11 temnopoltih učenjakov in intelektualcev, ki so vplivali na sociologijo

James Baldwin pozira doma v Saint Paul de Vence na jugu Francije septembra 1985. Ulf Andersen/Getty Images

Prepogosto so prispevki temnopoltih sociologov in intelektualcev, ki so vplivali na razvoj področja, prezrti in izključeni iz standardnih pripovedi zgodovine sociologije. V čast Mesec temnopolte zgodovine , izpostavljamo prispevke 11 pomembnih ljudi, ki so dali dragocene in trajne prispevke na tem področju.

Sojourner Truth, 1797–1883

CIRCA 1864: Sojourner Truth, tričetrtinski portret, sedi za mizo s pletenjem in knjigo. Buyenlarge/Getty Images

Sojourner Truth je bila rojena v suženjstvu leta 1797 v New Yorku kot Isabella Baumfree. Po svoji emancipaciji leta 1827 je postala potujoča pridigarka pod novim imenom, znana abolicionistka in zagovornica volilne pravice žensk. Resnica je zaznamovala sociologijo, ko je leta 1851 imela danes znani govor na konvenciji o pravicah žensk v Ohiu. Z naslovom za vprašanje o vožnji, ki ga je zasledovala v tem govoru, ' Ali nisem ženska? ', je prepis postal stalnica sociologije in feministične študije . Velja za pomembno za ta področja, ker je v njej resnica postavila temelje za teorije intersekcionalnost ki bi sledila veliko kasneje. Njeno vprašanje pove, da se ne šteje za žensko zaradi njene rase . Takrat je bila to identiteta rezervirana samo za belopolte. Po tem govoru je nadaljevala z delom kot abolicionistka in kasneje kot zagovornica pravic temnopoltih.

Truth je umrla leta 1883 v Battle Creeku v Michiganu, vendar je njena zapuščina preživela. Leta 2009 je postala prva temnopolta ženska, ki so ji v glavnem mestu ZDA postavili doprsni kip njene podobe, leta 2014 pa je bila uvrščena med '100 najpomembnejših Američanov' inštituta Smithsonian.

Anna Julia Cooper, 1858–1964

Anna Julia Cooper.

Anna Julia Cooper je bila pisateljica, vzgojiteljica in javna govorka, ki je živela od leta 1858 do 1964. Rojena v suženjstvu v Raleighu v Severni Karolini je bila četrta Afroameričanka, ki je doktorirala – doktorat znanosti. Doktorirala je zgodovino na Univerzi Paris-Sorbonne leta 1924. Cooperjeva velja za eno najpomembnejših učenjakov v zgodovini ZDA, saj je njeno delo glavni del zgodnje ameriške sociologije in se pogosto poučuje pri sociologiji, ženskih študijah in razredih rase. Njeno prvo in edino objavljeno delo, Glas z juga , velja za eno prvih artikulacij temnopolte feministične misli v ZDA. V tem delu se je Cooperjeva osredotočila na izobraževanje temnopoltih deklet in žensk kot osrednjega pomena za napredek temnopoltih v obdobju po suženjstvu. Kritično se je lotila tudi realnosti v rasizma in ekonomske neenakosti s katerimi se soočajo črnci. Njena zbrana dela, vključno z njeno knjigo, eseji, govori in pismi, so na voljo v zvezku z naslovom Glas Anne Julie Cooper .

Cooperjevo delo in prispevki so bili obeleženi na ameriški poštni znamki leta 2009. Univerza Wake Forest je dom Centra Anne Julie Cooper za spol, raso in politiko na jugu, ki se osredotoča na spodbujanje pravičnosti prek intersekcijskih štipendij. Center vodi politologinja in javna intelektualka dr. Melissa Harris-Perry.

W.E.B. DuBois, 1868–1963

W.E.B. DuBois. C.M. Battey/Getty Images

W.E.B. DuBois , skupaj s Karlom Marxom, Émilom Durkheimom, Maxom Webrom in Harriet Martineau, velja za enega od ustanovnih mislecev sodobne sociologije. DuBois, rojen leta 1868 v Massachusettsu, je postal prvi Afroameričan, ki je doktoriral na univerzi Harvard (sociologija). Delal je kot profesor na Univerzi Wilberforce, kot raziskovalec na Univerzi v Pennsylvaniji in kasneje kot profesor na Univerzi v Atlanti. Bil je ustanovni član NAACP.

