Serapis in Izida: verski sinkretizem v grško-rimskem svetu

Boginja Isis, Armand Point, 1909; z rimskim marmornim doprsnim kipom Serapisa, ok. 2. stoletje našega štetja

Po smrti Aleksandra Velikega leta 323 pred našim štetjem je grški svet vstopil v obdobje ekspanzivne trgovine in širjenja helenističnih idealov po Sredozemlju. V središču tega novega načina življenja je bilo egipčansko mesto Aleksandrija, ki je utelešalo nov svet verskega sinkretizma. Aleksandrija je bila središče trgovine, tehnologije in akademskega sveta, njen najbolj zanimiv izvoz pa je bila egipčanska religija. Egipčanska boginja Izida in helenistični bog Serapis sta postala simbola grško-rimskega in egipčanskega verskega sinkretizma. Zlitje teh verskih prepričanj je zaznamovalo splošni sinkretizem helenističnega in rimskega obdobja. Ta članek bo raziskal, kako sta Izida in Serapis postala utelešenje verskega sinkretizma v Grčiji in Rimu.

Začetki verskega sinkretizma v grško-rimskem svetu

Kraljica Nefertari, ki jo vodi Isis , ca. 1279–1213 pr. n. št., preko MoMa, New York

Verski sinkretizem je zlitje različnih verskih prepričanj in idealov. Aleksandra Velikega zavzetje Egipta iz perzijsko nadzor je pomenil konec klasičnega obdobja in začetek novega helenistična doba . Med svojimi pohodi in osvajanji je Aleksander uporabljal religijo kot povezovalno silo med svojim cesarstvom in ozemlji, ki jih je osvojil. Kljub napetosti in konfliktu med Aleksandrovim cesarstvom in Perzijci je spoštoval njihove običaje in vero. Aleksander je žrtvoval tudi lokalnim božanstvom in oblekel oblačila območij, ki jih je osvojil. Ko je Aleksander leta 323 pr. n. št. umrl, ga je Ptolemej, Lagosov sin, nasledil kot faraon v Egiptu in ustanovil dinastijo Ptolemajev, ki je trajala do Avgustovega poraza Antonija in Kleopatra leta 33 pr. n. št. Ptolemaj je okrepil svojo oblast v Egiptu s spodbujanjem kultov in čaščenja egipčanskih božanstev, medtem ko je Egipčanom predstavil grška božanstva.

Serapis in helenistični sinkretizem

Rimski marmorni doprsni kip Serapisa , c. 2. stoletje našega štetja, preko Sotheby's

Najpomembnejše božanstvo grško-egipčanskega verskega sinkretizma je Serapis ali Sarapis. Serapis je zveza grška htonična in tradicionalni egipčanski bogovi . Povezovali so ga s Soncem, zdravljenjem, plodnostjo in celo Podzemlje . Kasneje ga bodo slavili kot simbol univerzalnega boga gnostiki . Serapisov kult je dosegel vrhunec svoje priljubljenosti pod Ptolemajevo vladavino. Tacit in Plutarh sta predlagala, da je Ptolemaj I. Soter Serapisa pripeljal iz Sinope, mesta na obali Črnega morja. Antični avtorji so ga identificirali z bogom podzemlja Hadom, medtem ko so drugi trdili, da je bil Sarapis amalgam Oziris in Apis . V ikonografiji je bil Serapis upodobljen v antropomorfni obliki, z voluminozno brado in lasmi, na vrhu katerih je bila ploščata valjasta krona.

V ptolemajskem obdobju je njegov kult dobil svoje versko središče v Serapeumu v Aleksandrija . Poleg tega je Serapis postal pokrovitelj mesta. Večina učenjakov se strinja, da je bil Serapis kot htonični bog obilja ustanovljen za poenotenje grške in egipčanske vere v helenističnem obdobju.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Rimska religija pred Izido

Rimski kip Serapisa s Cerberusom , pripisano Bryaxisu, 3. stoletje pr. n. št., prek Narodnega muzeja Liverpool

