9 dejstev o kentavrih iz grške mitologije
Minerva in kentaver , Sandro Botticelli , 1480-1485, Galerije Uffizi, Firence; z Kentaver, ki se bori z Lapitom, iz Partenona , 445-440 pr. n. št., muzej Akropole, Atene, prek Wikimedia Commons
Kentavri grške mitologije sodijo med najbolj znana sestavljena bitja antike. Bili so pol ljudje in pol konji, ki so predstavljali vmesno stopnjo med človeško civilizacijo in naravo. Starodavni so jih prikazovali kot barbare, ki niso mogli obvladati svojih prvobitnih nagonov. Tukaj je 9 dejstev, s katerimi boste izvedeli vse, kar morate vedeti, in še več o kentavrih grške mitologije.
1. Prvi kentaver v grški mitologiji je bil rojen iz oblaka
ixion, Jusepe de Ribera , 1632, Prado, Madrid
človek je v svoji nevednosti lovil sladko ponaredek in ležal z oblakom, kajti njegova oblika je bila podobna najvišji nebeški boginji, Kronosovi hčerki
(Pindar, Pitijska 2)
Mit pravi, da je Iksion, kralj tesalskega plemena Lapitov, ubil svojega tasta, ko je bil tast njegov gost. Ta kršitev starodavnega zakona je veljala za tako grozno, da je Iksion iz kralja končal kot izobčenec. Zeus se je usmilil ubogega Iksiona in ga povabil, da bi živel z bogovi na Olimpu v redkem izkazovanju usmiljenja.
Vendar pa se je Iksion namesto vračanja prijaznosti izkazal za malo več kot nehvaležnega. Zevs je sumil, da njegov gost poželi njegovo ženo Hero. Iksion še ni prestopil nobene meje. Toda Zeus ni hotel čakati, da to stori.
Kralj na Olimpijski bogovi ustvaril oblak (v grščini imenovan Nephele), ki je prevzel Herino obliko. Zevs je nato zvabil Iksiona v parjenje s to lažno Hero in Iksion, zaveden in neveden, je padel naravnost v past. Zevs je bil zdaj prepričan, da smrtnik ne namerava nič dobrega, in mu je namenil eno tistih večnih kazni, ki so primerljive samo s Prometejem in Sizifom. Iksion je bil obsojen, da bo privezan na večno vrteče se ognjeno kolo. Vendar se je iz njegove zveze z oblakom rodilo strašno bitje. To je bil Kentaver, strašna divja entiteta, ki se je parila z magnezijevimi kobilami in ustvarila raso kentavrov.
Ali uživate v tem članku?
Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik
Hvala vam!Edini kentaver, ki ni bil potomec Iksionovega greha, je bil Chiron, ki je bil Cronusov sin.
2. Živeli so v Tesaliji
Minerva in kentaver , Sandro Botticelli , 1480-1485, Galerije Uffizi, Firence
Kentavri v grški mitologiji naj bi prebivali v Tesaliji, natančneje v gozdovih gore Pelion.
Tesalci so bili znani jahači in konjerejci. Ker se zdi, da so kentavri v grški mitologiji tesalski izum, se domneva, da je ravno ta tesen odnos med ljudmi in konji pripeljal do ideje o bitju pol človek in pol konj. Po legendi so bili Tesalci prvi v Grčiji, ki so jezdili konje. Če je to res, potem bi bilo verjetno, da je nekdo, ki ni vajen pogleda na jezdeca, verjel, da je to v resnici eno bitje, tj. kentaver. Zgodilo se je nekaj podobnega ko so Azteki, ki še nikoli prej niso videli konja, prvič videli konkvistadorje jahati.
Čeprav je bila Tesalija domovina kentavrov, so stari avtorji pisali o kentavrih, ki so živeli na zahodnem Peloponezu. Tam so se po pripovedi spopadli s Herkulom, ki jih je z lokom in puščicami uspel odbiti. Drugi kentavri naj bi prebivali tudi na Kreti in Cipru.
3. Niso mogli ravnati z vinom
Boj med Lapiti in Kentavri, Piero di Cosimo , 1500-1515, Narodna galerija, London
Najbolj znana zgodba o kentavrih v grški mitologiji je znamenita Kentavromahija , bitka med Kentavri in Lapiti.