DuBoisovi najpomembnejši sociološki prispevki vključujejo:

• Philadelphia Negro (1896), poglobljena študija o življenju Afroameričanov, ki je temeljila na osebnih intervjujih in popisnih podatkih, ki je ponazorila, kako družbena struktura oblikuje življenja posameznikov in skupnosti.
• Duše črnskega ljudstva (1903), razprava o tem, kaj pomeni biti črnec v ZDA, in zahteva po enakih pravicah, v kateri je DuBois podaril sociologiji zelo pomemben koncept 'dvojne zavesti'.
• Črna rekonstrukcija v Ameriki, 1860–1880 (1935), bogato raziskano zgodovinsko poročilo in sociološka analiza vloge rase in rasizma pri ločevanju delavcev na jugu rekonstrukcije, ki bi se sicer lahko povezali kot skupni razred. DuBois pokaže, kako so delitve med črno-belimi južnjaki postavile temelje za sprejetje zakonov Jima Crowa in ustvarjanje temnopoltega podrazreda brez pravic.

Kasneje v njegovem življenju je DuBoisa preiskoval FBI zaradi obtožb socializma zaradi njegovega dela z mirovnim informacijskim centrom in njegovega nasprotovanja uporabi jedrskega orožja. Leta 1961 se je preselil v Gano, se odpovedal ameriškemu državljanstvu in leta 1963 tam umrl.

Danes se DuBoisovo delo poučuje v začetnih in višjih razredih sociologije in se še vedno pogosto omenja v sodobni znanstveni stroki. Njegovo življenjsko delo je služilo kot navdih za ustvarjanje Duše , kritična revija o temnopolti politiki, kulturi in družbi. Njemu v čast Ameriško sociološko združenje vsako leto podeli nagrado za ugledno štipendijo.

Charles S. Johnson, 1893–1956

Charles S. Jonson, približno 1940. Kongresna knjižnica

Charles Spurgeon Johnson, 1893–1956, je bil ameriški sociolog in prvi temnopolti predsednik univerze Fisk, zgodovinsko temnopolte fakultete. Rojen v Virginiji je doktoriral. iz sociologije na Univerzi v Chicagu, kjer je študiral med Chicago School sociologi. Medtem ko je bil v Chicagu, je delal kot raziskovalec za Urban League in imel vidno vlogo pri študiju in razpravi o rasnih odnosih v mestu, objavljenem kot Črnec v Chicagu: študija rasnih odnosov in rasnih nemirov . V svoji poznejši karieri je Johnson svojo štipendijo osredotočil na kritično študijo o tem, kako pravne, ekonomske in družbene sile sodelujejo pri ustvarjanju strukturno rasno zatiranje . Njegova pomembna dela vključujejo Črnec v ameriški civilizaciji (1930), Senca nasada (1934) in Odraščanje v črnem pasu (1940), med drugim.

Danes se Johnsona spominjamo kot pomembnega zgodnjega učenjaka rase in rasizma, ki je pomagal vzpostaviti kritično sociološko osredotočenost na te sile in procese. Ameriško sociološko združenje vsako leto podeli nagrado sociologu, čigar delo je pomembno prispevalo k boju za socialno pravičnost in človekove pravice zatiranega prebivalstva, ki je poimenovana po Johnsonu, skupaj z E. Franklinom Frazierjem in Oliverjem Cromwellom Coxom. Njegovo življenje in delo sta zapisana v biografiji z naslovom Charles S. Johnson: Vodenje onkraj tančice v dobi Jima Crowa.

E. Franklin Frazier, 1894–1962

Plakat Urada za vojne informacije. Podružnica za domače poslovanje. News Bureau, 1943. Nacionalni urad za arhive in evidence ZDA

E. Franklin Frazier je bil ameriški sociolog, rojen leta 1894 v Baltimoru v Marylandu. Obiskoval je Univerzo Howard, nato nadaljeval diplomsko delo na Univerzi Clark in končno pridobil doktorat. iz sociologije na Univerzi v Chicagu, skupaj s Charlesom S. Johnsonom in Oliverjem Cromwellom Coxom. Pred prihodom v Chicago je bil prisiljen zapustiti Atlanto, kjer je poučeval sociologijo na kolidžu Morehouse, potem ko mu je jezna bela drhal grozila po objavi njegovega članka 'Patologija rasnih predsodkov'. Po doktoratu je Frazier do svoje smrti leta 1962 poučeval na univerzi Fisk, nato na univerzi Howard.

