Carigrajski hipodrom: 10 najbolj nenavadnih starin
Muslimanska poročna procesija Meydanı skozi hipodrom iz 18. stoletja, avtor Aubry de La Motraye, 1727; s podrobnostmi iz miniature Istanbula Matrakçıja Nasuha, ok. 1537, preko The Byzantine Legacy
Gradnja carigrajskega hipodroma se je začela pod Cesar Septimij Sever . Spomenik je močno razširil Konstantin Veliki kot del širšega gradbenega projekta za poveličevanje Carigrad ali Nova Roma, nova prestolnica Vzhodnega rimskega cesarstva. Sčasoma so ga Osmani znova uporabili kot mesto trga Sultanahmet, vendar so arheološka izkopavanja kljub temu razkrila večino njegove prvotne oblike. Ogromne tribune so lahko sprejele okoli 100.000 gledalcev, vzhodni del pa je vključeval edinstveno razgledno površino, namenjeno izključno cesarju. Skozi svoje življenje je bil hipodrom v Konstantinoplu spina dom čudoviti in zagonetni zbirki starin iz celega starodavnega sveta. Učenjaki, kot je npr Baset , Dagron in Bardill so trdili, da je imel vsak pomemben simbolni pomen za novo prestolnico starodavnega sveta.
Egipčanski obelisk Teodozija I. na hipodromu v Konstantinoplu
Obzidani in Teodozijev obelisk pred modernimi restavracijami avtorja Friedricha Schillerja , na Univerzi Friedricha Schillerja: Orientalske zbirke in papirusi, preko muzejsko-digitalne
Od številnih starin na spini so danes na svojem mestu ohranjene le tri, morda najbolje ohranjena je t.i. Teodozijev obelisk . Staroegipčanski obelisk, ki ga je prvotno postavil faraon Tutmozis III , spomenik prepeljali v Aleksandrija avtor Konstancij II. Več kot tri desetletja pozneje je cesar Teodozij obelisk preselil v Konstantinopel. Cesar je obelisk okrasil z dovršenim podnožjem, na katerem je bila različna imperialna propaganda. En obraz prikazuje Teodozija v svoji kraljevi loži, ki vodi igre na hipodromu. Cesar je prikazan s svojo vojsko in spremljevalci ter drži krono kot dokaz moči. Drugi obrazi prikazujejo premagovanje sovražnikov in vdajo barbarov.
Napis na spodnji ploskvi pooseblja obelisk in pove, kako se je podredil Teodoziju, kar odmeva usodo uzurpatorja Maksima. Piše:
Vse stvari se podredijo Teodoziju in njegovim večnim potomcem. To velja tudi zame – v trikrat po desetih dneh sem bil obvladan in premagan ter dvignjen proti višjim zrakom pod guvernerjem Prokulom.
Igre na hipodromu so drugi glavni poudarek baze obeliska. Upodobljen je žreb za določitev štartnega vrstnega reda in dirka rimskih vozov v akciji. Prikazani so tudi številni glasbeniki in plesalci, ki so spremljali praznovanje.
Ali uživate v tem članku?
Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik
Hvala vam!Heraklov kip
Gravura Farneškega Herakleja avtorja Jacobus Bos , 1562, prek The Met Museum, New York
Polbog Heraklej je bil na hrbtu morda predstavljen z največ tremi kipi. Kot eden najbolj znanih legendarnih likov Grčije in Rima, njegovi junaški podvigi moči, inteligence in vzdržljivosti bi bili fantastičen zgled za tekmovalce. Heraklej je bil tudi doma v športnem prizorišču: bil je pogost pokrovitelj Grška atletska tekmovanja in je bil v rimski kulturi neposredno povezan s cirkusom.
Eden od razstavljenih kipov je bil znan kot Lizipan Heraklej . Kip, imenovan po slavnem kiparju Lizipu iz tretjega stoletja pred našim štetjem, so Rimljani prevzeli iz prvotno grške kolonije Taras ali Tarentum. V zgodnjih dneh cesarstva so trofeje poraženega naroda paradirale po Rimu v vojaškem zmagoslavju. V poznejšem obdobju se spolija uporablja za prikaz moči rimske nadvlade in njene svobodne volje, da svojim podanikom vzame, kar hoče.