Čaščenje Serapisa se je nadaljevalo tudi v rimskem obdobju. The Rimsko cesarsko obdobje je bil tudi priča predstavitvi rimska božanstva v sinkretizirano versko kulturo Egipta in Aleksandrija . Tako kot grška je tudi rimska vera temeljila na vzajemnosti in je bila vodena pobožnost ali pobožnost. Odnosi, oblikovani med posameznikom in božanstvom, se kažejo v kultnih obredih in molitvah, ki se izvajajo za ohranjanje uravnoteženega medsebojnega odnosa. V grško-rimski družbi so kulti izpolnjevali družbeni namen s povezovanjem posameznikov v njihovo skupnost prek skupnega verskega čaščenja. Kljub temu so bili mnogi od teh kultov omejeni na razrede ali družine, pogosto rezervirani za višje sloje rimske družbe. Misterijski kulti pa so bili odprti za vse in so jih posamezniki svobodno izbirali. Znotraj misterioznih kultov bi iniciirani posamezniki izkusili edinstven osebni odnos s svojim božanstvom. Kot odgovor na skupno ljudsko čaščenje in rituale so misterijski kulti omogočili gojenje individualne vezi med častilci in bogovi. Do 3. stoletja pred našim štetjem je Rim že sprejel vsaj en nov kult v svojo versko skupnost, in sicer kult Kibele .

Rimski marmorni doprsni kip Serapisa z dvojnim obrazom , c. 30 pr. n. št.-395 n. št., prek muzeja Brooklyn, New York

Po rimski aneksiji Egipta so se rimske verske ideje iz Rima lahko infiltrirale v aleksandrijsko skupnost. The rimska vojska deloval kot razširjevalec egipčanskih in grško-egipčanskih verskih prepričanj, saj so rimski vojaki pogosto prevzeli lokalne egipčanske kulte in jih razširili po cesarstvu. Rimljani so egipčanskim božanstvom vsilili nove vloge, ki so nadomestile njihove tradicionalne. Najvidnejši primer tega pojava je bil razvoj Isiacovega kulta v misterijski kult.

Izida in verski sinkretizem rimskega obdobja

Egipčanska bronasta figura Izide s Horusom, 26. dinastija ok. 664-525 pr. n. št., preko Sotheby's

V stari egipčanski religiji, Isis (Aset ali Eset za Egipčane) je bila Ozirisova žena in sestra ter mati Horus . Bila je znana po iskanju in ponovnem sestavljanju delov telesa svojega moža Ozirisa. Iz tega dejanja so jo začeli povezovati z zdravljenjem in magija . Po njenem verskem sinkretizmu v grško-rimski svet je prevzela vloge, pripisane drugim grško-rimskim boginjam. Izida je postala boginja modrosti, lunarno božanstvo, nadzornica morij in mornarjev ter mnoge druge.

Njena najpomembnejša vloga pa je bila kot glavno božanstvo a priljubljeni skrivnostni kult . Ta skrivnostni kult je najbolje potrdil Apulejev latinski roman iz poznega 2. stoletja našega štetja, Zlati osel . Kot del tega verskega sinkretizma je postala spremljevalka boga Serapisa. Ta odnos s Serapisom ni izrinil Ozirisa iz mitologije in rituala, čeprav sta se Izida in Serapis v ikonografiji pojavljala skupaj kot simbola kraljeve družine.

Boginja Isis , avtor Armand Point, 1909, prek Sotheby's.

Izidin nov položaj v panteonu ter njena vloga matere in žene sta k njenemu kultu pritegnila več žensk kot katera koli druga grško-rimska božanstva. V Ptolemajskem Egiptu so se ženske vladarice, kot je Kleopatra VII, oblikovale kot 'nova Izida'. Do prvega stoletja našega štetja je bil v Rimu priznan Izidin kult. Uspeh Isiacovega kulta lahko pripišemo edinstveni strukturi kulta, ki ni spodbujal tega, kar so Rimljani verjeli, da je družbeno vedenje, kot je kult Cybele ali Bakanalija .

