Kibela, Izida in Mitra: skrivnostna kultna religija v starem Rimu

Bronasti kip egipčanske boginje Izide , 664-525 pr. n. št., preko Christie's (levo); z Marmorna glava Mitre , pozno 2nd– zgodaj 3rdstoletja našega štetja, preko Londonskega muzeja (sredina); in Marmorna glava Kibele, ki nosi anatolsko krono Polos , 1ststoletje pred našim štetjem–1ststoletja našega štetja, preko Christie's (desno)

Religija v starem Rimu je oblikovala številne vidike vsakdanjega življenja vseh članov družbe. Politeistična državna religija s svojim panteonom Grško-rimska božanstva je bila najbolj prevladujoča oblika čaščenja. Toda do 2ndstoletju našega štetja je priljubljenost te državne vere upadla. Namesto tega so se ljudje začeli ozirati proti novim religijam, kot so tiste o Kibeli, Izidi in Mitri. Te nove religije večinoma izvirajo z vzhoda in se pogosto imenujejo vzhodne religije. To je širok izraz, ki zajema sodobni Egipt, Sirijo, Iran in Turčijo.

Zlati grški kovanec s podobo Aleksandra Velikega , 323-15 pr. n. št., prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Vzhodne religije, znane tudi kot kulti, so prišle v Rim preko Grčije. Grški svet se je močno razširil z osvajanji Aleksander Veliki v 4thstoletja pr. Ko je Aleksandrova vojska prikorakala vse do Indije, je stik z novimi in eksotičnimi kulturami in verami postal pogostejši. V naslednjih stoletjih so ti kulturni in verski vplivi začeli prodirati v vse močnejši rimski svet.

Vzhodna religija v starem Rimu – Kibela, Izida in Mitra

Zemljevid rimskega cesarstva v 2 nd stoletja našega štetja , prek Voxa

Do časa rimski imperij , Kibela, Izida in Mitra so igrali pomembno vlogo v veri v starem Rimu. Njihovi častilci so segali daleč onkraj Rima in vse do Britanije in Črnega morja. Za tri božanstva s tako značilnimi identitetami so obstajale tudi opazne podobnosti med njihovimi kulti. Vsak kult je vključeval kompleksne iniciacijske obrede, znane tudi kot Skrivnosti .« Obstajajo tudi vzporednice v simbolizmu in vedeževanju. Toda tisto, kar je te tri kulte resnično povezovalo, je bilo dejstvo, da so vsi svojim sledilcem nudili občutek osebne odrešitve. Nekateri učenjaki so celo trdili, da je ta poudarek na odrešenju pomagal ustvariti okolje, v katerem bo krščanstvo sčasoma zacvetelo.

Frontispisna jedkanica iz izdaje Juvenalovih Satirov , 1660, prek Britanskega muzeja v Londonu

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Vendar te nove in eksotične religije niso pritegnile vseh, mnogi so bili do njih nezaupljivi. The pesnik Juvenal pooseblja to sovražnost v njegovem Satire , ki so polni agresivni komentarji o njihovih sledilcih in praksah. Toda za vsakega kritika se je našel bhakta. Kultovi Kibele, Izide in Mitre so pritegnili častilce iz vseh slojev družbe, od cesarjev in politikov do osvobojenih in sužnjev.

Cybele, velika boginja mati

Marmorni kip boginje Kibele, ki nosi anatolsko polo krono , 50 AD, preko muzeja J. Paul Getty, Los Angeles

Kibela je bila prvotno znana kot velika mati-boginja Anatolije, današnje osrednje Turčije. Anatolska Kibela je bila boginja plodnosti, ki je bdela nad svetom. Njen rimski ekvivalent je potegnil vzporednice s starodavno anatolsko boginjo v tem, da sta bili obe predvsem boginji blaginje. Rimska Kibela je bila boginja plodnosti, a tudi zaščitnica pred boleznimi in nasiljem vojne. Bila je tudi boginja, tesno povezana z naravo, zlasti z gorami, in jo pogosto upodabljajo z levi varuhi.

Bronasti kipec Kibele na vozu, ki ga vlečejo levi , dvandstoletja našega štetja, preko Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Kibelin kult je prišel v Rim v nenavadnih okoliščinah. Imamo zelo specifično leto za njen uvod v vero v starem Rimu. Pisalo se je leto 204 pr. n. št., ko je bil Rim sredi vojn s Kartagino, znanih kot punske vojne . Ko se je zdelo, da Rimljani izgubljajo vojno, je prišlo do skrivnostne prerokbe rimski senat . Ta prerokba je trdila, da če bi anatolsko Kibelo pripeljali v Rim, bi bil sovražnik odbran. Sveti kip Kibele je bil pravilno odpremljen v Rim in Kartažani so se kmalu umaknili. Dan, ko je kip prispel, so pozneje praznovali kot praznik iger Megalenzija .

