Orakelj v Delfih: Zakaj je bil tako pomemben za stare Grke?

Krater z rdečo figuro, ki prikazuje Oresta, ki obišče Delfe, da bi zaprosil za pomoč Apolona in Ateno , 4. stoletje pr. n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

Poznam število zrnc peska in razsežnost morja;

Razumem gluhonemega in slišim besede nemega.

Besede Oraklja v Delfih pri Herodotu, Zgodovine , 1:47

Kaj pravzaprav je orakelj? Ali natančneje, kaj je bil orakelj v starogrškem kontekstu? Posredovanje božanskega znanja od boga do smrtnika, znano tudi kot vedeževanje, je imelo pomembno vlogo v starogrški religiji. Vedeževanje je imelo številne oblike, od preučevanja žrtvovalne drobovine do razlage ptičjega leta. Toda morda najpomembnejša oblika vedeževanja je bila praksa posvetovanja z bogom prek posrednika. Ta posrednik je bil znan kot orakelj.

Orakularna posvetovanja so potekala na stalnih mestih in svetiščih, raztresenih po stari Grčiji. Kralj bogov, Zeus , je imel prestižne oraklje tako v Olimpiji kot v Dodoni. Tam so bili tudi oraklji Apollo vse do Didime v Mali Aziji in na otoku Delos. Vendar pa je bil Apolonov orakelj v Delfih najbolj znan in obstojen od vseh.

Zemljevid starogrških verskih svetišč , preko Ancient History Encyclopedia

Orakelj v Delfih je skozi tisočletja navduševal civilizacije kot institucija in koncept. Obstaja množica starodavnih virov, ki se nanašajo na orakelj, od pesnika iz 5. stoletja pr. Pindar , geografu iz 2. stoletja našega štetja, Pavzanija . Delphi je očaral tudi poznejše umetnike in pisatelje. Lord Byron je celo pustil nekaj grafitov na kamnih gimnazije, ko je leta 1809 obiskal lokacijo. Vsa ta literarna pozornost poudarja pomen Delfov, toda zakaj točno so imeli tako poseben položaj v starogrškem svetu?

Oracle of Delphi: središče starodavnega sveta

Apolonov tempelj v Delfih , fotografija avtorja

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Vsak obiskovalec mesto Delphi danes bo presenetila njegova izjemna lokacija. Ko se meglice razkadijo in se razkrijejo svete ruševine, je na mestu otipljiv občutek nezemeljskega. Vsekakor je enostavno razumeti, zakaj so ga stari Grki imenovali 'popek sveta'.

Ena zgodba govori o tem, kako je Zevs izpustil dva orla, po enega z vsakega konca Zemlje. Na točki, kjer sta se križala orla, je vrgel kamen in tako določil središče Zemlje. Kamen je pristal v Delfih. Ta kamen naj bi predstavljal skrivnostni marker, izkopan na tem mestu, znan kot omfalos , ali popkov kamen. Vendar pa nekateri stari viri navajajo, da je bil ta kamen pravzaprav oznaka za grobnico Dioniz .

Kamen omfalos iz Delfov iz helenistične dobe , preko Arheološkega muzeja v Delfih

Delfi, ki se nahajajo na skalnatem grebenu pod goro Parnas, so mesto, ki ni primerno za človeško delo. To je kraj, ki pripada bogovom. Viri se zelo razlikujejo glede izvora Delphija. Nekateri trdijo, da je bila Gaja, mati boginja Zemlje, prva prebivalka, veliko pred Apolonom. Ta starodavna linija je mestu dala določeno stopnjo prestiža.

Kljub vzvišenemu mitološkemu poreklu je verjetno, da so se Delfi začeli kot majhna, razmeroma nepomembna naselbina. Vendar se je nahajal na pomembni trgovski poti iz Korint v severno Grčijo. V 8. stoletju pr. n. št. je povečana raven trgovine okoli Grčije pomenila, da so Delfi postopoma postali bolj obiskani. s strani 5. stoletje pr , je preročišče v Delfih postalo najbolj znano svetišče v Grčiji.

