Ste se kdaj vprašali, kdo je Meduzo spremenil v Gorgono in kako?

Meduza, Charles Schwabe , 1895, zasebna zbirka, preko Art Renewal Center (levo); Serija Perzej: Smrt Meduze I, Edward Burne-Jones , 1882, Southampton City Art Gallery, prek Wikimedia Commons (desno).

V grški mitologiji, Meduza je bila ena izmed treh Gorgon. Meduzina glava je imela namesto las in oči kače, ki so tiste, ki jo gledajo, spremenile v kamen.

Meduza je bila v antiki zelo priljubljena tema. Njeno podobo lahko najdemo povsod v grški umetnosti od poslikanih vaz do kipov in arhitekture.

Meduza je ostala priljubljena skozi stoletja in navdihovala umetnike v literaturi in vizualnih umetnostih vse do danes. Dante je o Meduzi pisal kot o zveri, najdeni v peklu, Carravaggio naslikal Meduzino glavo, ki leži na tleh, Versace naredil logotip iz njene podobe in a Uma Thurman jo je upodobil v filmu Percyja Jacksona.

Torej, ste se kdaj vprašali, kdo je Meduzo spremenil v Gorgono in kako? Potem je ta članek za vas. Skupaj bomo raziskali celoten mit o Meduzi in vse informacije, ki jih morate vedeti o znameniti Gorgoni.

Kaj je Gorgon?

Glava Meduze , Franz von Stuck , c.1892, zasebna zbirka.

Gorgona je mitsko bitje v starogrška religija . Gorgona naj bi bila pošast prezirljive grdote in groze.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

V stari grščini je beseda Gorgon pomenila 'strašne' in res so bile. Najbolj značilne značilnosti Gorgon so strupene kače namesto las in oči, ki lahko tiste, ki gledajo, spremenijo v kamen. Na mnogih starodavnih upodobitvah imajo krila in okrogle nenaravne glave.

V mitologiji so običajno tri Gorgone: Stheno, Euryale in Medusa.

Meduza v grški umetnosti

Gorgona Meduza v Artemidinem templju na Krfu, 6. stoletje pr. n. št., Arheološki muzej na Krfu

Meduza se je pojavila zgodaj Grška umetnost z bolj ali manj konvencionalnim umetniškim slogom z okroglo glavo in velikimi izrazitimi očmi. Od arhaičnega obdobja so jo uporabljali kot arhitekturni okras v zasebnih hišah in javnih zgradbah, kot so templji.

Odličen primer je velikanska Meduza iz zabat Artemidinega templja na Krfu . V tem času (6. stoletje pred našim štetjem) se je meduza pojavila kot simbol groze. Simbol, ki je pomenil vzbujanje groze, a hkrati zaščito pred zlimi duhovi. Zato se je tako pogosto uporabljal v zasebni arhitekturi in osebnih predmetih, kot je nakit.

Perzej ubije Meduzo , detajl z olpe, pripisan slikarju Amasisu , 550BC-530BC, Britanski muzej.

Zelo zanimiv je tudi razvoj Meduze kot teme v Grško slikanje vaz . Meduzina glava ali samo njene oči so bile priljubljen okras na skodelicah in vazah, ki so jih uporabljali za pitje vina na simpozijih.

Kot smo že omenili, je bil Meduzin obraz mišljen kot simbol, ki bi lahko takoj vzbudil grozo gledalca. Vendar pa je bilo njeno telo pogosto naslikano v pozah, ki so želele izzvati erotiko. Rezultat je bila podoba dvojne groze. Ta standard se je spremenil v helenističnem obdobju, ko je Meduza postala simbol nevarne lepote in je njen obraz postopoma postajal vse bolj naraven.

Oči pa so v umetnosti ohranile svojo prvotno moč, to je sposobnost vzbujanja groze in zaščititi pred zlom . Mnogi tudi verjamejo, da zlobno oko amuleti v večini današnjega vzhodnega sveta so neposredni potomci Meduzinih oči.