Konstantinov obzidani obelisk
Stara razglednica iz Konstantinopla, ki prikazuje obzidani obelisk , preko KulturelBellek
Drugi obelisk na carigrajskem hipodromu je ohranjen tudi danes. Vendar pa prejšnje antikvarne slike kažejo, da je izgubilo velik del obloženega kamna in postalo nevarno prepadno, preden so ga obnovili v modernem obdobju. Obzidani obelisk je verjetno prav tako postavil Teodozij, vendar so ga ustvarili rimski kiparji, da bi zrcalil egipčanski primer na drugi strani hrbtenice. Prvotno je bil Rim edini cesarsko mesto ki je omogočil dva obeliska. Dodatek obzidanih obeliskov je pokazal vzpon Konstantinopla kot nove cesarske prestolnice. V kasnejšem bizantinskem obdobju je Cesar Konstantin VII je spomenik okrasil z bronastimi ploščami, ki bi dramatično odsevale sonce. Sodobno posvetilo imenuje obelisk drzen čudež in ga primerja s starodavnim Kolosom z Rodosa.
Kip bele svinje s pujski
Gravura iz 17. stoletja, ki prikazuje Aneja, kako odkrije belo svinjo s prašiči , preko Dickinson College Commentaries, Carlisle
Manj znana posebnost hrbtenice hipodroma je bila skulptura bele svinje s pujski. Ko je Enej, mitski ustanovitelj Rima, pobegnil iz Troje , mu je Helenus povedal, da bo našel mesto, kjer je naletel bela svinja s 30 pujski . Ko je bil Enej na obali Lacija, je pripravljen žrtvovati belo svinjo s svoje ladje. Prašič je pobegnil, Trojanci pa so zver, ki je bila breja, pozneje našli pod drevesom s 30 pujski. Prikaz spomenika, ki je posebej povezan z Rimom, je pokazal, da se Carigrad legitimira s sklicevanjem na staro prestolnico. Izvor te spolije ni znan. Vendar pa bi bil, če bi bil vzet iz samega Rima, dramatičen pokazatelj prenosa moči.
Kip Romula in Rema z volkuljo
Kip Romula in Rema je bil osrednjega pomena v zbirki cesarskih rimskih podob
Drugi spomenik, povezan s staro cesarsko prestolnico, je bil kip Romul in Rem z volkuljino . V znameniti zgodbi o Izvor Rima , je brata vzgajala volkulja, a sta se pozneje sprla glede tega, na katerem hribu naj bo njuno novo mesto. Kipa brata in volkulje se danes po vsem svetu uporablja za označevanje povezave z Rimom, zato je učinek kipa na hrbtenico jasen. V kombinaciji s skulpturo svinje in pujsa se je Konstantinopel oglašal kot novi Rim. Kip volkulje je služil tudi drugemu namenu, saj je carigradski hipodrom povezal s festivalom Lupercalia, ki so ga praznovali na tem območju, in pokazal, da je mesto osrednja točka cesarskih obredov.
Kačji steber
Ilustracija iz 16. stoletja, ki prikazuje celoten Kačji steber; z izkopano glavo , preko bizantinske zapuščine
Nenavadno Kačji steber danes preživi v poškodovani obliki na trgu Sultanahmet. Nekoč v novejši zgodovini so ga uporabljali kot vodnjak, danes pa ga ščiti železna ograja. The Kačji steber je bil odstranjen s prejšnje lokacije v Delfih v Grčiji. Spomenik so prvotno sestavljale tri prepletene kače, obdane z zlatim trinožnikom, ki so podpirale daritveno skledo. Ko so ga prenesli v Carigrad, le kače so preživele . Čeprav so bile živali na srednjeveških upodobitvah prikazane z glavami, so jih pozneje odstranili ali zlomili. Zgornja polovica enega je bila odkrita med nedavnimi izkopavanji.
The Kačji steber je bil prvotno zmagovalni trinožnik v spomin na grško zmago pri Platejah v 19 Perzijske vojne . S postavitvijo spomenika na carigrajskem hipodromu se je Vzhodno rimsko cesarstvo legitimiralo kot dedič grških dežel. Podobno bi lahko prvotni pomen spomenika prilagodili zmagam imperija nad barbari ali sasanidskim cesarstvom – dediči stari Perzijci . Druga možnost je, Kačji steber lahko preprosto razstavite kot trofejo ob zaprtju Delfski orakelj in zmagoslavje nove krščanske vere.
Kipi mitskih bitij in živali na hipodromu
Rimska rezbarija pošasti Scile in Haribde
Morda so bili bolj nenavadni spomeniki, ki so bili prikazani na spini hipodroma v Konstantinoplu, apotropeje ali kipi živali in tradicionalno poganskih mitskih zveri. Sem spadajo hijene, zmaji in sfinge. Od številnih spomenikov v tej kategoriji je danes preživela le gos, o ostalih pa so edini ohranjeni podstavki za kipe. Vendar pa so navedeni in upodobljeni v srednjeveških poročilih in risbah.
