Teodozij Veliki: svetnik ali grešnik? 8 ključnih dogodkov v njegovem življenju

Zlatnik s podobo Teodozija I nosi biserni diadem, 383-388; z Teodozijev miszorij , 388, Kraljeva akademija za zgodovino, Madrid

Anali ne omenjajo nobenega takega pokola bitke razen enega, pri Cannae . To je bila razsodba Amijana Marcelina, latinskega zgodovinarja poznejšega četrtega stoletja, ko se je njegova pripoved soočila z uničenjem več deset tisoč rimskih vojakov na s krvjo prepojenem bojišču pri Adrianoplu leta 378 našega štetja. Niti cesar ni pobegnil. Doživel je podobno usodo, kot je doletela Decija sredi tretjega stoletja cesar Valens je padel v bitki , njegovega trupla pa med pokolom, ki so ga zakrivili sovražniki Rima, Ostrogoti in Vizigoti, nikoli več niso našli. Želja po slavi in ​​govorice o sovražnikovem pomanjkanju vojakov so Valensa spodbudile, da je odhitel na kraj bitke. Njegova nadutost bi bila usodna, močno bi oslabila cesarstvo in ga pustila v obupni potrebi po novem cesarju.

V takšni situaciji se je cesarstvo znašlo konec leta 378. Težko je bil idealen trenutek za gladek prehod cesarske oblasti. Januarja 379. cesarja Gracijana , nečak premaganega Valensa, je povišal Teodozija na Avgustov položaj na vzhodu. Teodozija, prvega iz njegove dinastije in ustanovitelja rodu z izjemnim vplivom na poznejši potek rimskega imperija, zgodovina obravnava kot enega od 'Velikih'. Ostaja vprašanje, kaj je bilo tisto, kar je Teodoziju I., zadnjemu človeku, ki je vladal Zahodnemu in Vzhodnemu imperiju, prineslo ta vzdevek? Življenje tega cesarja je zgodba dveh tem: vere in upora. Teodozijev čas, ko je bil cesar, bi bilo prizadevanje, da bi oba spravila k peti.

1. Človek, narejen v vojski: Teodozijeva zgodnja kariera

Zlati solidi cesarja Valensa , z reverznim konjeniškim portretom cesarja, c. 367-75, Kabinet kovancev Narodnih muzejev v Berlinu

Teodozijev izvor, rojen sredi tretjega stoletja, verjetno okoli leta 346/7 našega štetja, ni takoj nakazal, da je njegova usoda v cesarskem škrlatu. To razkrivajo nekateri bolj dvomljivi viri iz antike. Čeprav je bil rojen v Španiji, nekatere od teh pripovedi poskušajo njegovo rojstno mesto preseliti iz osrednje Španije v mesto Italica na jugu (blizu sodobne Seville ). To je bil rojstni kraj cesar Trajan, najboljši vodja , ali najboljšega cesarja, in poskusi ustvarjanja tanko zastrte ideološke povezave so zlahka prepoznavni. Kljub temu je bil njegov oče uspešen višji častnik v vojski. Teodozij starejši, včasih imenovan »grof«, je služil v severnih provincah cesarstva pod cesar Valentinan I . Postal je pomemben, ko so ga leta 368 poslali v Britanijo, da bi v provinci vzpostavil red, potem ko se je uprla. Za svoje uspehe pri obnovi rimskega reda je prejel naziv vojaški častnik Britancev , ki ga priznava za poveljnika britanskih sil.