Bronasti kipec mladeniča v vzhodnjaški obleki, verjetno upodobitev Atisa , 1ststoletja pred našim štetjem, preko Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Kibelina glavna razlika od državne vere v starem Rimu je bila v tem, da je svojim privržencem ponudila odrešitev z nesmrtnostjo. Korenine njene povezave z nesmrtnostjo so v liku Atisa.

V mitološki zgodbi o Atisu in Kibeli se je par noro zaljubil. Toda ljubezenske zadeve med smrtniki in bogovi redko tečejo gladko. Kmalu je bil mladi Atis nezvest Kibeli. Boginja je bila besna in vanj vcepila vsesplošno norost. V svoji norosti se je Atis kastriral, da bi se odkupil za svojo nezvestobo, in umrl zaradi ran. Atis se je nato ponovno rodil kot nesmrtni bog sonca in prvi svečenik Kibele.

Od takrat naprej so bili Kibelini duhovniki pogosto evnuhi, poznan tudi kot Galli . V procesu iniciacije pod transom ekstaze so bodoči duhovniki izvedli svojo samokastracijo. Verjeli so, da dajejo svojo plodnost boginji, fizično in simbolično.

Skrivnosti Cybele

Par okrasnih kovinskih klešč, ki prikazujejo boginjo Kibelo na desni strani in boginjo Juno na levi, verjetno uporabljene v kultnih iniciacijskih obredih , 1st-4thstoletja našega štetja, preko Britanskega muzeja v Londonu

Do cesarske dobe , se je čaščenje Kibele raztezalo po vsem Rimskem imperiju. Njeni privrženci so bili iz vseh slojev družbe, še posebej pa so ji bile naklonjene ženske. Med praznovanji v Kibelino čast so ti privrženci uživali v zelo drugačni izkušnji od formalnih in tradicionalnih državnih verskih obredov. Tako duhovniki kot verniki so nosili oblačila živih barv in glasba je napolnila zrak. Eksotični inštrumenti, kot so činele in piščalke, so oboževalce spravili v blaznost. V tem stanju ekstaze so sledilci verjeli, da doživljajo preroške misli in otopelost do bolečine.

Marmorni relief iz Kibelinega templja, ki prikazuje prizor žrtvovanja na festivalu Megalensia , 1ststoletja našega štetja v zbirki Villa Medici v Rimu

Kibelin glavni praznik je bil spomladanski festival, ki je bil vsako leto marca v Rimu. To je bil festival, ki je trajal več dni. Za začetek je bila procesija in daritev, nato pa je sledil teden posta, simbolična oblika ponovnega rojstva. Sledila je procesija, v kateri so bor (simbol, povezan z Atisom) prinesli do Kibelinega templja na Palatinu. Nazadnje so priredili pojedine in kip boginje okopali v reki Almo.

Misteriji Cybele so zajemali morda njen najpomembnejši ritual. To je bila iniciacijska slovesnost za sledilce, imenovana bik . Kot že ime pove, so bili misteriji večinoma skrivni, vendar poznamo približen oris obreda. Prejemnik bi se kopal v namensko zgrajenem jarku, napolnjenem z bikovo krvjo. Medtem je duhovnik nad njihovimi glavami žrtvoval živega bika.

Izida, egipčanska boginja

Skulptura iz fajanse egipčanske boginje Izide, ki doji Horusa , 332-30 pr. n. št., prek Metropolitanskega muzeja umetnosti

Izida je bila tako kot Kibela starodavna boginja dolgo preden je dosegla Rim. Bila je egipčanska boginja in žena in sestra boga Ozirisa . V egipčanski religiji je bila Izida zaščitnik žensk in poroka, materinstvo, novorojeni otroci in plodnost žetve. Tako lahko vidimo jasne podobnosti z boginjo Kibelo.

Grško-rimska različica Izide je poenostavila to obsežno vplivno sfero. V veri v starem Rimu so Izido častili kot dajalko življenja, zdravilko in zaščitnico, zlasti družinske enote.

Eden pomembnih virov informacij o grško-rimski Isis prihaja iz aretalogije . Aretalogije so bila napisana besedila, ki so slavila božanstva, pogosto napisana v prvi osebi. Pohvala je v obliki seznama lastnosti in lastnosti. Nekateri seznami vključujejo nepričakovane podrobnosti. Na primer, aretalogija, ki jo najdemo v Kyme v Grčiji, imenuje Izis kot stvarnika hieroglifi , poleg boga, Hermes .