Po tej zgodbi je Pejrit, kralj Lapitov, povabil kentavre v svojo poroko s Hipodamejo. Kentavri so bili znani divjaki, vendar jih je Peirithous povabil na podlagi njihovega skupnega porekla, saj so Lapiti in kentavri potomci Iksiona.
Vse je šlo odlično in videti je bilo, da se kentavri dobro obnašajo, potem pa so začeli streči vino. Takrat se je eden od kentavrov po imenu Eurytion skoraj v trenutku napil in poskušal pobegniti z nevesto.
Vino je naredilo neumnega celo kentavra, veličastnega Euritiona, v dvorani velikosrčnega Peirithousa, ko je šel k Lapitam.
(HOMER, ODISEJA 21.295)
Tudi drugi kentavri so se nenadoma v pijani blaznosti poskušali vsiliti gostjam.
Ko so Pheres [Kentavri] spoznali človeško ukrotitev pihanja medeno sladkega vina, so z rokami hitro odrinili belo mleko stran od miz in, ko so spontano pili iz srebrnih rogov za pitje, začeli izgubljati razum.
(Pindar, fragment 166)
Lapiti niso mogli sedeti pred tem nasilnim izbruhom in čez nekaj trenutkov so izvlekli svoje meče, sulice in se borili z vsem, kar so imeli. V bitki je imel pomembno vlogo legendarni junak Tezej, ki je bil prav tako povabljen na poroko, pomagal je Lapitom zmagati in uspešno odbiti kentavre, ki so bili tako pregnani iz Tesalije.
4. Partenonski friz je vseboval Kentavromahijo
Metopa iz Partenona, ki prikazuje boj kentavra z lapitom , 447-438 pr. n. št., Britanski muzej, London
Najbolj znana upodobitev kentavromahije je kiparski okras na enem od Partenona metope.
Na frizu je niz prizorov iz bitke med Lapiti in kentavri v osupljivih pozah. Mnogi so poskušali razložiti, zakaj so Atenci iz 5thstoletja se je odločila za upodobitev te teme na južnih metopah Partenonski friz .
Preprost odgovor je, da je zgodba del Tezej ' legenda, junak, ki je ustanovil Atene in sodeloval pri kentavromahiji. Vendar so učenjaki v teh upodobitvah videli nadaljnje plasti pomena. Običajna in splošno sprejeta razlaga je, da je kentavromahija simbolizirala boj mesta Aten proti Perzijci . Za Grke so bili Perzijci barbari, ki niso nadzorovali svojih impulzov. Vleklo jih je pretirano, tako kot so bili kentavri barbarska divja bitja, ki niso mogla obvladati svojih najhujših vzgibov. Poleg tega so Perzijci leta 480 pr. n. št. oplenili Atene in s tem pokazali nespoštovanje do mesta na enak način, kot so kentavri nespoštovali poroko Peiritoja in Hipodameje.
Kljub temu je bila kentavromahija kot tema izjemno pogosta. Kentavromahijo bi lahko našli pri Zevsov tempelj v Olimpiji , the Apolonov tempelj v Basah , in Hefestov tempelj na atenski agori , med drugim.
5. O njihovem obstoju so razpravljali že v antiki
Kentaver iz Lefkandija, 1000 pr. n. št., prek Wikimedia Commons
Toda Kentavri nikoli niso bili, niti jih ne more biti
Bitja dvojnega staleža in dvojnega okvirja,
Pogodba članov tujcev v naravi,
Vendar oblikovan z enako funkcijo, enako močjo […](Lukrecij, De Rera Nature 5.878)
Lukrecij, epikurejski filozof iz prvega stoletja, je napisal pesem, v kateri je nasprotoval obstoju kentavrov.
