Zevsov kip v Olimpiji: izgubljeni čudež

Zevsov kip v Olimpiji je bil eno od sedmih čudes starodavnega sveta in mojstrovina Fidija, največjega kiparja antike. Na žalost je bil kip v nekem trenutku pozne antike v neznanih okoliščinah uničen. Vendar pa legende in skrivnosti obkrožajo njegovo 1000-letno zgodovino. Nekatere zgodbe so tako nenavadne kot tudi zabavne, na primer tista, v kateri je napovedal umor rimskega cesarja Kaligule.

Zevsov kip: med 7 čudesi starega sveta

Kip Jupitra v Olimpiji (imaginarna rekonstrukcija), avtor Philip Galle po Maertenu van Heemskercku , 1572, prek Narodne galerije umetnosti, Washington DC

Kot Aleksander Veliki zadnjič zajel dih leta 323 pr. n. št., je za seboj pustil obsežen imperij. Aleksandrov meč je ustvaril svet kulturnih interakcij brez primere, ko se je helenska kultura razširila iz Grčije v oaza Siwa od tam pa do reke Ind.

Grško govoreči popotniki naslednjih stoletij so pisali potovalne dnevnike ter delili svoje izkušnje in navodila. Nekateri med njimi so celo sestavili seznam spomenikov, ki jih je treba obiskati, ki so jih poklicali theamata (znamenitosti) in kasneje thaumata (čudeži). Ti seznami so se spreminjali glede na popotnika in njegove izkušnje. Seznam spomenikov, ki jih danes priznavamo kot Sedem čudes starodavnega sveta pripada Antipatru iz Sidona (okoli 100 pr. n. št.) in Filonu iz Bizanca (2. stoletje pr. n. št.). Med najbolj znanimi čudesi je bil Zevsov kip v Olimpiji, ki je bil verjetno izgubljen na neki točki v pozni antiki, a o tem kasneje.

Phidias: Božanski kipar

Pheidias in friz Partenona , avtorja Alma Tadema , 1868-9, prek Birminghamskih muzejev

Za stare Grke ni bilo večjega kiparja od Phidias (začetek 5. stoletja – ok. 430 pr. n. št.). Bil je tisti, ki je nadziral gradbeni program Atenska akropola in ustvaril partenonski veliki krizalefantinski (zlato in slonokoščeni) kip Atene. Pravzaprav je bil prvi kipar, ki si je upal predstavljati bogove z zlatom in slonovino.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Takoj po dokončanju Ateninega kipa so Fidija sovražniki njegovega prijatelja in vidnega atenskega državnika Perikla obtožili poneverbe. Na koncu je bil Phidias oproščen obtožb, potem ko je dokazal, da je za kip uporabil pravo količino zlata. Kljub temu se mu ni uspelo ubraniti drugega vala očitkov. Očitno je upodobil sebe in Perikleja na ščitu boginje, kar je bil velik hubris. Tokrat je moral Phidias zapustiti Atene, da bi se rešil.

Najbrž je prav ta nesreča pripeljala kiparja do Zevsovo svetišče v Olimpiji . Svetišče je bilo pod zaščito mesta Elida. Elijci so videli priložnost in prosili Phidiasa, naj ustvari kip Zevsa, kakršnega še ni bilo, in tako je tudi storil.

Obstaja tudi druga različica, ki jo je pripovedoval Plutarh, po kateri Phidias najprej obišče Olimpijo, da bi naredil Zevsov kip, nato pa odide v Atene, kjer umre v zaporu. Vendar se obe različici strinjata v enem: Phidias je obiskal Olimpijo in ustvaril edinstveno podobo Zeusa.

Skulptura je bila večja od tiste, ki jo je naredil v Atenah. Bilo je tudi bolj veličastno. Prisoten je bil magnetizem, zaradi katerega je skoraj v trenutku zaslovel. Stoletja kasneje bi Plinij starejši pisati da je to delo, ki mu nihče ni bil enak. Če danes obiščete Olimpijo, si lahko ogledate celo delavnico, v kateri je kipar izdelal kip.

Zevsov kip

Zevsov kip v templju v Olimpiji , Alfred Charles Conrade , 1913-1914, prek Britanskega muzeja

Pausanias je 12 m visok kip videl na lastne oči v 2. stoletju našega štetja in o njem podrobno pisal. Njegovo opis je dragoceno:

Bog sedi na prestolu in je narejen iz zlata in slonovine. Na glavi ima girlando, ki je kopija poganjkov oljke. V desni roki nosi zmago, ki je tako kot kip iz slonovine in zlata; nosi trak in — na glavi — venec. V levi roki boga je žezlo, okrašeno z vsakovrstno kovino, in ptica, ki sedi na žezlu, je orel. Tudi sandale boga so iz zlata, prav tako njegova obleka. Na ogrinjalu so izvezene figure živali in cvetovi lilije.