Kljub odkrito krščanskemu okolju so te podobe morda še vedno verjeli, da služijo duhovnemu namenu. Divje in mitske živali, čeprav so bile običajno zlobne, so verjeli, da uporabljajo svoje moči proti slabim duhovom in pomagajo ohranjati red, ko jih ujamejo in izprežejo v civilnem okolju.
Osnove Porfirija, rimskega kočijaša
Tako imenovano Porfirijevo oporišče s podrobnostmi o podvigih najslavnejšega kočijaša cesarstva , v Istanbulskem arheološkem muzeju, prek The History of Byzantium
Najbolj znan športnik v poznorimskem svetu je bil Porfirij vozar . Porfirij je dirkal po celotnem Vzhodnem cesarstvu, vendar je največ uspeha dosegel na hipodromu v Konstantinoplu. Rimske dirke z vozovi so bile pogosto razdeljene v barvne ekipe , znana sta »zeleni« in »modri«. Ekipi sta nudili zaposlitev domačinom v obliki pomočnikov, pa tudi glasbenikov in plesalcev. Toda rivalstvo med posameznimi navijači je bilo takšno, da so pogosto izbruhnili neredi.
Porfirij je bil edini rimski kočijaš, za katerega je znano, da je zmagal na diversumu, dejanju zamenjave ekip po eni zmagi in nato zmage za nasprotno ekipo, dvakrat v enem dnevu. Za ta in druge svoje podvige je dal postaviti Porfirijevo bazo zanj na spina poleg drugih starin. Podstavki so nekoč vsebovali kipe in so bogato okrašeni. Upodobitve vključujejo različne frakcije, ki mahajo s svojo podporo, Porfirija, ki menja konje, da bi osvojil diversum, in samega moža, ki stoji v svoji kvadrigi in proslavlja zmago. Postavljenih je bilo vsaj 10 baz, ki kažejo na pomen, strast in vznemirjenje rimskih dirk z vozovi v tistem času. Kontroverzno pa je, da večina podob spominja na imperialne prizore na Teodozijevem obelisku in Teodozijevi zakoni so priznani to grožnjo oblasti s prepovedjo postavljanja rimskih kipov kočijašev poleg cesarjevih.
Kipi poganskih božanstev na hipodromu v Konstantinoplu
Kip Jupitra , konec 1. stoletja našega štetja, preko muzeja Ermitaž v Sankt Peterburgu
Številna poganska božanstva so bila prikazana na hrbtu in so pogosto imela ob sebi povezane oltarje. Vidni primeri so bili Artemis in Zeus , ter bogov dvojčkov Kastorja in Poluksa. Tako kot zgoraj omenjena mitska bitja so tudi poganski kipi služili drugemu namenu, ki presega zgolj prikazovanje.
Artemida in Zevs sta bila starodavna povezana s konji in rejci. V prejšnjih časih so morda delovali kot bogovi zavetniki tekmovalcev, vendar so še vedno veljali za prinašalce sreče. Castor in Pollux sta bila tradicionalno prikazana kot atleta. Dolgo so bili povezani s cirkusom in igrami in so morda tvorili še eno povezavo z Rimom. Z obrednega vidika bi lahko ponavljajočo in krožno naravo rimskih dirk z vozovi povezali z naravnimi in sezonskimi cikli, v imperialnem kontekstu pa z nenehnim ponovnim rojstvom mesta Rima.
Kvadriga ali konji svetega Marka
Kvadriga ali konj svetega Marka, ki je nekoč stal nad hipodromskimi ložami , preko Visit Venice Italy
Morda najbolj znane starine s hipodroma v Konstantinoplu so konji svetega Marka, skupina štirih konj, ki so bili verjetno prvotno povezani s kočijo. 8. stoletje Parastaseis Syntomoi Chronikai nakazuje, da je prvotnokonje je s Hiosa pripeljal Teodozij II. Čeprav njihov izvor ni znan, je malo verjetno, da podrobnosti kipov nakazujejo poznorimski datum. Konji so od svojega časa na hipodromu veliko potovali, vendar so verjetno stali na stolpec visoko nad gledalci in startnimi ložami, ki se neposredno nanaša na spodnje rimske vozove in konje.
Po plenjenje Konstantinopla s četrto križarsko vojno konje so prepeljali v Benetke in jih postavili nad verando bazilike svetega Marka. Skulpture je leta 1797 oropal Napoleon, a so jih vrnili manj kot 20 let pozneje in so trenutno v restavriranju. Njihova razstava na hipodromu v Konstantinoplu je okrepila status kompleksa kot primernega naslednika rimskega Circus Maximusa in zagotovila občutek spoštovanja, ki bi ga poznorimska zgradba sicer morda manjkala.