Skrivnosti Izide

Izidine skrivnosti so bile prvič ustanovljene v Egiptu v 3rdstoletja pred našim štetjem. Kult je vključeval obredne prakse, kot so iniciacijski obredi, daritve in očiščevalni obredi po vzoru grško-rimskih misterijev Elevze. Kljub kultu, ki so ga ustanovila helenistična ljudstva, je bila liturgija misterijev trdno zacementirana v staroegipčanskih verovanjih. Iziakove skrivnosti so tako kot mnoge druge trdile, da posvečencem zagotavljajo blagoslovljeno posmrtno življenje. Ljudje so hodili k Izidi v upanju, da bo postala njihova rešiteljica in omogočila njihovim dušam srečno življenje v posmrtnem življenju.

Glede na Apulejevo poročilo o obredih bi Izida sama izbrala, kdo je vreden, da postane posvečenec. Boginja se je tem posameznikom prikazala v sanjah in šele nato so lahko začeli svojo iniciacijsko pot. Ko je nekdo prejel povabilo boginje, se je napotil v Izidin tempelj. Tam so jih sprejeli boginjini svečeniki in prebrali obredni postopek iz svete magične knjige. Preden se je posameznik lahko podvrgel ritualu, se je moral najprej ritualno očistiti. Očiščenja so vključevala umivanje s strani duhovnika in prošnjo boginje odpuščanja za pretekle prestopke.

Po obrednem očiščenju je posameznik dobil čisto obleko in po predstavitvi boginje z darili je vstopil v tempelj. Starodavni viri ne vedo, kaj se je točno zgodilo v templju med iniciacijskimi obredi, ker naj bi bili dogodki tajni. Vendar pa učenjaki domnevajo, da je prišlo do neke različice iniciacijskega rituala elevzinskih misterijev, ki je dosegel vrhunec z razkritjem svetlega ognja v središču templja. Drugi učenjaki menijo, da so obredi morda vključevali ponovno uprizoritev Ozirisove smrti in Izidine vloge v mitu. Toda nikoli ne bomo zagotovo vedeli, kaj se je zgodilo v templju. Ko je bila iniciacija končana, je bil novi član kulta razkrit drugim članom, ti pa so se prepustili tridnevnemu banketu in pojedini. Zdaj so bili imetniki skrivnosti Izidinih skrivnosti.

Drugi primeri verskega sinkretizma

Pozlačena bronasta glava Sulisa Minerve , c. 1. stoletje našega štetja, prek rimskih term, Bath

Verski sinkretizem se ni zgodil samo med grško-rimskimi in egipčanskimi božanstvi, ampak se je razširil po vsem Rimskem imperiju. Sulis Minerva je bil odličen primer rimskega in britanskega verskega sinkretizma. V Bathu je bila Sulis lokalna britanska boginja termalnih vrelcev. Vendar po njenem sinkretizmu z Roman Minvera , boginja modrosti, je postala boginja zaščitnica. Okoli 130 tablete prekletstva naslovljena na Sulis so bila najdena v njenem templju v Bathu, kar kaže, da je bila boginja priklicana, da zaščiti prekletega posameznika.

galo-rimski (med Galijo in Rimom) je sinkretizem vključeval boga Apolona Succella in Marsa Thingsusa. Galskega boga Succella so prav tako uspešno sinkretizirali z rimskim bogom gozda, Silvan , da postane Succellos Silvanus. Jupiter, rimski ekvivalent Zeus , je postal skrivnostno kultno božanstvo, znano kot Jupiter Dolichenus, ki je v svoje čaščenje vključil sirske elemente.

Rimsko obdobje se je razširilo na že uveljavljeno tradicijo verskega sinkretizma iz helenističnega obdobja. Veliko več božanstev je bilo združenih v grško-rimski panteon iz celega starodavnega sveta – vključno z Mezopotamijo, Anatolijo in Levantom. Sistem verskega sinkretizma grško-rimske in egipčanske religije je prebivalcem Egipta omogočal stik in čaščenje več božanstev. Te nove verske vrednote in ideali so pripeljali do duhovnega razsvetljenja in novega načina čaščenja. Posamezniki so zdaj lahko razvili edinstven odnos s svojimi bogovi. S tem bi lahko dobili tudi vpogled in zagotovilo za blagoslovljeno posmrtno življenje z odrešenjem. Ta nova vrsta verskega prepričanja, ki temelji na odrešenju, bo postala temelj nove religije cesarstva – krščanstvo .