Vendar se zdi, da je Pavzanija bolj navdušilo Zevsov prestol. V nadaljevanju ga opisuje izjemno podrobno, zato tukaj citiram le del opisa:

… Prestol je okrašen z zlatom in dragulji, da o ebenovini in slonovini niti ne govorimo. Na njej so naslikane figure in kovane podobe. Obstajajo štiri zmage, predstavljene kot plesoče ženske, po ena na vsakem vznožju prestola in dve drugi na dnu vsakega stopala. Na obeh prednjih nogah so postavljeni tebanski otroci, ki jih izročajo sfinge, medtem ko pod sfingama Apolon in Artemida streljata Niobine otroke ...

Pred prestolom so Elijci hranili bazen, napolnjen z oljem. Olje je zaščitilo kip pred vlago Olimpije in ga pomagalo ohraniti v dobrem stanju. Podobno so na atenski Akropoli, kjer je bilo podnebje suho, Atenci uporabili bazen vode, da bi ohranili krizalefantinski kip Atene.

Grški slikar Panaenus, Phidiasov nečak, je pomagal pri ustvarjanju kipa glede na barve, s katerimi je bil okrašen, in zlasti draperije (Strabon, Geografija VIII.3.30). Poslikal je tudi plošče, ki so pokrivale sprednjo stran podnožja kipa.

Kako je izgledal Zevsov kip?

Hadrijanov kovanec z reverzno upodobitvijo Zevsovega kipa, kovan v Elidi, prek Wikimedia Commons; z

Po legendi, ko je nekdo vprašal Fidija, kaj ga je navdihnilo, da je naredil Zevsov kip, je kipar odgovoril z naslednjim verzom iz Homerjevega Iliada (I.528-530):

Rekel je in prikimal s svojimi senčnimi obrvmi;

Wav'd on th' immortal head th' ambrosial ključavnice,

In ves Olimp se je tresel ob njegovem kimanju.

Tudi s Pavzanijevim pričevanjem in besedami, ki so navdihnile kiparja, si še vedno ni lahko predstavljati, kako bi bil kip videti. Na našo srečo se njegova podoba pojavlja na starogrških in grško-rimskih kovancih, gravurah dragih kamnov in kamnov, slikah v vazah in skulpturah.

Zevsov kip, verjetno rimska kopija Fidijevega izvirnika , 1. stoletje, Ermitaž

Zanimivo je, da je kip služil kot referenca za poznejše upodobitve Zevsa kot stare očetovske figure z brado in dolgimi lasmi. Sledi te tradicije lahko najdemo v kasnejših krščanskih upodobitvah Kristus Pantokrator . Nekako pomirjujoča je misel, da so isti kristjani, ki so divje uničili vse pogansko, na nek način ohranili staro tradicijo s svojo umetnostjo.

Je bil na kipu upodobljen Phidiasov ljubimec?

Pausanias deli nekaj tračev v zvezi s kipom. Ob vznožju prestola so bile štiri palice, vsaka z izklesanimi figurami. Ena od teh figur, mladega fanta, ki si je na glavo položil trak zmage, naj bi bila izklesana v podobi Pantarka, ki naj bi bil Fidijev ljubimec. Klement Aleksandrijski (okoli 150-215 n. š.) celo trdi, da je Fidij na Zevsov prst napisal besedno zvezo Pantarkes kalos (Pantarkes je lep/dober)! To je neposredno pomenilo, da je kipar ohranil erotično razmerje s Pantarcesom.

Legende o kipu

Kip Jupitra , iz serije Sedem čudes sveta , avtor Antonio Tempesta , 1608, prek Britanskega muzeja

Za starodavne je bil Zevsov kip več kot le kip, več kot eno od sedmih čudes starodavnega sveta. Za njih je bila različica boga na zemlji. Ni naključje, da je Pavzanij omenil kip kot ὁ θεὸς (bog) in ne kot kip ali podobo. V stari Grčiji in Rimu to ni bilo nič nenavadnega. Pravzaprav je bil kanon. Skulpture bogov so veljale za posrednike med kraljestvom bogov in ljudi. Pogovor s kipom Artemis , na primer, je bil način komunikacije z boginjo. Vendar pa je Zevsov kip presegel to. Mislili so, da je zajel samo bistvo božanskega. To prepričanje so utrdile legende kot npr tisti, ki je trdil da je Phidias, ko je končal kip, vprašal Zeus če je bil zadovoljen. Kot odgovor je z neba padel grom in odprl luknjo v zemlji. Zeus je odobril.