Alabasterni doprsni kip grško-rimske boginje Izide , dvand-3rdstoletja našega štetja, preko Britanskega muzeja v Londonu

Kultovi Kibele, Izide in Mitre so pritegnili privržence iz vseh delov rimske družbe. Toda kult Izide je bil še posebej priljubljen med tistimi na robu družbe. Med njenimi zgodnjimi privrženci so bili sužnji, tujci in osvobojenci, ki jih je verjetno privlačila privlačnost zaščite in odrešitve, ki ju je ponujala boginja.

Egipčanski kulti so bili pod vladavino prepovedani Cesar Tiberij ampak njegov naslednik, Cesar Kaligula , jih aktivno spodbujal. To je privedlo do naraščajočega zanimanja za Isis in njeni privrženci so kmalu vključevali ženske in visoke uradnike. Izidin kult se je hitro razširil v 1ststoletja našega štetja po vsem cesarstvu, predvsem prek potujočih vojakov in trgovcev. Kmalu je imela templje povsod od Španije do Severne Afrike in Male Azije. Njena priljubljenost je dosegla vrhunec v Rimu in Pompejih v 2ndstoletja našega štetja.

Skrivnosti Izide

Rimski bronasti sistrumski klopotec, 1.-2. stoletje našega štetja, preko Metropolitanskega muzeja umetnosti, New York

Veliko tega, kar vemo o Izidinih skrivnostih, izvira iz Metamorfoze (poznan tudi kot Zlati osel ) z 2nd-prozaist iz stoletja našega štetja, Apulej . Apulej opisuje dogodivščine Lucija, ki se ukvarja s čarovništvom in se pomotoma spremeni v osla. Po različnih izzivih ga boginja Izida v zapletenem iniciacijskem obredu spremeni nazaj in ga naredi za svojega duhovnika. Natančne podrobnosti postopka iniciacije niso razkrite, skrivnost je del pakta med smrtnikom in božanstvom. Vendar je nejasno opisana kot ritualna smrt, ki ji sledi ponovno rojstvo v svetlobi, ki jo obsije Izida.

Apulej navaja veliko podrobnosti o procesiji, ki je potekala na Izidin praznik. Opisuje veselo vzdušje z verniki, ki se tresejo sistrum , vrsta glasbila, podobno klopotcu. Mimo švigajo kipi egipčanskih bogov, nato pa se pozornost obrne na svečenike.

Freska iz Izidinega templja v Pompejih, ki prikazuje boginjo Izis, ki sprejema junakinjo Io v svoj kult, 1. stoletje našega štetja, prek Narodnega arheološkega muzeja v Neaplju

Duhovniki so imeli pomembno vlogo pri širjenju vere v starem Rimu. Izidin kult je imel tako svečenike kot svečenice. V procesiji so hodili v vrsti, vsak je držal simbolični predmet, posvečen Izidi. Te so segale od luči, ki je predstavljala svetlobo, do posode v obliki dojke, polne mleka, ki je predstavljala plodnost. Veliki duhovnik je dvignil zadnjico in držal a sistrum in nekaj vrtnic.

Procesija se je končala pri Izidinem templju. Izidin tempelj v Rimu je uničil požar leta 80 našega štetja, vendar so ga kasneje obnovili Cesar Domicijan . Njeni obeliski so še danes vidni v Minervinem templju in pred cerkvijo Panteon . Pompeji so imeli tudi čudovit Izidin tempelj. Zahvaljujoč neverjetni ravni ohranjenosti v Pompejih so odkrili velike dele templja. Fresko poslikave najdeni so bili tudi prikazi boginje in njenih častilcev.

Mitra, bog sonca, ki ubija bike

Kamniti relief, ki prikazuje Mitra v perzijski obleki, ki ubija bika , dvand-3rdstoletja našega štetja, preko muzeja Louvre v Parizu

Ta starodavni bog je imel svoje korenine v indijski in iranski kulturi, kjer je bil znan kot Mitra. Mitra je bil a zoroastrijsko božanstvo, povezano s svetlobo in prisegami. Grško-rimska različica, Mitra, je postopoma razvila ločeno identiteto od Mitre. Mitrina mitološka zgodba je nekoliko nedosegljiva. Večina različic pravi, da se je Mitra rodil iz skale. Po prejemu navodil od glasnika boga Sonca, krokarja, je v jami ubil divjega bika. Verjetno je Mitra, ki je ubil bika, mišljen kot alegorija za rešitev človeštva, pri čemer je bik predstavljal zlo.