Frazier je znan po delih, ki vključujejo:

• Črna družina v Združenih državah Amerike (1939), pregled družbenih sil, ki so oblikovale razvoj temnopoltih družin od suženjstva dalje, ki je leta 1940 prejela knjižno nagrado Anisfield-Wolf.
• Črna buržoazija (1957), ki je med drugim kritično proučeval vrednote podrejenosti, ki so jih sprejeli črnci srednjega razreda v ZDA.
• Frazier je pomagal pripraviti Unescovo izjavo po drugi svetovni vojni Vprašanje rase , odgovor na vlogo, ki jo je imela rasa v holokavstu.

Tako kot W.E.B. DuBois, Frazierja je ameriška vlada zaradi njegovega dela s Svetom za afriške zadeve in njegovega aktivizma za Črne državljanske pravice .

Oliver Cromwell Cox, 1901–1974

Oliver Cromwell Cox.

Oliver Cromwell Cox se je rodil leta 1901 v Port-of-Spainu v Trinidadu in Tobagu, leta 1919 pa je emigriral v ZDA. Diplomiral je na univerzi Northwestern, preden je nadaljeval z magisterijem iz ekonomije in doktoratom. iz sociologije na Univerzi v Chicagu. Tako kot Johnson in Frazier je bil tudi Cox član Chicago School sociologije. Vendar sta imela on in Frazier zelo različna mnenja rasizem in rasni odnosi. Navdihnjen od marksizem , zaščitni znak njegove misli in dela je bila ideja, da se je znotraj razvil rasizem sistem kapitalizma , motivira pa ga predvsem želja po ekonomskem izkoriščanju temnopoltih ljudi. Njegovo najbolj opazno delo je Kasta, razred in rasa , objavljen leta 1948. Vsebovala je pomembne kritike načina, kako sta Robert Park (njegov učitelj) in Gunnar Myrdal oblikovala in analizirala rasne odnose in rasizem. Coxovi prispevki so bili pomembni za usmerjanje sociologije k strukturnim načinom videnja, preučevanja in analiziranja rasizma v ZDA.

Od sredine stoletja naprej je poučeval na Univerzi Lincoln v Missouriju in kasneje na Univerzi Wayne State do svoje smrti leta 1974. Um Oliverja C. Coxa ponuja biografijo in poglobljeno razpravo o Coxovem intelektualnem pristopu k rasi in rasizmu ter njegovemu delu.

C.L.R. Jakob, 1901–1989

C.L.R. James.

Cyril Lionel Robert James se je rodil v času britanske kolonizacije v Tunapuni v Trinidadu in Tobagu leta 1901. James je bil oster in grozljiv kritik ter aktivist proti kolonializmu in fašizmu. Bil je tudi goreč zagovorniksocializemkot izhod iz neenakosti, vgrajenih v vladavino prek kapitalizma in avtoritarnosti. Med družboslovci je dobro znan po svojih prispevkih k postkolonialnemu učenju in pisanju o subalternih temah.

James se je leta 1932 preselil v Anglijo, kjer se je vključil v trockistično politiko in začel aktivno kariero socialističnega aktivizma, pisanja pamfletov in esejev ter pisanja iger. Skozi odraslo življenje je živel nekoliko nomadsko, ko je leta 1939 v Mehiki preživel čas s Trockim, Diegom Rivero in Frido Kahlo; nato je živel v ZDA, Angliji in svoji domovini Trinidad in Tobago, preden se je vrnil v Anglijo, kjer je živel do svoje smrti leta 1989.

Jamesovi prispevki k družbeni teoriji izvirajo iz njegovih neleposlovnih del, Črni jakobinci (1938), zgodovina haitijske revolucije, ki je bila uspešna strmoglavljenje francoske kolonialne diktature s strani zasužnjenih črncev (najuspešnejši upor te vrste v zgodovini); in Opombe o dialektiki: Hegel, Marx in Lenin (1948). Njegova zbrana dela in intervjuji so objavljeni na spletni strani z naslovom The C.L.R. Projekt James Legacy.

St. Clair Drake, 1911–1990

St. Clair Drake.