Njegov glavni argument je bil, da bi bilo paradoksalno, da obstaja pol človek in pol konj. Zakaj? Ker ljudje in konji dosežejo svoj vrhunec v različnih letih. Konji dosežejo vrhunec pri treh letih, ljudje pa smo pri tej starosti še vedno dojenčki. To tudi pomeni, da ko se konjski del kentavra stara in je bližje smrti, človeški del šele začenja svojo življenjsko pot. Kot tak Lukrecij sklepa, da:
Nikoli torej ne mislite,
To od človeka in iz konjskega semena,
Zver prepiha, ali je mogoče sestaviti Kentavre
Zanimiv del Lukrecijeve pesmi je, da se poskuša k vprašanju približati z znanstvenega vidika z uporabo logičnih argumentov, da bi ovrgli obstoj mitološkega bitja.
6. Imeli so družine
Družina kentavrov , Jan Collaert II po Janu van der Straetu , 1578, Britanski muzej, London
Grški slikar Zeus je bil znan po svojih naravnih slikah. Vendar pa eno njegovih najbolj znanih del ni bilo hvaljeno zaradi tehnike, temveč teme. Ta slika se je imenovala Hipocentaver upodabljala pa je družino kentavrov. Ta tema je bila tako nova, da so vsi začudeni stali pred sliko, navdušeni nad to upodobitvijo, ki kentavrov ni predstavila zgolj kot divjake, ampak jih je prvič počlovečila.
Rimski pisec Lucian je podal podroben opis slike. V središču je stala samica kentavra, ki je dojila par kentavrov dojenčkov, v ozadju pa samec kentavra – oče je v desni roki držal leva, da bi za šalo prestrašil svoje otroke. Ta kentavrova družina s sočutno mamo, igrivimi otroki in skrbnim očetom je bila za tisti čas radikalno nova konceptualizacija.
Od takrat so ženske kentavri, imenovane Centauridai, postale običajne v grško-rimski umetnosti. Zeuxisova originalna slika žal ni preživela do danes. Vendar to umetnikov ni preprečilo, da bi si predstavljali, kako bi to lahko izgledalo. Eden takih poskusov je zgornja slika iz Britanskega muzeja.
7. Chiron je bil poseben kentaver
Hiron in Ahil , 525-515 pr. n. št., Louvre, Pariz
Medtem ko so vsi kentavri potomci Iksiona in Nefele, Chiron je bil Kronov sin in za to je obstajal dober razlog. Chiron ni bil samo še en Kentaver. Poleg tega, da je bil blagoslovljen z darom nesmrtnosti, je bil astronom, zdravnik, prerok in ena najmodrejših osebnosti v grški mitologiji.
Njegovo znanje je bilo neprimerljivo in ni se ga bal deliti, saj je bil tudi znan učitelj velikih junakov. Najznamenitejši so bili Jason, Ahil, Kastor in Poluks, Tezej, Akteon in mnogi drugi.
Asklepij , grški bog medicine, je bil tudi eden izmed Hironovih učencev. Zanimivo je, da se je od Chirona naučil, kar je vedel o medicini.
Chiron je predstavljal ambivalentno tendenco v grški mitologiji. Po eni strani so Grki kentavre upodabljali kot divje živali, bližje živalim kot ljudem. Po drugi strani pa so si enega od kentavrov, Chirona, zamislili kot pravo nasprotje; božansko bitje modrosti nad mero.
Predlagano je bilo, da je Chiron v Grška umetnost je bil upodobljen kot s človeškimi sprednjimi nogami v popolnem nasprotju s svojimi kolegi kentavri. Vendar pa je prav tako verjetno, da podoba kentavrov v arhaični grški umetnosti ni bila standardizirana, saj so jih različne mitološke tradicije upodabljale različno. To možnost še krepi dejstvo, da v zgodnji grški umetnosti srečamo tudi kentavre s krili, pa tudi Meduzine glave . Poleg tega je več kot en kentavr predstavljen s človeškimi sprednjimi nogami, kar kaže na to, da Chiron ni bil edini, ki se je pojavil v tej obliki.
8. Kentaver je ubil Herkula
Hercules in Nessus, Giambologna , 1599 , Loggia dei Lanzi, Piazza della Signoria, Firence, prek travellingintuscany.com
Herkul je bil najbolj priljubljen grški junak in znan po svojih 12 podvigih. Imel je nekaj srečanj s kentavri.