Prve omembe Meduze v grški književnosti

Drahma Apolonije Pontiške z Gorgoneionom , 450–350 pr. n. št., Muzej lepih umetnosti Boston.

Prve literarne omembe Meduze kot Gorgone najdemo vHomerin Heziod . V Odiseja , medtem ko v podzemlje , Odisej navaja svoj strah pred soočenjem z glavo Gorgone, vendar ni navedenih nobenih podrobnosti:

toda na tisoče duhov me je obkrožilo in izdajalo tako strašne krike, da me je zajela panika, da ne bi Prozerpina poslala iz Hadove hiše glavo te strašne pošasti Gorgone. (XI.635)

V Iliada , Meduzina glava je pritrjena na sredino Atenin aegis:

Napad, zaradi katerega zmrzne kri, in v njem je glava strašne pošasti, Gorgone, strašne in strašne, znamenje Zevsa, ki nosi egido. (V.735)

in Agamemnonov ščit:

In na njej je bila kot krona postavljena Gorgona, mračnega videza, strašno bleščeča, okoli nje pa Groza in Pobeg. (XI.35)

Pri Heziodu teogonija, Gorgone so tri sestre, Medusa, Euryale in Stheno, ki so hčere morskih božanstev Keto in Phorcys.

Viri mita

Meduza, Charles Schwabe , 1895, zasebna zbirka, via Art Renewal Center.

Obstaja veliko različnih ponovitev mita o Perzeju in Gorgoni Meduzi.

Najzanesljivejšega izmed najzgodnejših najdemo v Knjižnica Apolodorja. Ta pripoved o mitu je bila napisana okoli prvega ali drugega stoletja našega štetja. Njegov pomen je v dejstvu, da Apolodor ni poskušal spremeniti mita, ampak se zdi, da je zapisal podrobnosti iz več virov. Omeniti velja, da je eden od Apolodorjevih glavnih virov pesem iz Teogonija klical Heraklov ščit ki med drugimi informacijami vsebuje rod Meduze.

Drugo priljubljeno različico mita najdemo v Ovidijevem Metamorfoze napisano okoli druge polovice prvega stoletja n . Ta različica je bolj elegantna, vendar k mitu doda veliko novih dodatkov, ki jih v starejših različicah zgodbe ni.

Ovidijeva in Apolodorjeva verzija sta postali standardi, ki sta vplivali na poznejše pisce in mit 'zamrznili' v takšnega, kot ga poznamo danes.

Kljub temu moramo razumeti, da je bil Meduzin mit v antiki zelo tekoč. Verjetno je obstajalo več ustnih izročil in različic zgodbe. Apolodor in Ovidije sta preprosto združila nekatere od teh zgodb v eno samo, bolj ali manj koherentno pripoved.

Meduzin rod

Meduza , Michelangelo Merisi da Caravaggio , c. 1597, preko galerij Uffizi, Firence.

Po Heziodu teogonija, Gaia (kar pomeni Zemlja) je partenogenetsko rodila Pontus (kar pomeni Morje). Pontus in Gaia sta skupaj ustvarila Meduzine starše, Phorkysa in Keto, besedo, ki se uporablja za opisovanje morskih pošasti ali velikih morskih živali, kot so kiti. Rodila sta jima tri hčere, znane kot Gorgone. Med temi tremi je bila Meduza edina smrtnica. Za ta nenavaden pojav ni nobene razlage.

Phorkys in Keto sta ustvarila še eno skupino trojčkov, Graie, ter druge pošasti in božanstva. Najbolj značilna lastnost Graiejev je bila, da so imeli samo eno oko in en zob, ki sta si ga delila.

Številka tri je morala imeti določen pomen za Meduzin mit. Vsekakor ni naključje, da so bile Gorgone in Graie skupine treh sester. Tudi velikan Geryon, Meduzin vnuk, je imel po različnih virih tri glave oziroma tri telesa.