Srebrni grški kovanec, ki ga je izdal Amfiktionij, prikazuje Demetro in Apolona, ​​sedeča na omfalosu , 4. stoletje pr. n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

Eden od mnogih razlogov, zakaj je Delphi postal tako pomemben, je bila njegova neodvisnost. Lokacija Delfov v Grčiji je pomenila, da niso bili povezani z nobeno od velikih in močnih mestnih držav, kot so Atene, Šparta ali Korint. To ji je omogočilo, da je ohranila nevtralnost, zaradi česar je bilo njeno zatočišče vsaj teoretično dostopno vsem.

Seveda je bil zaradi njegove pomembnosti in naraščajočega bogastva občasno tarča napadov. Vendar ga je zaščitil in upravljal svet, znan kot Amfiktionija . Ta svet so sestavljali predstavniki iz vse Grčije. Ključni člani so bili tisti iz Tesalije, Aten in Sikiona. Amfiktionij je imel pomembno vlogo pri rasti svetišča skozi stoletja.

Pitija iz Delfov

Rdečefiguralna posoda za pitje, ki prikazuje Pitijo med posvetovanjem v Delfih , 5. stoletje pr. n. št., preko Državnega muzeja v Berlinu

Ko je nekdo opravil pot do Delphija, ki je pogosto trajala več dni, kaj se je nato zgodilo v procesu posvetovanja? Dostop do Oracla je bil pravzaprav zelo omejen, prav ta element ekskluzivnosti je bistveno povečal pomen Delphija.

Oracle je bil na voljo za posvet samo en dan v mesecu. Tri mesece v letu pozimi posvetov ni bilo. Verjeli so, da je to zato, ker je Apollo v hladnejših mesecih iskal toplejše podnebje. Posvetovanje je bilo torej možno le devet dni v letu.

Tudi v teh devetih dneh je potekal nadaljnji postopek, da bi ugotovili, ali je bil Apollo vesel posvetovanja. Mrzlo vodo so poškropili po daritvenem kozlu. Če se je koza zdrznila, je Apolon dal svoje soglasje in dan je lahko potekal po načrtih.

Trinožnik iz bronaste palice, podoben tistemu, ki ga je v Delfih uporabljala Pitija , 6. stoletje pr. n. št., preko Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Na vsak posvetovalni dan je bila vrsta svetovalcev, od katerih se je vsak moral očistiti v izvirski vodi v bližini svetišča. Prvi so šli Delfi, sledili so jim ljudje, ki so imeli predstavnika v Amfiktioniju in nato vsi drugi Grki. Nazadnje so sprejeli Negrke.

Vsak svetovalec je moral plačati denar in ponuditi a pelanos , vrsta daritvenega kolača, pred posvetom. Nadaljnja žrtev je bila sežgana kot daritev vsem bogovom in tudi prebivalcem Delfov. Takrat je bil čas, da se svetovalec sreča z Apolonovo svečenico, sicer znano kot Pitija in Orakelj v Delfih.

Svečenica Delphi avtorja John Collier , 1891, prek Umetnostne galerije Južne Avstralije, Adelaide

Malo je znanega o Pitija vemo pa, da so morale biti vse Pitije delfijske ženske iz spoštovanih družin. Ko bodo izbrani, bodo služili vse življenje. Do 4. stoletja pred našim štetjem je Pitija stalno živela v hiši v svetišču. Na posvetovalnih dnevih se je kopala v Castalian Springu blizu svetišča. Nato bi odšla v tempelj in Apolonu zažgala daritev iz lovorovih listov in ječmenove moke.

Viri se zelo razlikujejo glede tega, kaj se je zgodilo potem. Splošno soglasje je, da je Pitija prejela svetovalce, ko je sedela na trinožniku v notranjem delu templja. Kasnejši stari viri omenjajo brezno v tleh templja. Iz te odprtine se je očitno dvignila nekakšna para, ki jo je Pitija vdihnila. Nato je vstopila v vrsto transa in izrekla Apolonove božanske besede.

Posvetovanje z Apollo v Delphiju

Tako imenovani Belvederski Apolon , 2. stoletje našega štetja, preko Vatikanskih muzejev, Vatikan

Jasno je, da je bila največja privlačnost Delfov dejstvo, da so ponujali dostop, čeprav posreden, do boga Apolona. The Homerska himna Apolonu , napisano okoli 7. stoletja pred našim štetjem, ponuja razlago za Apolonovo povezavo z Delfi. V iskanju lokacije za svoj orakelj se je zaradi lepote lege na koncu odločil za Delfe. Toda najprej je moral premagati pošastnega zmaja, ki je živel v bližini. Ko je zmaja ubil s svojimi puščicami, je njegovo telo zgnilo na žgočem soncu. Grško za 'gniti' je pythein in to naj bi bil izvor imena Pythia. Sam Delphi je bil prej znan kot Pytho v bronasta doba .