John Gibbs St. Clair Drake, znan preprosto kot St. Clair Drake, je bil ameriški urbani sociolog in antropolog, katerega štipendija in aktivizem sta se osredotočala na rasizem in rasne napetosti sredi dvajsetega stoletja. Rojen v Virginiji leta 1911, je najprej študiral biologijo na inštitutu Hampton, nato pa doktoriral. iz antropologije na Univerzi v Chicagu. Drake je nato postal eden prvih temnopoltih profesorjev na Univerzi Roosevelt. Potem ko je tam delal 23 let, je odšel, da bi ustanovil program afriških in afroameriških študij na univerzi Stanford.

Drake je bil aktivist zaČrne državljanske pravicein pomagal vzpostaviti druge črnske študijske programe po vsej državi. Bil je aktiven kot član in zagovornik vseafriškega gibanja, z dolgoletno kariero zanimanja za svetovno afriško diasporo in je bil od leta 1958 do 1961 vodja oddelka za sociologijo na Univerzi v Gani.

Drakova najbolj opazna in vplivna dela vključujejo Črna metropola: študija črnskega življenja v severnem mestu (1945), študija o revščina , rasna segregacija , in rasizem v Chicagu, ki je nastal v soavtorstvu z afroameriškim sociologom Horaceom R. Caytonom ml. in velja za eno najboljših del urbane sociologije, kar jih je bilo kdaj izvedenih v ZDA; in Črnci tu in tam , v dveh zvezkih (1987, 1990), v katerem je zbrana ogromna količina raziskav, ki dokazujejo, da predsodki do črncev se je začelo v helenističnem obdobju v Grčiji, med letoma 323 in 31 pr.

Ameriško sociološko združenje je Drakeu leta 1973 podelilo nagrado Dubois-Johnson-Frazier (zdaj nagrada Cox-Johnson-Frazier) in leta 1990 Društvo za uporabno antropologijo nagrado Bronislawa Malinowskega. Umrl je v Palo Altu v Kaliforniji leta 1990, vendar njegova zapuščina živi naprej v raziskovalnem centru, poimenovanem po njem na univerzi Roosevelt, in v predavanjih St. Clair Drake, ki jih gosti Stanford. Poleg tega New York Public Library gosti digitalni arhiv njegovega dela.

James Baldwin, 1924–1987

James Baldwin pozira doma v Saint Paul de Venceu na jugu Francije septembra 1985. Ulf Andersen/Getty Images

James Baldwinje bil ploden ameriški pisatelj, družbeni kritik in aktivist proti rasizmu in za državljanske pravice. Rodil se je leta 1924 v Harlemu v New Yorku in tam odraščal, preden se je leta 1948 preselil v Pariz v Franciji. Čeprav se je vrnil v ZDA, da bi kot vodja gibanja govoril o temnopoltih državljanskih pravicah in se zanje boril, je preživel večino svojega starejšega življenja je preživel v Saint-Paul de Vence, v regiji Provansa v južni Franciji, kjer je leta 1987 umrl.

Baldwin se je preselil v Francijo, da bi pobegnil pred rasistično ideologijo in izkušnjami, ki so oblikovale njegovo življenje v ZDA, nato pa je njegova pisateljska kariera vzcvetela. Baldwin je razumel povezava med kapitalizmom in rasizmom , in kot tak je bil zagovornik socializma. Pisal je igre, eseje, romane, poezijo in neleposlovne knjige, ki so vse zelo dragocene zaradi svojih intelektualnih prispevkov k teoretiziranju in kritiziranju rasizma, spolnosti in neenakost . Njegova najbolj opazna dela vključujejo Ogenj naslednjič (1963); No Name in the Street (1972); Hudič najde delo (1976); in Zapiski domačega sina.

Frantz Fanon, 1925–1961

Frantz Fanon.

Frantz Omar Fanon, rojen leta 1925 na Martiniku (takrat francoski koloniji), je bil zdravnik in psihiater, pa tudi filozof, revolucionar in pisatelj. Njegova medicinska praksa se je osredotočala na psihopatologijo kolonizacije, večina njegovih del, pomembnih za družbene vede, pa se je ukvarjala s posledicami dekolonizacije po svetu. Fanonovo delo velja za zelo pomembno za postkolonialno teorijo in študije, kritična teorija , in sodobni marksizem . Kot aktivist je Fanon sodeloval pri Alžirska vojna za neodvisnost od Francije , njegovo pisanje pa je služilo kot navdih za populistična in postkolonialna gibanja po vsem svetu. Kot študent na Martiniku je Fanon študiral pri pisatelju Aiméju Césairu. Med drugo svetovno vojno je zapustil Martinik, ko so ga zasedle zatiralske vichyjevske francoske mornarice, in se pridružil svobodnim francoskim silam v Dominiki, nato pa je odpotoval v Evropo in se boril z zavezniškimi silami. Po vojni se je za kratek čas vrnil na Martinik in dokončal diplomo, nato pa se je vrnil v Francijo, da bi študiral medicino, psihiatrijo in filozofijo.

