in cesarske jurisdikcije, ki obljublja, da bo izgnal 'vso uzurpacijo' iz novoustvarjenega sveta in tam ponovno postavil 'Standard ... starodavne noči,' po Johnu M. Steadmanu v 'Miltonovi Epski liki.'

Aristotel o splošnih mestih

V knjigi 'Retorična tradicija' avtorja Patricia Bizzell in Bruce Herzberg pravita: 'Splošna mesta ali teme so 'lokacije' standardnih kategorij argumentov. Aristotel loči štiri pogoste teme: ali se je stvar zgodila, ali se bo zgodila, ali so stvari večje ali manjše, kot se zdijo, in ali je stvar možna ali ni. Druga običajna mesta so definicija , primerjava , odnos in pričevanje , vsaka s svojo podtemo....

'V Retorika , v I. in II. knjigi Aristotel govori ne samo o 'skupnih temah', ki lahko ustvarijo argumente za kakršno koli govorjenje, ampak tudi o 'posebnih temah', ki so uporabne samo za določeno vrsto govora ali predmet. Ker je razprava razpršena, je včasih težko določiti, za katero vrsto teme gre.«

V knjigi 'Retorika motivov' Kenneth Burke pravi, da '[P]o [Aristotelu] značilna retorična izjava vključuje splošna mesta, ki ležijo zunaj katere koli znanstvene specialnosti; in v razmerju kot retorik ukvarja s posebno tematiko, njegovo dokazila odmakniti se od retoričnega in se usmeriti k znanstvenemu. (Na primer, tipično retorično 'splošno mesto' v aristotelovskem smislu bi bil Churchillov slogan 'Premalo in prepozno', za katerega bi težko rekli, da spada pod kakšno posebno znanost o količini ali času.)'

Izziv prepoznavanja običajnih mest

„Da bi zaznal retorično običajno mesto, se mora učenjak na splošno zanašati na empirične dokaze: to je zbiranje in vrednotenje sorodnih leksikalnih in tematskih elementov v besedilih drugih avtorjev. Takšne komponente pa so pogosto skrite oratorijski olepšav ali zgodovinopisne spretnosti,« pojasnjuje Francesca Santoro L'hoir v svoji knjigi Tragedija, retorika in zgodovinopisje Tacitovih Analov.«

Klasična vadba

Naslednja naloga je razložena v knjigi 'Klasična retorika za sodobnega študenta' Edwarda P. Corbetta: 'Običajno. To je vaja, ki razširja moralne kvalitete neke kreposti ali slabosti, pogosto kot ponazorjene v nekem običajnem nasvetu. Pisec v tej nalogi mora s svojim znanjem in branjem iskati primere, ki bodo povečati in ilustrirati čustva vsakdanjega mesta, jih dokazujejo, podpirajo ali prikazujejo njihove zapovedi v dejanju. To je zelo tipična naloga iz grškega in rimskega sveta, saj predvideva precejšnjo zalogo kulturnega znanja. Tu je nekaj običajnih mest, ki jih je mogoče razširiti:

a. Enkrat ukrepanje je vredno tone teorije.
b. Vedno občuduješ tisto, česar res ne razumeš.
c. Ena hladna sodba je vredna tisoč prenagljenih nasvetov.
d. Ambicija je zadnja slabost plemenitih umov.
e. Narod, ki pozabi svoje branilce, bo sam pozabljen.
f. Moč kvari; absolutna moč pokvari absolutno.
g. Kakor se upogne vejica, tako raste drevo.
h. Pero je močnejše od meča.«

Šale in navadne besede

Naslednji primeri šal z religioznim nagibom so iz knjige Teda Cohena, 'Šale: filozofske misli o šalah.'

„Z nekaterimi hermetičnimi šalami ni potrebno najprej znanje ali prepričanje, temveč zavedanje o tem, čemur bi lahko rekli 'splošna mesta'.

Mlada katoličanka je svoji prijateljici rekla: 'Možu sem rekla, naj kupi vso viagro, ki jo najde.'
Njen židovski prijatelj je odgovoril: 'Možu sem rekel, naj kupi vse delnice Pfizerja, ki jih najde.'

Ni potrebno, da občinstvo (ali prodajalec) pravzaprav verjeti da Judinje bolj zanima denar kot seks, vendar mora biti seznanjen s to idejo. Ko se šale iz navadnih mest – v katere lahko verjamejo ali pa tudi ne – to pogosto počnejo s pretiravanjem. Tipični primeri so šale o duhovnikih. Na primer,

Po dolgotrajnem poznavanju so trije duhovniki – en katoliški, en judovski in en episkopalec – postali dobri prijatelji. Ko sta nekega dne skupaj, je katoliški duhovnik trezno, premišljeno razpoložen in reče: 'Rad bi vam priznal, da čeprav sem se po svojih najboljših močeh trudil ohraniti svojo vero, sem občasno zapadel in celo od semeniških dni sem, ne pogosto, ampak včasih, podlegel in iskal meseno spoznanje.'
'Ah dobro,' pravi rabin, 'dobro je priznati te stvari, zato vam bom povedal, da ne pogosto, a včasih kršim prehranske zakone in jem prepovedano hrano.'
Na to episkopalni duhovnik z rdečim obrazom reče: 'Ko bi se le imel tako malo razloga za sram. Veste, šele prejšnji teden sem se ujel, kako jem glavno jed z vilicami za solato.''​

Viri

Bizzell, Patricia in Bruce Herzberg. Retorična tradicija . dva^ndizd., Bedford/St. Martinovo, 2001.

Burke, Kenneth. Retorika motivov . Prentice-Hall, 1950.

Cohen, Ted. Šale: filozofske misli o šaljivih zadevah . Založba Univerze v Chicagu, 1999.

Corbett, Edward P.J. in Robert J. Connors. Klasična retorika za sodobnega študenta . 4. izdaja, Oxford University Press, 1999.

konec Michael Vrsta . Prevedel Maxwell Brownjohn, Doubleday, 1985.

Draga Francesca Santoro. Tragedija, retorika in Tacitovo zgodovinopisje Annales. University of Michigan Press, 2006.

Steadman, John M. Miltonovi epski liki . Založba University of North Carolina Press, 1968.