Teodozij starejši na svoji britanski ekspediciji ni bil sam. Njegov sin, bodoči cesar, ga je spremljal. Njegov sin je sodeloval tudi pri kasnejših akcijah. Uspešna vrnitev starejšega Teodozija iz Britanije je privedla do njegovega napredovanja na položaj v sedanji gospodar konja avtor Valentinijan. Vodil bo pohode proti Alemanom (370–1), Sarmatom v Iliriji (372) in proti Mavretaniji v Severni Afriki leta 373. Medtem ko je njegov oče poskušal vzpostaviti red v Afriki, je Teodozij ostal poveljnik v Iliriku kot vodja Mezije I . Nesreča je prizadela družino leta 375: Valentinijan je nenadoma umrl, tako se je zdelo tako jezen na nekatere odposlance Quadi, da ga je med grajanjem zadela kap ! Teodozij starejši je bil hitro aretiran in leta 376 v Kartagini usmrčen. Zdi se, da je zaradi vojaških uspehov postal potencialno nevaren tekmec novim cesarjem Gracijanu, starejšemu Avgust , in Valentinijan II.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Teodozij se je za kratek čas umaknil iz vojaškega življenja in se vrnil v svojo ibersko domovino, kjer je bil poročen in njegov prvi sin, Arkadij , se je rodil. Na prve bojne črte cesarstva se bo vrnil leta 378, ko je bil imenovan gospodar konja na meji na Donavi.

2. Razdeljeno cesarstvo: Teodozij vzhodni cesar

Zlatnik solidus Teodozija I , z reverzno upodobitvijo personifikacije Konstantinopla, c. 388-93, Kabinet kovancev Narodnih muzejev v Berlinu

Valensova smrt sredi pokolov in prelivanja krvi na poljih v Adrianoplu je pustila njegovega naslednika na cedilu. Gracijan je bil najstarejši sin cesarja Valentinijana I., pod katerim je s tako odliko služil Teodozij starejši. Ob njegovem pristopu v čin Avgust leta 367 po Kr. je Gracijan prevzel poveljstvo nad zahodno polovico imperija, medtem ko je Valens vladal vzhodu. Hitel je na vzhod, da bi pomagal Valensu, ko je do njega prišla novica o cesarjevi smrti. Soočen z realnostjo, da se en sam cesar ne bi mogel soočiti s pritiski stabilizacije cesarskih meja na več frontah, je Gratian imenoval gospodar konja , Teodozij, kot njegov sodelavec. Razdelitev imperija na te vplivne sfere je bila uporabljena že prej, zlasti z Dioklecijan in tetrarhija . Prišlo je do neke sprave, saj je bil Teodozijev oče pobožen kot Oče Teodozij Veliki , 'božanski oče, Teodozij.'

Osnova Teodozijevega stebra v Konstantinoplu , iz šole Marcantonio Raimondi, 16. stoletje, Metropolitanski muzej

Kot cesar na vzhodu je Teodozij I. vladal iz Konstantinopla. Mesto je vse bolj začelo izrivati ​​Rim kot oporišče imperija, odkar ga je Konstantin leta 330 AD postavil za svojo prestolnico. Njegov čas tukaj je pogosto prekinil val vojn, ki jih je vodil za obrambo imperija. Kljub temu je v cesarski prestolnici pustil trajen vtis. Teodozij je najtesneje povezan z Teodozijev steber , velikanski častni spomenik, ki naj bi zavzel osrednje mesto v novem Teodozijev forum . Izrezovanje spominskih prostorov v urbani krajini je bilo običajno rimskim cesarjem, vključno z vzorniki klasične cesarske oblasti: Avgust in Trajan , katerih forumi so prevladovali v središču Rima. Kolona in Forum, spektakularna, kot sta morala biti, sta zbledela v primerjavi s kolosalno Teodozijevo obzidje , pa skupaj s spektakularnim zlata vrata , najveličastnejši od številnih vhodov v mesto.

3. Cesar v vojni, I: Teodozij, Goti in Magnus Maximus

Solid Teodozija I , z reverzno upodobitvijo personifikacije Rima, 383-388, Art Institute, Chicago

Vladavino Teodozija I. je zaznamovalo več vojn, pa tudi pritiski Gotov, ki so uveljavili svojo pravico, da jih dogodki v Adrianoplu jemljejo resno. Teodozij je igral veliko vlogo pri koncu gotskih vojn, ki so se začele z množičnimi selitvami Gotov na obale Donave, ko so bežali pred Huni. Vojne so se po porazu pri Adrianoplu nadaljevale do te mere, da je Teodozij šele leta 380 dejansko lahko vstopil v Konstantinopel. Goti so bili sčasoma naseljeni v panonskem delu cesarstva. Tam bi bili prepuščeni sami sebi – namesto da bi bili vključeni v rimsko državo – vendar bi se od njih pričakovalo, da bodo branili ta ključna mejna ozemlja. V ta pogajanja sta bila vključena tako Gracijan kot Teodozij. Kljub temu je sijaj cesarske prestolnice (konferenca med rimskimi in gotskimi voditelji je potekala v Konstantinoplu in spoštovanje, ki ga je Teodozij izkazal njihovim voditeljem, pripomoglo k ugodnemu zaključku pogajanj.

