Štirje glavni tropi v retoriki

Glosar slovničnih in retoričnih izrazov

Val Wilmer / Getty Images

notri retorika , the mojstrski tropi so štirje tropi (oz govorne figure ), ki jih nekateri teoretiki obravnavajo kot osnovne retorične strukture, s katerimi osmišljamo izkušnjo: metafora , metonimija , sinekdoha , in ironija .

V prilogi k svoji knjigi Slovnica motivov (1945) retorik Kenneth Burke metaforo enači z perspektiva , metonimija z zmanjšanje , sinekdoha z reprezentanca , in ironijo z dialektika . Burke pravi, da njegova 'glavna skrb' glede teh mojstrskih tropov 'ni njihova čistost' figurativno rabe, temveč z njihovo vlogo pri odkrivanju in opisovanju 'resnice'.

notri Zemljevid napačnega branja (1975), literarni kritik Harold Bloom doda »še dva tropa-- hiperbola in metalepsis - razredu mojstrskih tropov, ki vladajo postrazsvetljenski poeziji.'

Primeri in opažanja

»Giambattista Vico (1668–1744) se običajno pripisuje prvemu, ki je metaforo, metonimijo, sinekdoho in ironijo opredelil kot štiri osnovne trope (na katere je vse druge mogoče reducirati), čeprav je mogoče razumeti, da ima to razlikovanje korenine v Retorika Petra Ramuša (1515-72) (Vico 1744, 129-31). To redukcijo je v dvajsetem stoletju populariziral ameriški retorik Kenneth Burke (1897-1933), ki je omenil štiri 'glavne trope'. (Burke, 1969, 503-17).' (Daniel Chandler, Semiotika: Osnove , 2. izd. Routledge, 2007)
Metafora
'Ulice so bile peč, sonce krvnik.' (Cynthia Ozick, 'Rosa')
Metonimija
'Detroit še vedno pridno dela na SUV-ju, ki deluje na drevesih deževnega gozda in krvi pande.' (Conan O'Brien)
Sinekdoha
„Opolnoči sem šel na palubo in na veliko presenečenje mojega kolega ladjo postavil na drugi tir. Njegovi strašni brki so švigali okoli mene v tihi kritiki.« (Joseph Conrad, The Secret Sharer )
Ironija
'Toda zdaj imamo orožje
Od kemičnega prahu
Če jih odpustimo, smo prisiljeni
Potem jih moramo odpustiti
En pritisk na gumb
In strel po vsem svetu
In nikoli ne postavljaš vprašanj
Ko je Bog na tvoji strani.' (Bob Dylan, 'With God on Our Side')

Precej manj pozornosti je bilo posvečeno metonimiji in ironiji kot glavnemu tropu, metafori. Kljub temu obstajajo pomembni dokazi, da naša sposobnost metonimičnega in ironičnega razmišljanja motivira našo uporabo in enostavno razumevanje metonimičnega in ironičnega jezika. Metonimija omejuje številne vrste sklepanja in sklepanja, ki ugotavljajo skladnost v diskurz . Metonimija je tudi osnova naše uporabe in razumevanja drugih vrst nedobesednega jezika, na primer posrednega govorna dejanja in tavtološki izrazi. Ironija je tudi razširjen način razmišljanja, ki je očiten ne le v načinu govora, ampak tudi v načinu delovanja v različnih družbenih/kulturnih situacijah. Hiperbola , podcenjevanje , in oksimora odražajo tudi našo konceptualno sposobnost razumevanja in govorjenja o neskladnih situacijah.'
(Raymond W. Gibbs, mlajši, Poetika uma: figurativna misel, jezik in razumevanje . Cambridge University Press, 1994)

Mojstrski tropi v dokumentarni literaturi
'[Frank] D'Angelo razkriva ureditev osrednji odnos do štirih 'glavnih' tropov - metafore, metonimije, sinekdohe in ironije - v dokumentarna literatura pa tudi leposlovje. Njegov osrednji članek 'Tropics of Arrangement: A Theory of Dispozicija ' (1990) oriše uporabo glavnih tropov v dokumentarni literaturi in preučuje tropske teorije Aristotela, Giambattista Vica, Kennetha Burka, Paula de Mana, Romana Jakobsona in Haydena Whitea et al. Po D'Angelu »vsa besedila uporabljajo trope [figure govora]« (103) in vse figure govora so »postavljene« v štiri glavne trope. Ti tropi so vpeti v oboje formalno in neformalno eseji; to pomeni, da ne sodijo izključno v področje formalne ureditve. Ta koncept širi areno retorične uporabe na neformalno pisanje, ki tradicionalno ni povezano z retoriko. Takšna drža omogoča retoriki interakcijo kot del spreminjajočega se kanona literature – in pismenost --v sodobni akademiji.' (Leslie Dupont, 'Frank J. D'Angelo. Enciklopedija retorike in kompozicije: komunikacija od antičnih časov do informacijske dobe , ur. avtorja Theresa Enos. Taylor & Francis, 1996)