Opredelitev in primeri nove retorike

Glosar slovničnih in retoričnih izrazov

Nova retorika je vseobsegajoč izraz za različna prizadevanja v moderni dobi za oživitev, redefiniranje in/ali razširitev obsega klasične retorike v luči sodobne teorije in prakse.

K novi retoriki sta največ prispevala Kenneth Burke (eden prvih, ki je uporabil ta izraz nova retorika ) in Chaim Perelman (ki je ta izraz uporabil kot naslov vplivne knjige). Spodaj so obravnavana dela obeh učenjakov.

Drugih, ki prispevala k obuditvi zanimanja za retorika v 20. stoletju vključujejo I.A. Richards, Richard Weaver, Wayne Booth in Stephen Toulmin.

Kot je opazil Douglas Lawrie, '[N]ova retorika nikoli ni postala ločena miselna šola z jasno opredeljenimi teorijami in metodami' ( Govorjenje z dobrim učinkom , 2005).

Izraz nova retorika je bila uporabljena tudi za opredelitev dela Georgea Campbella (1719-1796), avtorja Filozofija retorike , in drugi člani škotskega razsvetljenstva iz 18. stoletja. Vendar, kot je opazil Carey McIntosh, »skoraj zagotovo Nova retorika o sebi ni razmišljala kot o šoli ali gibanju. Sam izraz, 'nova retorika', in razprava o tej skupini kot skladni oživitveni sili v razvoju retorike sta, kolikor vem, inovacija 20. stoletja' ( Razvoj angleške proze, 1700-1800 , 1998).

Primeri in opažanja

• V petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja je eklektična skupina teoretikov filozofije, govorne komunikacije, angleščine in sestava obudil principe klasične retorične teorije (predvsem Aristotelove) in jih povezal s spoznanji moderne filozofije, jezikoslovje , in psihologijo za razvoj tega, kar je postalo znano kot Nova retorika .'
  Namesto da bi se osredotočala na formalne ali estetske značilnosti govorjenega ali napisanega besedila, se teorija nove retorike osredotoča na diskurz kot dejanje: Pisanje oz govor se dojema v smislu njegove sposobnosti, da naredi nekaj za ljudi, jih informira, prepriča, razsvetli, spremeni, zabava ali navdihne. Nova retorika izpodbija klasično delitev med dialektika in retoriko, pri čemer se retorika nanaša na vse vrste diskurza, bodisi filozofskega, akademskega, strokovnega ali javnega značaja, in tako občinstvo premisleke, ki veljajo za vse vrste diskurzov.'
  (Theresa Enos, ur., Enciklopedija retorike in kompozicije: komunikacija od antičnih časov do informacijske dobe . Taylor & Francis, 1996)
• „Po [G. Ueding in B. Steinbrink, 1994], oznaka 'nova retorika' vključuje zelo različne načine obravnavanja tradicije klasične retorike. Tem različnim pristopom je skupno le to, da nekatere verbalno izjavljajo skupna točka z retorično tradicijo in, drugič, delijo patos novega začetka. Ampak to je vse, po mnenju Uedinga in Steinbrinka.'
  (Peter Lampe, 'Retorična analiza Pavlovih besedil: Quo Vadis?' Pavel in retorika , ur. avtorja P. Lampe in J. P. Sampley. Continuum, 2010)

Nova retorika Kennetha Burka
Razlika med 'staro' retoriko in retoriko 'novo' retoriko lahko povzamemo na ta način: medtem ko je bil ključni izraz za 'staro' retoriko prepričevanje in njen poudarek je bil na namerni zasnovi, je ključni izraz za 'novo' retoriko identifikacija in to lahko vključuje delno 'nezavedne' dejavnike v svoji privlačnosti. Identifikacija je na najpreprostejši ravni morda namerna naprava ali sredstvo, kot pri a zvočnik identificira svoje interese s svojimi občinstvo . Ampak identifikacija je lahko tudi 'konec', kot 'ko ljudje resno hrepenijo po tem, da bi se identificirali s kakšno skupino ali drugo'.
'Burke potrjuje pomen identifikacija kot ključni koncept, ker so ljudje med seboj v nasprotju ali ker obstaja 'razdelitev.'
(Marie Hochmuth Nichols, 'Kenneth Burke in 'nova retorika'.' The Quarterly Journal of Speech , 1952)
– „Medtem ko retoriko potiska onkraj njenih tradicionalnih meja v podzavest in morda celo iracionalnost, [Kenneth] Burke povsem jasno trdi, da je retorika naslovljen . To je pomembna točka, ki jo znanstveniki včasih pozabijo, zlasti tisti, ki menijo, da je Burke nova retorika 'je kvantni napredek onkraj klasičnih in celo modernih pojmovanj retorike. Kakor koli identifikacija širi retoriko na nova področja, Burke omejuje vlogo retorike s tradicionalnimi načeli. Z drugimi besedami, Burke domneva, da obstaja veliko več primerov naslov kot smo si prej predstavljali, zato moramo bolje razumeti, kako naslov deluje.«
(Ross Wolin, Retorična domišljija Kennetha Burka . University of South Carolina Press, 2001) Nova retorika Chaïma Perelmana in Lucie Olbrechts-Tyteca (1958)
- 'The nova retorika je opredeljena kot teorija o argumentacijo ki ima za cilj preučevanje diskurzivnih tehnik in katerega cilj je izzvati ali povečati privrženost človeških umov tezam, ki so predstavljene v njihovo privolitev. Preučuje tudi pogoje, ki omogočajo začetek in razvoj argumentacije, pa tudi učinke, ki jih ta razvoj povzroči.'
(Chaïm Perelman in Lucie Olbrechts-Tyteca, Traktat o argumentaciji: Nova retorika , 1958. Prev. J. Wilkinson in P. Weaver kot Nova retorika: Traktat o argumentaciji , 1969)
''The nova retorika 'ni izraz, ki predstavlja naslov sodobnega pogleda, ki predlaga novo vrsto retorike, temveč naslov pogleda, ki poskuša oživiti študij retorike, kot se je manifestiral v starih časih.' V uvodu v svoje temeljno delo na to temo Chaim Perelman pojasnjuje svojo željo, da bi se vrnil k tem maniram dokaz ki ga je imenoval Aristotel dialektično (v svoji knjigi Teme ) in retorično (v svoji knjigi, Umetnost retorike ), da bi opozorili na možnost racionalnega sklepanja, ki ni ovrednoteno v logičnih ali empiričnih terminih. Perelman utemeljuje svojo izbiro besede 'retorika', kot predmetno ime za pogled, ki združuje dialektiko in retoriko, iz dveh razlogov:
1. Izraz 'dialektika' je postal nabit in preveč določen izraz, do te mere, da ga je težko obnoviti v njegovem prvotnem aristotelovskem smislu. Po drugi strani pa izraz 'retorika' v zgodovini filozofije skorajda ni bil uporabljen.
2. „Nova retorika“ poskuša obravnavati vsako vrsto sklepanja, ki odstopa od sprejetih mnenj. To je vidik, ki je po Aristotelu skupen retoriki in dialektiki in obe razlikuje od analitike. Ta skupni vidik, trdi Perelman, je običajno pozabljen za bolj razširjenim nasprotovanjem med logika in dialektika na eni ter retorika na drugi strani.
'Nova retorika' je torej bolj prenovljena retorika, katere cilj je prikazati veliko vrednost, ki jo je mogoče doseči s ponovno uvedbo aristotelovske retorike in dialektike v humanistične razprave na splošno in še posebej v filozofske razprave.
(Shari Frogel, Retorika filozofije . John Benjamins, 2005)