Zlati Solid Magnusa Maximusa , z reverzno upodobitvijo cesarja, ki drži vojaški prapor, in zmago na globusu, 383-88 Kabinet kovancev Narodnih muzejev v Berlinu

Teodozij bi se kmalu vrnil v vojno. V Veliki Britaniji so vojaki Veliki Maximus ga je razglasil za cesarja. Ugleden vojak, ki je verjetno služil pod starešino Teodozijem v zgodnjih 370-ih, je bil Magnus odgovoren za smrt Gracijana leta 383. Poražen pred Parizom je odstavljeni cesar pobegnil na jug, da bi bil ubit v Lyonu. Magnus je korakal naprej, da bi osvojil Italijo in strmoglavil Valentinijana II., ki je bil takrat še deček. Magnusa, ki je obstal na bojišču, je za pogajalsko mizo pripeljal Ambroža, milanskega škofa . Leta 384 je bilo dogovorjeno, da bo Magnus na Zahodu priznan kot avgust. Vladal bi iz mesta Treves (sodobni Trier), na ozemlju, ki obsega Britanijo, Galijo, Španijo in Severno Afriko. Uzurpator se je izkazal za učinkovitega cesarja in močnega zagovornika krščanstva. Vendar ga je njegova častihlepnost pripeljala v spor s Teodozijem.

Ko je leta 387 znova krenil proti Valentinijanu II., je cesarja pregnal iz Milana na Teodozijev dvor. Skupaj mobilizirani so se maščevali in vdrli na zahodna ozemlja. Porazi so se izkazali za drago za Magna, zlasti bitka pri Poetoviu leta 388. Magnus se je predal v mestu Oglej, vendar njegove prošnje za milost niso upoštevali. Bil je usmrčen in njegov spomin obsojen .

4. Cesar v vojni, II: Evgenij in ustanovitev cesarske dinastije

Cesar Valentinijan II , pozno 4. stoletje, verjetno izdelek delavnic v Afrodizije , Muzej Sakip Sabanci, Istanbul

Zmaga nad Magnusom Maximusom bi imperiju prinesla le začasen mir. Naslednja krizna točka Teodozijeve vladavine je nastopila spomladi leta 392. Nato je Valentinijan II umrl v nekoliko skrivnostnih okoliščinah na Dunaju. Najden je bil obešen v svojih sobanah, govorilo se je, da je bil ta cesarski samomor del zarote, ki so jo spodbudili učitelj vojakov Arbogast , s katerim se je prej spopadel Valentinijan. Teodozij je bil zdaj edini preživeli odrasli cesar. Sam Arbogast zaradi svojega nerimskega porekla (bil je Frank) ni mogel biti razglašen za cesarja. Namesto tega je vloga pripadla Flavij Evgen , a učiteljica retorike po Zosimu. Čeprav je bil Evgenij navidezno kristjan, se zdi, da je njegova vladavina vodila do nekaterih potez za ponovno integracijo tradicionalnega rimskega politeizma v cesarstvo. To ga je pripeljalo na trk z neomanim kristjanom Teodozijem.