Apollo in Python avtorja JMW Turner , 1811, prek Tate, London

Obstajajo pa tudi različne različice zgodbe. Alkej , lirski pesnik iz 7. stoletja pr. n. št., pripoveduje o tem, kako je Zevs ukazal Apolonu, naj v Delfih postavi preročišče. Spet drugače je Eshil ’ različico, ki v svoji tragični igri Evmenidi pojasnjuje, da je Apolon prejel Delfe zaporedoma od Gaje.

Zgodbe se lahko razlikujejo, vendar je končna točka vsake različice ustanovitev kraja prerokb v Delfih. Apolon je dobro znan kot grški bog prerokb, s sposobnostjo videti v prihodnost. Vendar pa je morda natančneje posvetovanja v Delfih opisati kot dajanje božanskih nasvetov.

Redek primer belo brušene sklede, ki prikazuje boga Apolona, ​​ki toči žganje v Delfih , 480-70 pr. n. št., preko Arheološkega muzeja v Delfih

Svetovalci so obiskali Delphi s prošnjami kot posamezniki in tudi v imenu celih mestnih držav. Najpogostejše prošnje posameznikov za pomoč so vključevale osebna vprašanja, na primer glede poroke in zaposlitvenih možnosti. Včasih so želeli vedeti, ali naj se odpravijo na dolgo in nevarno pot. Pogoste so bile tudi prošnje za zdravila za bolezni in bolezni.

Svetovalci, ki so v imenu svojega mesta obiskali preročišče v Delfih, so pogosto iskali nasvete o resnih sporih med skupnostmi. Mesta so prav tako želela vedeti, ali bi Delphi prijazno gledal na njihov razvoj kolonij v tujini. Vzpon Delfov, zlasti v 6. stoletju pred našim štetjem, je sovpadel z vzponom demokracije in rastjo mestnih območij po vsej Grčiji. Ena najpomembnejših prednosti Delphija je bila njegova sposobnost, da pomaga vzpostaviti zakon in red. Na ta način je Orakelj v Delfih postal glavni akter v razvoju grškega sveta.

Tolmačenje Oraklja Delphi

Napis na steli, ki so ga prebivalci Delfov posvetili Plutarhu , okoli leta 100 našega štetja, v Arheološkem muzeju v Delfih

Oblika Apolonovih odgovorov prek Pitije je ena izmed tem, o katerih se najbolj razpravljajo učenjaki o Delfih. Plutarh je bil filozof iz 1. stoletja našega štetja in tudi Apolonov svečenik v Delfih. Pove nam, da so bili odgovori Pitije v času razcveta Delfov slavno dvoumni. Nekateri njene besede opisujejo kot uganke, ki jih morajo prejemniki razložiti. Drugi jih označujejo kot obliko heksametrsko poezijo .

Nekateri učenjaki verjamejo, da so duhovniki, ki so delali skupaj s Pitijo, pomagali pri procesu razlage. Vendar tega ni mogoče dokončno dokazati. Prav tako ni jasno, ali so bili odgovori zapisani in nato posredovani prejemnikom, da jih razlagajo. Jasno je, da je orakelj v svoji dvoumnosti poudarjal dejstvo, da so božanske besede same po sebi smrtnikom nerazumljive. Ni jih bilo mogoče neposredno prejeti, božansko modrost je bilo treba najprej skrbno interpretirati.

Marmorni doprsni kip Herodota , 2. stoletje našega štetja, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Skozi zgodovino Delphija je bilo veliko tistih, ki so se zmotili zaradi dvoumnosti Oraklja. Herodot , pisanje The Zgodovine v 5. stoletju pr. n. št., opisuje nekaj zanimivih epizod napačne interpretacije v Delfih. Morda najbolj znan med njimi vključuje Krez , neverjetno bogatega kralja Lidije.

