Dekorum v retoriki

Glosar slovničnih in retoričnih izrazov

Aristotel.

sneska / Getty Images

notri klasična retorika , dekorum je uporaba a stil ki ustreza predmetu, situacijo , zvočnik , in občinstvo .

Glede na Ciceronovo razpravo o dekorju v Avtor: Oratore (glej spodaj), je treba veliko in pomembno temo obravnavati v dostojanstvenem in plemenitem slogu, skromno ali trivialno temo pa manj vzvišeno.

Primeri in opažanja

' Dekorum ni enostavno najti povsod; je kakovost, v kateri se križajo govor in misel, modrost in predstava, umetnost in morala, zatrjevanje in spoštovanje ter mnogi drugi elementi delovanja. Koncept podpira Ciceronovo poravnavo ravnine, sredine in dviga oratorijski stilov s tremi glavnimi funkcijami informiranja, ugajanja in motiviranja občinstva, kar posledično razširja retorično teorijo na širok spekter človeških zadev.' (Robert Hariman, 'Decorum.' Enciklopedija retorike . Oxford University Press, 2001)

Aristotel o primernosti jezika

„Vaš jezik bo primeren, če izraža čustva in značaj ter če ustreza svojemu predmetu . 'Ujemanje s temo' pomeni, da ne smemo niti mimogrede govoriti o tehtnih stvareh niti slovesno o nepomembnih; niti ne smemo dodati okrasnih epiteti do običajnega samostalniki ali pa bo učinek komičen ... Če želite izraziti čustva, boste uporabili jezik jeze, ko boste govorili o ogorčenosti; jezik gnusa in diskretnega odpora do besede, ko se govori o brezbožnosti ali nesramnosti; jezik veselja za zgodbo o slavi in ​​jezik ponižanja za zgodbo usmiljenja in tako naprej v vseh drugih primerih.
»Ta primernost jezika je ena stvar, zaradi katere ljudje verjamejo v resničnost vaše zgodbe: njihovi umi naredijo napačen sklep, da vam je treba zaupati, iz dejstva, da se drugi obnašajo tako kot vi, ko so stvari takšne, kot jih opisujete; in zato tvojo zgodbo jemljejo za resnično, ne glede na to, ali je taka ali ne.«
(Aristotel, Retorika )

Cicero o dekorju

»Kajti istega sloga in istih misli se ne sme uporabljati pri prikazovanju vseh življenjskih pogojev ali vsakega ranga, položaja ali starosti, in dejansko je treba narediti podobno razlikovanje glede na kraj, čas in občinstvo. Univerzalno pravilo, tako v govorništvu kot v življenju, je upoštevati primernost. To je odvisno od predmeta razprave in značaja tako govorca kot občinstva ...
»To je pravzaprav oblika modrosti, ki jo mora govornik še posebej uporabiti – prilagoditi se priložnostim in osebam. Po mojem mnenju se ne sme vedno govoriti v istem slogu, ne pred vsemi, ne proti vsem nasprotnikom, ne v bran vseh strank, ne v partnerstvu z vsemi zagovorniki. On torej bo zgovoren ki lahko svoj govor prilagodi vsem možnim okoliščinam.«
(Ciceron, Avtor: Oratore )

Avguštinski dekor

»V nasprotju s Ciceronom, čigar ideal je bil »preprosto razpravljati o običajnih zadevah, o vzvišenih temah impresivno in o temah, ki segajo med v umirjenem slogu,« sveti Avguštin brani način krščanskih evangelijev, ki včasih obravnavajo najmanjše ali najbolj trivialne zadeve v nujen, zahteven visok stil. Erich Auerbach [in Mimeza , 1946] v Avguštinovem poudarku vidi izum nove vrste dekorum v nasprotju s tistim klasičnih teoretikov, ki ga usmerja njegov vzvišeni retorični namen in ne njegova nizka ali običajna tema. Samo namen krščanskega govorca – poučevati, opominjati, objokovati – mu lahko pove, kakšen slog naj uporabi. Po Auerbachu ima ta sprejem najskromnejših vidikov vsakdanjega življenja v okvire krščanskega moralnega pouka izjemen učinek na literarni slog in ustvarja to, kar danes imenujemo realizem.' (David Mikič, Nov priročnik literarnih izrazov . Yale University Press, 2007)

Dekoracija v elizabetinski prozi

„Od Kvintilijana in njegovih angleških eksponentov (poleg tega, ne smemo pozabiti, njihovega dedovanja običajnih govornih vzorcev) so se elizabetinci ob koncu [16.] stoletja naučili enega svojih glavnih proza stilov. [Thomas] Wilson je pridigal renesančno doktrino ​ dekorum : proza ​​mora ustrezati temi in ravni, na kateri je napisana. Besede in stavčni vzorec morajo biti 'primerni in prijetni'. Ti se lahko razlikujejo od zgoščenega izvornega maksim kot 'Dovolj je tako dobro kot pogostitev' (priporoča Heywoodovo pregovori ki je pred kratkim izšel v tisku) do dodelanih ali 'oproščenih' stavkov, okrašenih z vsemi 'barvami retorike'. Oprostitev je odprla pot – in Wilson je zagotovil polne primere – za nove stavčne strukture z 'egall členi' (uravnoteženi antitetično stavek), 'gradacija' in 'napredovanje' (the parataktični kumulacija kratkih glavne klavzule ki vodi do a vrhunec ), 'contrarietie' (antiteza nasprotij, kot v 'Do svojega prijatelja je nesramen, do svojega sovražnika je nežen'), niz stavkov s 'podobnimi konci' ali z ' ponavljanje ' (kot uvodne besede), plus verbalno metafore , daljše 'podobe' in celotna galerija ' tropi ,'' sheme ,' in ' govorne figure 'zadnjih nekaj desetletij 16. stoletja.' (Ian A. Gordon, Gibanje angleške proze . Indiana University Press, 1966)