Pozno cesarstvo: Honorij , Jean-Paul Laurens, 1880, Chryslerjev muzej umetnosti

Drugi sin Teodozija I., Honorij, je bil povzdignjen v vlogo Avgust v začetku leta 393. Zdaj, ko je vladal s svojima sinovoma, je nastajala nova politična realnost: cesarstvu je zdaj poveljevala Teodozijeva dinastija. Evgeniju ni bilo dovoljeno, da ostane cesar. Odločilna bitka se je odvijala v zahodni Sloveniji, pri Bitka pri reki Frigidus (zdaj Vipava) leta 394. Kljub nezmožnosti Teodozijeve vojske, da bi dosegla zmago prvi dan napada, se zdi, da jim je božansko posredovanje pomagalo prevzeti pobudo v drugem poskusu. Burja, včasih uničujoče močan veter iz Jadranskega morja, naj bi se dvignila in pihala neposredno v Evgenijeve sile, zaradi česar niso mogle vzpostaviti ustrezne obrambe. Poetična licenca kronistov te bitke je tukaj zelo verjetna, toda vreme je zagotovo vplivalo na pripovedi o tej bitki, saj pravo krščansko vero nasprotuje poganstvu; Rufinus po pomembnosti so ga celo primerjali s Konstantinovo zmago v bitki pri Milvijskem mostu leta 312. Ko so bile njihove vojske razbite, je bil Evgenij ujet in usmrčen. Arbogast, inženir Evgenijevega vzpona, je uspel pobegniti, a je kmalu po porazu pri Frigidu storil samomor .

Med prelivanjem krvi in ​​potrditvijo Teodozijeve oblasti je mladi vodja Gotov, Alaric , je služil v Teodozijevi vojski proti Evgeniju. Do njegovega vzpona bo prišlo pozneje, veliko na škodo Arkadija ...

5. Svetnik: Zmagoslavje krščanstva

Tempelj tiburtinske Sibile , Wenscelsaus Hollar , 1650, Metropolitanski muzej umetnosti, New York

Sloves Teodozija I. kot Velikega je verjetno deloma izviral iz njegove predanosti krščanstvu in njegovega vpliva na razvoj vere v imperiju. Njegov zagovor krščanskih verovanj in praks je veljal za osrednjega pomena zapuščine njegove zmage nad Evgenijem, četudi gre morda predaleč, če trdimo, da je bila vojna upravičena z verskimi razlogi. Krščanstvo, ki ga je zagovarjal Teodozij, pa še zdaleč ni bilo enotna vera. Teološke razprave so obkrožale vero od vladavine Konstantina , zlasti v napetostih med nicejskimi in arijskimi kristološkimi razpravami. Nicejska veroizpoved, da je Jezus Sin enak Očetu in enobiten z Očetom (in ne manjvreden, kot v arijanstvu), je bila uveljavljena na Nicejski koncil leta 325 , ki ga vodi Konstantin. To se je znova potrdilo februarja 380, s t.i Solunski edikt .

Posvetitev nove Vestalke , Alessandro Marchesini , 1664-1738, Ermitaž, Sankt Peterburg

S tem ediktom, ki so ga izdali Teodozij I., Gracijan in Valentinijan II., je nicejsko krščanstvo postalo državna vera cesarstva. Obsodil je tudi druge veroizpovedi – kot je arianizem – in njihovo preganjanje naredil sprejemljivo.

Edikt je ohranjen v Theodosianov kodeks , velika zbirka rimskih zakonov, izdanih od leta 312 (tj. pod krščanskimi cesarji), ki je bila sestavljena v času vladavine Teodozija II. in Valentinijana III. Edikt je dejansko vodil do potrditve pravoslavja in je sovpadal s cesarjevim krstom. Drugi upravičenec je bil Gregorja Nazianškega , ki je bil imenovan za carigrajskega patriarha. Poleg te krepitve krščanstva je Teodozij zatrl tudi poganske verske običaje. Vrsta odlokov, izdanih med letoma 389 in 391, je učinkovito zazvonila na posmrtni zvon poganstva: templji so bili zaprti, sveti ogenj v Vestinem templju v Rimu je bil ugasnjen in red Vestalske device razpadlo, številna ugledna poganska mesta pa so bila napadena.