Atena je Meduzo spremenila v Gorgono

Minerva (Athena), Johan Sylvius , neznani datum, Narodni muzej, Stockholm.

Po Ovidu je bila Meduza sprva lepa mlada ženska. Vendar jo je nekega dne posilil Pozejdon znotraj Ateninega templja. To je veljalo za veliko oholost do boginje, katere sveti prostor je bil onesnažen.

Kot je običajno pri grški bogovi , je Atena svojo jezo usmerila proti ubogi smrtnici Meduzi, ki ni bila odgovorna za te dogodke in je bila prava žrtev.

Po Apolodorusovi različici mita je bila Atena jezna na Meduzo, ker je trdila, da je lepša od boginje.

V obeh primerih pa je bil rezultat enak. Na koncu je Atena Meduzo spremenila v figuro groze, Gorgono s strupenimi kačami namesto las. Njen obraz je bil tako grd, da se je vsak, ki jo je pogledal, spremenil v kamen.

Tudi po tej kruti kazni Atena še vedno ni bila zadovoljna in se je odločila pomagati Perzeju pri iskanju Meduzine glave.

Kako je meduza umrla?

Mit o Meduzini smrti vključuje številne druge ljudi, junake in božanstva. Ključna oseba v zgodbi, razen Meduze same, je Perzej. Njegova zgodba se začne, ko Zeus paril z Danae v obliki zlati dež . Iz te zveze se je rodil legendarni junak Perzej.

Perzejeva obljuba

Perzej na Pegazu, ki ubija Meduzo, John Singer Sargent , 1922–25, Muzej lepih umetnosti Boston.

Ko je bil Perzej odrasel, se je Polidekt, kralj otoka Serifos, poskušal poročiti s Perzejevo materjo Danajo, kljub njeni volji. Perzej je branil svojo mater proti kraljevim željam.

Posledično se je Polydektes pretvarjal, da sprejema Danajino zavrnitev, in napovedal svojo poroko z drugo žensko. Nato je na poroko povabil Perzeja in od vseh gostov zahteval konje kot poročna darila. Takrat so bili konji izjemno drago darilo. Predstavljajte si, da ste povabljeni na poroko, kjer se pričakuje, da boste kot darilo prinesli nov avto.

Perzej se je na izjemno zahtevo odzval s sarkazmom. Dejal je, da bi namesto konja kot darilo raje obljubil glavo Gorgone Meduze.

Polidekt je takoj prosil Perzeja, naj drži besedo in mu prinese Meduzino glavo. Očitno je Polidekt vedel, koga pooblašča Meduza, in je upal, da bo ubila Perzeja in mu tako omogočila, da se brez nasprotovanja poroči z Danajo.

Ta del zgodbe je nekoliko čuden, saj kaže na to, da je Polidektes Perzeja namerno ujel v past. Vendar se dejansko bolj zdi, kot da je bil Perzej tisti, ki se je ujel v past, Polydeyktes pa je preprosto izkoristil njegovo napako.

Čudno je tudi, da se Perzej sprijazni s svojo usodo, ne da bi jo izzval. Ta del mita je luknja v zapletu, vendar je tudi tisti del, ki sproži celotno zgodbo.

Atena se postavi na Perzejevo stran

Perzej beži, potem ko je Meduzi odsekal glavo , ki ga pripisujejo slikarju Panu , 460 pr. n. št., Britanski muzej

V vsakem primeru bi bil Perzej v zelo težkem položaju, če ne bi bilo božanskega posredovanja. Za Polidektovo smolo je boginja Atena slučajno slišala razpravo in se odločila pomagati Perzeju pri njegovem iskanju.

Atena je posvarila Perzeja, naj ne gleda Gorgoninega obraza, saj ga bo to spremenilo v kamen. Prav tako mu je svetovala, naj poišče Graie, ki mu lahko pove, kje naj najde štajerske nimfe.