Fanonova prva knjiga, Črna koža, bele maske (1952), je bilo objavljeno, ko je po diplomi iz medicine živel v Franciji, in velja za pomembno delo, ker pojasnjuje psihološko škodo, ki jo je črncem povzročila kolonizacija, vključno s tem, kako kolonizacija vceplja občutke nezadostnosti in odvisnosti. Njegova najbolj znana knjiga Ubogi zemlje (1961), ki ga je narekoval, medtem ko je umiral za levkemijo, je kontroverzna razprava, v kateri trdi, da kolonizirani ljudje niso omejeni s pravili, ki veljajo za človeštvo, ker jih zatiralci ne vidijo kot človeška bitja. pravico do uporabe nasilja, ko se borijo za neodvisnost. Čeprav nekateri to berejo kot zagovarjanje nasilja, je pravzaprav bolj natančno to delo opisati kot kritiko taktike nenasilja. Fanon je umrl v Bethesdi v Marylandu leta 1961.

Audre Lorde, 1934–1992

Karibsko-ameriška pisateljica, pesnica in aktivistka Audre Lorde predava študentom v Atlantskem centru za umetnost v New Smyrna Beachu na Floridi. Lorde je bila leta 1983 rezidenčna umetnica v umetniškem centru Central Florida. Robert Alexander/Getty Images

Audre Lorde , znana feministka, pesnica in borka za državljanske pravice, se je rodila v New Yorku karibskim priseljencem leta 1934. Lorde je obiskovala srednjo šolo Hunter College in leta 1959 zaključila diplomo na Hunter Collegeu, kasneje pa še magisterij iz bibliotekarstva na Columbii Univerza. Kasneje je Lorde postala rezidenčna pisateljica na kolidžu Tougaloo v Mississippiju, nato pa je bila v letih 1984–1992 aktivistka afro-nemškega gibanja v Berlinu.

Med odraslostjo se je Lorde poročila z Edwardom Rollinsom, s katerim je imela dva otroka, vendar se je kasneje ločila in sprejela svojo lezbično spolnost. Njene izkušnje kot temnopolta lezbična mati so bile jedro njenega pisanja in so bile vključene v njene teoretične razprave o prepletanje narave rase, razreda, spola, spolnosti in materinstva . Lorde je uporabila svoje izkušnje in perspektivo, da je oblikovala pomembne kritike belina , narava srednjega razreda in heteronormativnost feminizem sredi dvajsetega stoletja. Teoretizirala je, da so ti vidiki feminizma dejansko služili zatiranju temnopoltih žensk v ZDA, in to stališče je izrazila v pogosto poučenem govoru, ki ga je imela na konferenci z naslovom 'Majstrovo orodje ne bo nikoli razbilo mojstrove hiše'. '

Vsa Lordeina dela veljajo za vrednost za splošno družbeno teorijo, vendar njena najbolj opazna dela v zvezi s tem vključujejo Uporaba erotike: erotika kot moč (1981), v katerem uokviri erotiko kot vir moči, veselja in vznemirjenja za ženske, potem ko je ne zatira več prevladujoča ideologija družbe; in Sister Outsider: Eseji in govori (1984), zbirka del o številnih oblikah zatiranja, ki jih je Lorde izkusila v svojem življenju, in o pomenu sprejemanja drugačnosti in učenja iz nje na ravni skupnosti. Njena knjiga, Dnevniki o raku, ki opisuje njen boj z boleznijo ter presečišče bolezni in temnopolte ženske, je leta 1981 prejela nagrado Gay Caucus za knjigo leta.

Lorde je bil od leta 1991 do 1992 pesniški nagrajenec države New York; leta 1992 prejel nagrado Billa Whiteheada za življenjsko delo; in leta 2001 je Publishing Triangle ustanovil nagrado Audre Lorde v čast lezbični poeziji. Umrla je leta 1992 v St. Croixu.