6. Grešnik: Thessalonica Massacre

Cesar Teodozij I. je dal pobiti sedem tisoč prebivalcev Soluna , Jan Luyken , 1701, Rijksmuseum

Če je mesto Solun (sodobni Solun) je dal ime enemu od Teodozijevih kronskih zmagoslavij, postal pa je tudi sinonim za cesarja na njegovem najnižjem položaju. Najbolj zloglasni trenutek Teodozijeve vladavine je prišel v tem severnogrškem mestu leta 390. Mestno prebivalstvo se je v jezi uprlo poveljniku lokalne garnizije Buthericu, ki je bil Got. Butheric je pritegnil jezo solunskih meščanov, ko je aretiral kočijaša. Odgovorili so z linčem poveljnika in neredi. Teodozij se je odločil za jasno izkazovanje cesarske jeze, povračilni ukrep, katerega cilj je bil obnoviti cesarsko oblast. Državljani so se zbrali na hipodromu v Solunu in nadaljevali s protesti, ko so bili cesarski vojaki izpuščeni na ljudstvo. V samo treh urah brutalnega prelivanja krvi je bilo v mestu poklanih do 7000 ljudi, vključno z ženskami in otroki.

Teolog iz petega stoletja Teodoret podaja enega najbolj osupljivih poročil o dogodkih v svojem cerkvena zgodovina (5.17):

Cesar se je razvnel od jeze, ko je izvedel novico, in ni mogel prenesti navala svoje strasti ... Množice so bile pokošene kot klasje dobička v plimi žetve.

Čeprav je to ena od odločilnih značilnosti Teodozijeve vladavine, cesarski najnižji trenutek in madež na njegovi zgodovinski zapuščini, med zgodovinarji še vedno potekajo številne razprave o tem, ali se je pokol v Solunu sploh kdaj dejansko zgodil. Odsotnost sodobnih virov ne pomaga ugotoviti, kaj se je točno zgodilo. V času pokola cesarja ni bilo v Solunu ali celo v vzhodnih provincah cesarstva; takrat je imel Teodozijev dvor sedež v Mediolanumu (Milano). Zato ostaja sporen obseg cesarjeve vpletenosti v dogodke, ki so se odvijali.

7. Spokorjeni cesar: Teodozij in Ambrož iz Milana

Sveti Ambrož prepoveduje Teodoziju vstop v milansko stolnico , Anthony van Dyck , 1619-20, Narodna galerija, London

Eden glavnih razlogov za obstoj solunskega pokola v zgodovinski domišljiji je, kako je tlakoval pot predstavitvi nove hierarhije. V tem novem redu stvari je cesarjevo moč pripeljal do pete duhovnik. Milanski škof Ambrož, ugledna, a nekoliko moteča osebnost s Teodozijevega dvora, je bil zgrožen nad dogodki v Solunu. Škof je opominjal cesarja in mu prepovedal obhajilo, dokler se ne pokesa tega velikega greha. Izobčenje katerega koli cesarja, kaj šele človeka, odgovornega za vzpostavitev krščanskega pravoslavja, je bil močan dokaz novih hierarhij moči v krščanskem rimskem imperiju. To je bilo ovrednoteno v umetnosti skozi stoletja, s podobo bradatega škofa, ki mogočnemu rimskemu cesarju prepreči vstop v cerkev in blokira vrata, kar je evokativna upodobitev, čeprav je na koncu verjetno dramatična izmišljotina.

Sveti Ambrož, ki odganja cesarja Teodozija , Johann Jakob Thurneysen starejši , 1652-1711 Metropolitanski muzej umetnosti, New York

Ambrož naj bi cesarju svetoval, naj opravi pokoro za svoje zločine ukazanja (ali vsaj neustavitve) pokola v Solunu. Cesar je opravil osemmesečno pokoro in bil ponovno sprejet v občestvo šele na božič leta 390 v Milanu. Prostracija cesarja pred Bogom je evokativno ujeta z poročilo o Teodoretu :

ležeč na tleh je izrekel Davidov krik, Moja duša se je prilepila v prah ... Izpulil si je lase; udaril se je po glavi; poškropil je tla s solznimi kapljicami in prosil za odpuščanje.