Nimfe so imele čarobne artefakte, ki so lahko Perzeju dali prednost pred Meduzo. To so bili adamantinski srp, kibisis (vreča ali denarnica za namestitev Meduzine glave), Hadova čelada, ki je lahko tistega, ki jo nosi, naredila nevidnega (tukaj priljubljene omembe vključujejo plašč nevidnosti Harryja Potterja in Gospodarja prstanov) in končno komplet krilatih sandalov.

V mnogih pogledih so bile nimfe starodavni Q starodavnemu Jamesu Bondu. Vzporednic med obema je veliko, da bi jih prezrli in so kljub temu smešne. Q podari skrivnostne pripomočke s posebnimi močmi Jamesu Bondu, agentu na misiji pod krinko, ki ima dovoljenje za ubijanje ali v tem primeru obglavljenje.

Perzej je sčasoma našel Graie in njihovo šibkost uporabil proti njim. Uspelo mu je ukrasti njihovo edino oko in zob ter jih tako prisilil, da so mu povedali lokacijo nimf. Na drugi strani so nimfe dale Perzeju iskane artefakte in junak je v spremstvu Atene odšel na skrivno lokacijo Meduze Gorgone.

Perzej vzame Meduzino glavo

Serija Perzej: Smrt Meduze I, Edward Burne-Jones , 1882, Southampton City Art Gallery, prek Wikimedia Commons.

Ob prihodu je Perzej našel tri sestre Gorgon speče. Približal se je Meduzi in uporabil Atenin ščit kot ogledalo, da bi pogledal svojo tarčo. Ko se je dovolj približal, je s srpom obglavil Gorgono Meduzo, Atena pa mu je usmerjala roko.

Iz brezglavega telesa Meduze sta v trenutku skočila krilati konj Pegasus in Chrysaor. Perzej je pohitel, da bi dal Meduzino glavo v svojo torbo, si nadel Hadovo čelado, da bi postal neviden, in pobegnil, da bi se rešil pred drugima dvema Gorgonama, ki sta zdaj hodili za njim. S svojimi krilatimi sandali mu je končno uspelo pobegniti.

Atena in Gorgona Meduza

Pallas Atena, Gustav Klimt , 1898, Zgodovinski muzej mesta Dunaj.

Običajno je Perzej tisti, ki je ubil Meduzo. Če pa natančno preberemo mit, bomo razumeli, da je bila resnična idejna zasnova za vsem Atena. Boginja je Meduzo najprej spremenila v Gorgono. Ker se je Atena zamerila do nje, je nato pomagala Perzeju in mu celo usmerila roko, ko je obglavil Meduzo.

Po Meduzini smrti je Perzej nekaj časa obdržal glavo. Z njim je zmagal nad domačimi sovražniki in svojo mamo rešil pred prisilno poroko. Svojo bodočo ženo Andromedo je tudi osvobodil zaroke in zmagal nad velikansko morsko pošastjo.

Ko je Perzej pridobil svobodo svoje matere in nove žene, je dal glavo Ateni. Boginja je nato vzela glavo in jo položila na svoje okrilje, kjer jo vedno najdemo v starodavni in ne samo umetnosti. Tako je boginja modrosti in vojne prikazala zmagoslavje nad zakletim sovražnikom.

S postavitvijo Meduze pod svoje okrilje Atena naznanja zmagoslavje civilizacije nad naravo, reda nad kaosom, razuma nad instinkti. Če pomislimo tudi na Ateno kot na slavno deviško boginjo in na Meduzo kot na žensko zunaj standardov družbe, lahko to zgodbo vidimo tudi kot zmagoslavje zadušljivega patriarhalnega standarda nad žensko spolno osvoboditvijo. Na koncu Atena ni samo ubila svojega sovražnika, ampak je tudi prevzela njene moči. Ne samo, da je zmagovita, ampak je tudi močnejša kot kdaj koli prej.