Poleg tega, da je bil Mitra bog odrešenik, so ga častili tudi kot boga sonca, s čimer je ohranil povezavo s svojim starodavnim izvorom. Njegov kult je v Rimskem cesarstvu vzcvetel v 2ndin 3rdstoletja našega štetja in je bil najvidnejši v Rimu in Ostiji.

Intaglio dragih kamnov iz jaspisa z vgravirano podobo Mitre kot boga Sola v vozu s štirimi konji , dvand-3rdstoletja našega štetja, preko Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Kultovi Kibele, Izide in Mitre so bili zelo priljubljeni v družbi. Vendar pa je bil kult Mitre edini, ki je bil odprt izključno moškim. V svojih najzgodnejših inkarnacijah je bila vzhodna religija v starem Rimu pogosto rezerva tistih z nižjim družbenim statusom. Mitrini moški privrženci niso bili nobena izjema, saj je nastajajoči kult privlačil predvsem vojake, osvobojence in sužnje. Priljubljenost med elito naj bi dosegla šele v zadnjih letih 4thstoletja našega štetja. Toda nekateri zgodovinarji menijo, da Cesar Commodus , ki je vladal 177–192 našega štetja, je bil tudi posvečenec. 4th- stoletje našega štetja Avgustova zgodovina nam pove, da je Commodus oskrunil obrede Mitre z umorom. To nakazuje, da je že bil član kulta.

Skrivnosti Mitre

Talni mozaik, ki prikazuje Mitro, ki svojim spremljevalcem razlaga prvo stopnjo iniciacije v spremstvu krokarja , dvand-3rdstoletju našega štetja, preko The Walters Art Museum, New York

Čeprav obstaja veliko arheoloških dokazov o mitraizmu, je zelo malo literarnih dokazov. Odkrita niso bila nobena sveta besedila, ki bi podrobno opisovala obrede in prakse posvečencev. Vemo, da so sledilci častili v majhnih, avtonomnih skupinah. Eden od pomembnih vidikov mitraizma je bil, da je potekal pod zemljo. Skupine so častile in se družile v podzemni sobi ali votlini, danes znani kot mitrej.

Po bogoslužju je sledila skupna večerja. V nekaterih primerih so obrok dali na kožo ubitega bika. Iz izkopanih fresk vemo nekaj o iniciacijskem obredu. Bilo je sedem progresivnih stopenj, vsaka pod zaščito planeta. Povezava med kultom in astrologijo ni jasna, vendar je verjetno povezana s tem, da je Mitra sončno božanstvo. Vemo tudi, da mitraizem ni imel duhovnikov, namesto tega so bili voditelji čaščenja znani kot očetje.

Mitrej je bil edinstven v veri v starem Rimu

Obiskovalci mesta izkopavanja mitreja v Londonu, 1954, prek The London Mithraeum Museum

Noben drug kult ali religija v starem Rimu ni vključevala podzemnega skupnega čaščenja. Do padca Rimskega cesarstva naj bi bilo samo v Rimu več kot 600 Mitrejev. Do danes so arheologi odkrili dokaze mitraizma na več kot 400 najdiščih po Evropi. The Londonski mitrej je še posebej lep primer. Septembra 1954 je bil na izkopanini v Walbrooku izkopan marmorni Mitrov doprsni kip. To odkritje je potrdilo, da je bližnja zgradba mitrej.

Številne mitreje so pogosto odkrite pod krščanskimi cerkvami, kot je npr Bazilika San Clemente v Rimu. Notranja dekoracija Mitreje je bila zelo dosledna in je vključevala podobe Mitre in preproste dvignjene ploščadi za skupne obroke. Vendar zunanjega okrasja sploh ni bilo. Stroga Mitreja se ne bi mogla bolj razlikovati od bogato okrašenih marmornatih templjev državne vere v starem Rimu.

Notranjost bazilike svetega Klementa v Rimu z 12 th stoletja, pod cerkvijo leži mitrej

Vzhodni kulti Kibele, Izide in Mitre so igrali pomembno vlogo v veri v starem Rimu. Njihovi privrženci so segali daleč naokoli in prihajali iz vseh družbenih slojev. Njihova eksotična simbolika in skrivnostne prakse so ljudem ponudile novo versko in duhovno izkušnjo, ki je manjkala v okvirih tradicionalne državne vere v Rimu. Morda je bila največja privlačnost teh kultov v njihovi obljubi osebne odrešitve. Zanimivo je, da so mnogi vzhodni kulti padli v nemilost, ko se je krščanstvo začelo uveljavljati v imperiju. To je seveda še ena religija, ki je takrat in danes ponujala osebno odrešitev v zameno za predano čaščenje enega samega boga.