Opozoriti je treba, da se zdi, da so se mnoga dejanja za zatiranje poganstva in spodbujanje nadaljnjega krščanstva zgodila po cesarjevi pokori. Navsezadnje so dogodki v Solunu verjetno neznani. Dogodki so zdaj kvazi mitološki, gledani skoraj v celoti skozi prizmo poznejšega petega stoletja, brez sramu krščanskih piscev, vključno z Sozomen , Sokrata iz Konstantinopla in Rufina poleg Teodoreta. Ne glede na resničnost dogodka je bilo to mitologiziranje pomembno, saj je ustvarilo pripoved o zglednem cerkvenem delovanju ter cesarski pokori in pobožnosti.

8. Oče titana: Teodozij I. in Gala Placidija

Srebrna silika Teodozija I , z reverzno upodobitvijo feniksa na globusu, 378-83, Münzkabinett Wien

Teodozij je umrl februarja leta 395. Zaradi edema je umrl v Milanu, kjer je bil pogreb z Ambroževim panegirikom. Truplo nekdanjega cesarja so prenesli v cesarsko prestolnico, kjer so ga novembra pokopali v Cerkev svetih apostolov . Čeprav morda še ni bil priznan kot 'Veliki', je bil njegov sloves uspešnega cesarja potrjen z njegovo deifikacijo kot boga Teodozija . Na cesarjevo žalost so njegovo zapuščino očrnile nesposobnosti njegovih moških dedičev, Arkadija in Honorija. Oba sinova sta vladala obema polovicama imperija, Arkadij vzhodu in Honorij zahodu. Čeprav je trajala do konca imperija na zahodu leta 476, ta upravna delitev ni pripomogla k stalni stabilnosti. Poleg tega so težave, s katerimi se je imperij soočal zaradi zunanjih groženj, še poslabšali notranji pritiski bratskega rivalstva. Vsekakor, Honorij je bil cesar, ko je bil leta 410 oplenjen Rim ; prvič, da je mesto padlo v več kot 800 letih!

Zlati Solid Gale Placidije , kovan pod vodstvom Valentinijana III., 425, Kabinet kovancev Narodnih muzejev v Berlinu

Čeprav Teodozijevi sinovi niso bili tako impresivni kot njihov oče, tega ne moremo reči za njegovo hčer, Galo Placidijo. Le malo osebnosti v zgodovini kasnejšega rimskega imperija je tako vidno na politični pokrajini kot Galla Placidia, otrok Teodozijevega drugega zakona. Bila je različno žena Ataluf , kralj Vizigotov in kasneje cesarica, po poroki z Konstancij III , cesar na zahodu, leta 421. Bila je tudi mati in svetovalka cesarja: Valentinijan III .

Poleg njenega političnega vpliva v turbulentnih zadnjih desetletjih zahodnega imperija je Galla Placidia morda najbolj znana po veličastnih javnih delih, ki jih je dokončala po vsem imperiju, vključno z njeno obnovo Bazilika svetega Pavla zunaj zidu v Rimu in Cerkev svetega groba v Jeruzalemu. Njena zapuščina je najbolje ohranjena v njenih delih na Ravenna . To pa vključno z Mavzolej zgradila zase, ki blesti z nekaterimi najlepšimi mozaiki iz rimske preteklosti.

Pogled na mozaike v mavzoleju Gale Placidije , Ravenna, fotografija Carol Raddato, prek flickr

Poleg tega je bil Teodozij širitelj in ugleden branilec države ….

The Utelešenje Cezarjev Avrelija Viktorja se konča s smrtjo Teodozija I. in prenosom cesarske oblasti na njegova dva sinova. Avtor ne dvomi o odličnosti Teodozija kot cesarja, kar je jasno razvidno iz ostrih in doslednih primerjav s Trajanom. Realnost je bila očitno precej bolj zapletena. Teodozij je vladal v zapletenih časih in njegova vladavina je bila velikanska, tako notranja kot zunanja. Nadzor je bil vzpostavljen, a za ceno veliko prelite krvi in ​​vzdržljivosti so bili Teodozijevi politični in vojaški uspehi na koncu minljivi. Kljub temu je bil Teodozij odgovoren za utrditev krščanstva v imperiju. Morda je bila njegova vera vir njegove veličine.