Krez je poskušal preizkusiti delfijski orakelj tako, da ga je prosil, naj pove, kaj je počel v določenem trenutku v Lidiji. Orakelj je pravilno odgovoril, da je Krez razrezal želvo in jagnje ter ju nato položil v bronast kotel. Krez, opogumljen s to natančnostjo, je nato vprašal orakelj, ali bi bil uspešen v vojni kampanji proti Perzija . Orakelj je odgovoril, da bo Krez »uničil veliko cesarstvo«. Krez je arogantno domneval, da to pomeni, da mu bo uspelo. Ni se zavedal, da je ta veliki imperij pravzaprav njegov in kmalu so ga zasužnjili Perzijci.

Rdečefiguralna vazna slika, ki prikazuje poraženega Kreza na pogrebnem grmadi, preden ga reši Apolon , 5. stoletje pred našim štetjem, preko muzeja Louvre, Pariz

S takim ravnanjem z arogantnimi posamezniki, ne glede na to, kako pomembni so bili, je Orakelj uveljavil svojo moč. Primeri takih, kot je Krez, so služili kot opozorilo drugim. Orakelj v Delfih ni dobro prenašal manipulacije in neprevidne interpretacije.

Orakelj Delphijevega velikega bogastva

Rekonstrukcija Apolonovega svetišča v Delfih Albert Tournaire, 1894, v Nacionalni šoli za likovno umetnost

Do 5. stoletja pred našim štetjem so Delfi postali najpomembnejše orakularno svetišče v Grčiji. Pritegnil je obiskovalce iz vsega grškega sveta in drugod, iz krajev, kot sta Mala Azija in Egipt. Okoli leta 590 pr.n.št Pythian igre potekala tudi v Delfih v čast Apolonu. Ta atletska tekmovanja so postala eden od velikih panhelenskih iger-festivalov v Grčiji in so zasedla mesto na krogu poleg olimpijske igre .

Eden od razlogov, zakaj si je Delphi uspel pridobiti ugled in postati tako pomemben, je bilo njegovo rastoče bogastvo. Mesto je opustošil požar v 8. in 6. stoletju pr. Toda zahvaljujoč zelo velikodušni podpori in donacijam so bile pozneje zgrajene večje in boljše sakralne zgradbe. Ti so vključevali ogromen Apolonov tempelj in številne zgradbe mestne državne zakladnice.

Dva marmorna arhaična kipa kouroi, ki morda prikazujeta Kleobisa in Bitona, okoli 610 pr. n. št., preko Arheološkega muzeja v Delfih

Delfsko bogastvo je izviralo iz daritev in posvetil posameznikov in mestnih držav. Veliko teh darov je prišlo od vzhodnih kraljev. Veliko število teh tujih posvetiteljev je odražalo mednarodni pomen Oracleja. Krez iz Lidije je na primer podaril kip leva iz masivnega zlata in velike posode za mešanje v zlatu in srebru.

Med najbolj znanimi posvetili sta bila par kipov v arhaičnem slogu, ki jih je dalo mesto Argos v poznem 7. stoletju pr. Ti kipi naj bi bili bodisi dvojčka Castor in Pollux ali bratje Kleobis in Biton . Kleobis in Biton sta pripadala argivskemu mitu, v katerem sta izkazovala veliko predanost svoji materi in boginji Hera .

Bronasti kip kočijaša , 470 pr. n. št., preko Arheološkega muzeja v Delfih

Še eno neverjetno ponudbo je dal Hieron I , tiran iz Sirakuz. Leta 470 pred našim štetjem je Hieron zmagal v dirki z vozovi na Pitijskih igrah. V zahvalo Apolonu je posvetil bronasti voz v naravni velikosti s štirimi konji in voznikom. Do danes je bil odkrit samo kočijaž. Kip ima danes častno mesto v muzej v Delfih .

Čudoviti kipi in dragoceni predmeti v Delfih odražajo željo ljudi in mest po stalni prisotnosti v svetišču. Za stare Grke so bili Delfi več kot le sveto mesto. Oracle je imel neprekosljiv položaj prestiža, ki bo trajal več kot tisoč let. Orakelj v Delfih je s svojo sposobnostjo vplivanja na močne posameznike in velike mestne države odigral ključno vlogo pri razvoju zahodne civilizacije.