Med enim od svojih potovanj je Herkul šel mimo Lakonije, kjer je bila jama kentavra Fola. Fol je povabil Herkula v svojo jamo in se kot gostoljuben gostitelj odločil odpreti sodvino. Vonj pijače je bil tako močan, da ga je zavohala skupina kentavrov.
Če preberete tretje dejstvo tega seznama, boste vedeli, da kentavri niso mogli prenašati vina. V tej zgodbi niso kos niti njegovemu vonju. Kentavri so v nori blaznosti napadli jamo.
Herkul se je branil in izstrelil puščice ter ubil veliko napadalcev. Med bitko je Herkul z eno od svojih puščic pomotoma ubil svojega prijatelja in po nekaterih izročilih učitelja. Ko je Chiron umrl, se mu je Zevs usmilil in ga spremenil v ozvezdje Kentavra, s čimer je postal nesmrten. Tudi Pholus se je poškodoval in umrl.
To ni bilo edino srečanje Herkula s kentavri in zagotovo ne njegovo zadnje. Njegov zadnji je bil, ko je kentaver imenoval Nessus poskušal posiliti svojo ženo Deianiro, a je Herkul ustrelil kentavra s svojimi puščicami, ki so bile namočene v strupeno kri razvpite Lernejske hidre. V svojih zadnjih trenutkih je Nessus ponudil svojo tuniko, ki je bila prepojena z njegovo krvjo, Deianiri in ji rekel, da če jo nosi njen ljubimec, je to čarobno darilo za oživitev usihajoče ljubezni. Kasneje, ko se je Deianira bala, da jo bo Hercules zapustil zaradi druge ženske, mu je dal Nessusovo tuniko. Nedvomno je Hercules nosil tuniko, ki je začela žgati njegovo meso. Ko ga je poskušal odtrgati, mu je potegnilo kožo in razkrilo njegove kosti.
požirajoči ognji mu srkajo zrak v prsih: temen znoj se lije iz celega telesa: ožgane kite prasketajo.
( Ovid, Metamorfoze IX 159-210)
Ko je Herkulovo truplo zgorelo, so se bogovi strinjali, da junaka vzamejo s seboj na Olimp, da bi prebival med njimi kot nesmrten.
9. Sodobni učenjaki si na novo predstavljajo kentavre grške mitologije
Izkop Kentavra v Volosu , prek revije Torchbearer The Magazine Univerze v Tenesseeju
Danes nihče (upajmo) ne verjame v obstoj kentavrov. Vendar pa je nekaj nedavnih zabavnih poskusov poskušalo na novo zamisliti, kako bi kentaver izgledal v resničnem življenju.
Če kdaj obiščete galerijo Jack E. Reese v knjižnici Hodges Univerze v Tenesseeju, se boste soočili z resnično zmedeno razstavo, imenovano Izkop Kentavra v Volosu . Eksponat ni nič drugega kot telo kentavra. Seveda to ni pravi kentaver, ampak elegantno izdelana vitrina, skupaj s podstavkom iz umetnega marmorja in simuliranimi lesenimi ploščami ... skupaj z različnimi glinenimi tablicami z napisi. Razstava uporablja konvencije učenjakov, da bi kentavri grške mitologije oživijo in predstavijo nekaj izmišljenega kot pristnega. Kar zadeva okostje, je bilo narejeno iz s čajem obarvanih kosti ponija in propadajočega človeškega okostja.
Toda kaj želi ta poskus doseči? Po mnenju univerze je to
dragoceno predmetno lekcijo o pomenu skepticizma. Številni študenti so prisiljeni verjeti avtoritetam, naj bodo akademske, politične, znanstvene ali verske. To delo akademske parodije deluje kot zavestna oblika samokritike, ki dekonstruira avtoriteto same knjižnice.
Še en razburljiv eksperiment pripada dr. H.C. Reinhard V. Putz, raziskovalec na Univerzi Ludwiga Maximiliana v Münchnu. Putz je objavil članek z naslovom Anatomija kentavra v Annals of Improbable Research. Članek je uporabil mitološke omembe in slike iz starodavne umetnosti, da bi rekonstruiral anatomijo kentavrov, kot da bi bili resnični. Članek je ugotovil, da bi imel kentaver dve srci, dva prebavna sistema ter dvojni dihalni in urinarni aparat.