Ne, sam bog je po legendi pričal o Fejdijevi umetniški spretnosti. Kajti ko je bila podoba povsem dokončana, je Fejdija molil boga, naj z znamenjem pokaže, ali mu je delo všeč. Takoj, pravi legenda, je strela padla na tisti del tal, kjer je do danes stal bronasti vrč, da bi prekril prostor.

Olimpijski Jupiter , avtor Jacques Picart po Maartenu de Vosu , c. 1660, prek Britanskega muzeja

Livy se nanaša da je rimski general Emilij Pavel, ko je obiskal Olimpijo, zagledal kip in bil na hitro vznemirjen, ko je gledal tisto, kar se je zdelo Jupitrov sam.

Dio Chrysostom, grški filozof in govornik iz 1. stoletja našega štetja, je zapisal, da bi se živali, če bi lahko zagledale kip, rade volje podredile duhovniku, da bi jih žrtvoval bogu. Poleg tega je Dio trdil, da kdor koli stoji pred Zevsovim kipom bi pozabili na vse groze in stiske, ki doletijo našo človeško usodo.

Kljub temu so nekateri našli napake pri Fidijevem ustvarjanju. Strabon pripoveduje, da velikost kipa ni bila sorazmerna z velikostjo templja. Phidias je predstavil Zevsa sedečega z glavo, ki se skoraj dotika strehe. Toda kaj bi se zgodilo, če bi se bog odločil zapustiti svoj tempelj in vstati? Strabon odgovori : streho bi odkril!

Kaligula ga je hotel prinesti v Rim

Olimpijski Jupiter na svojem prestolu, Antoine-Chrysostome Quatremère de Quincy , 1814, prek Kraljeve akademije

Po mnenju rimskih zgodovinarjev Svetonija ( Gaj 22,2; 57.1 ) in Cassius Dio ( 59.28.3 ), rimski cesar Gaj Cezar, znan tudi kot Kaligula , želel Zevsov kip prepeljati v Rim in njegovo glavo nadomestiti s svojim doprsnim kipom.

Svetonij trdi, da je bil edini razlog, da se to ni zgodilo, Kaligulov atentat. Piše celo, da je kip, medtem ko so ga pripravljali za prevoz v Rim, napovedal cesarjevo smrt, ko je nenadoma planil v smeh tako glasno, da:

… oder poslopja so se zrušila in delavci so se dvignili; in takoj se je pojavil mož po imenu Kasij, ki je izjavil, da mu je bilo v sanjah naročeno, naj Jupitru žrtvuje bika.

Cassius Dio se delno strinja s Svetonijem. Zanj ni bila cesarjeva smrt tista, ki je preprečila odstranitev kipa, ampak jeza boga:

… ladjo, zgrajeno za to, so razbile strele in vsakič, ko se je kdo približal, kot da bi se prijel za podstavek, se je slišal glasen smeh; zato je po grožnjah kipu sam postavil novega.

Očitno so te zgodbe bolj povezane z legendo kot resničnostjo. V teh pripovedih je kip jasno prikazan kot spomenik, ki je tako svet, da je že sama zamisel o njegovem prevozu oholost.

Kaj se je zgodilo z Zeusovim kipom?

Kip olimpskega Zevsa , avtor Salvador Dali , c. 1954, Muzej moderne umetnosti Morohashi

Leta 391 pr. n. št. Teodozij prepovedal kult poganskih bogov in zaprl vsa poganska mesta. Kot je olimpijske igre so bile prepovedane, Olimpija ni mogla več biti mesto, kot je nekoč bila. Leta 408 n. št. je nova zakonodaja zahtevala odstranitev kultnih kipov iz njihovih templjev. Stari svet ni umiral; postajalo je uničeno! Zevsov kip je verjetno preživel ta val uničenja, vendar nihče zares ne ve, kaj se je zgodilo. Večina učenjakov trdi, da je bil prestavljen v Carigrad , kjer se je izgubila nekje med 5. ali 6. stoletjem.

Vendar pa je Fidijev kip zaradi statusa enega od sedmih čudes starega sveta in legend, ki so jih širili starodavni avtorji, ostal živ skozi umetnost naslednjih stoletij. Zevsov kip v Olimpiji je spremenil način upodabljanja kralja bogov, s čimer je na koncu postavil vizualni precedens, ki bi mu sledil celo krščanski bog. Poleg tega namišljene rekonstrukcije od Van Heemskercka do Quatramere de Quincy in Salvadorja Dalija do Assassin's Creed jasno kažejo, da je legenda o Zevsovem kipu, enem od sedmih čudes starodavnega sveta, ostala živa skozi stoletja.