Zgodnje novoveško obdobje v Evropi: Kako se je končal srednji vek?

Zgodnje novoveško obdobje je nastopilo po srednjem veku. Toda kdaj se je končal srednji vek? Nekateri pravijo, da je bilo takrat, ko je Krištof Kolumb stopil na ameriška tla. Drugi, ko je Martin Luther na cerkvena vrata pribil svojih 95 tez. Nekateri trdijo, da je bilo takrat, ko je Donatello dokončal svoj kip Davida. Modri ​​zgodovinar molči in se nasmehne, ker ve, da odgovor ni tako preprost. Poleg tega je bistveno bolj pomembno razumeti, zakaj so se ti dogodki zgodili.

Zgodnje novoveško obdobje in srednji vek: kakšna je bila razlika?

Zgodnji novi vek se je v marsičem razlikoval od srednjega veka, zato meje med obema obdobjema ne moremo kar tako potegniti. Srednji vek je bil poln magije in skrivnosti, medtem ko se je hladen razum prikradel s sodobnostjo v zgodnjem novem veku. V srednjem veku je bila na Zahodu ena Cerkev, en univerzalni vladar, ki ga je kronal papež, in en svet — stari. V zgodnjem novem veku so se številne cerkve in številni mogočni knezi borili za oblast, novi svet pa je starega pomembno obogatil. Ene univerzalne kulture ni bilo več. Katoličani in protestanti so razvili svoje kulture in kulturna središča. Toda kaj je prineslo spremembo? Zakaj so ljudje v srednjem veku spremenili pogled na svet?

Dva svetova zgodnjega novega veka

Krištof Kolumb in drugi popotniki so odkrili Ameriko. Težko si predstavljamo, kaj je to pomenilo. Pred letom 1492 so bili zemljevidi s praznimi prostori. Ljudje so vedeli, da obstaja nekaj na območjih Amerik, vendar se je še moral naučiti, kaj. Dandanes obstaja neraziskana dežela — na dnu morij in v osrčju nekaterih džungel. Sicer pa je zemljevid naše Zemlje popoln.

Raziskovalci zemlje, odkriti v Južni Ameriki, so se popolnoma razlikovali od zemlje, ki so jo ljudje poznali. Tam je bil tobak, kava , in kakav. Bile so čudne živali in še bolj čudni ljudje. Evropski kristjani v 16. stoletju so poznali muslimane in Jude, vendar sta bili oboji monoteistični veri. Pa vendar so v Ameriki živeli ljudje, ki niso slišali za ime Jezus Kristus. Njihovi običaji so bili tako drugačni od evrazijske civilizacije, da se je postavilo vprašanje, ali so sploh ljudje. Kardinali in učenjaki so o tem veliko razpravljali. Ker če bi bila ta nenavadna ljudstva ljudje, če bi imela človeške duše, bi bilo njihovo lovljenje in zasužnjevanje napačno. Evropska civilizacija se je morala spopasti s šokom, ko je ugotovila, da obstajajo ljudje, ki jim niso podobni.

Kako so se s koncem rekonkviste začela potovanja

Zakaj so ti popotniki sploh odpluli? Kaj jih je pregnalo iz relativne varnosti evropskih pristanišč? Tisti, ki so odšli prvi, so bili vizionarji, ljudje, ki so sanjali o novih deželah. In tehnološki napredek jim je omogočil te sanje uresničiti. A to še ni vse. Ni naključje, da so prvi popotniki prišli z Iberskega polotoka.

Leta 1492 je ponovno osvajanje končano , Granada je padla in zadnji Arabci so bili pregnani iz Španije. Po dveh stoletjih je bil končno mir. Toda kaj storiti z vitezi, ki so stoletja počeli samo bojevanje? Ti ljudje niso bili primerni za mir. Ne bi delali, ne bi orali in ne bi poslovali. Cel družbeni razred ponosnih, divjih in močnih borcev je nenadoma ostal brez službe. Kralj in kraljica na novo združenih Španija naredili najboljše za svojo državo. Rekonkvisto so spremenili v konkvisto. Svoje viteze so strpali na ladje in jih poslali v Novi svet, da osvojijo novo deželo za svojega kralja in kraljico. To je rešilo Španijo, ker bi lahko bili problem neukrotljivi vitezi. Zaenkrat so se prebivalci Amerike morali ukvarjati z vitezi. Hernan Cortez in Francisco Pizzaro sta bila samo dva od teh mož.

Zgodnje moderno vojskovanje: orožje in plačanci

V srednjem veku so bili konjeniki vitezi odločilna sila v vsaki bitki. Ti vitezi niso delali; vojna je bila njihova obrt in plen njihov vir dohodka. Toda ta čas je zdaj minil. Smodnik popolnoma spremenil igro. Zdaj je bila pehota vodilni element vojnega stroja, oborožena s puškami in topovi.

Plačanci, specializirani strokovnjaki, bi zdaj lahko zmagali v vojni. Plačanec ni sledil strogemu moralnemu kodeksu. Njegova zvestoba je bila svoji enoti in tovarišem; boril se je za svojega delodajalca, dokler je bil plačan. Nato je lahko zamenjal stran. Vojskovanje je bilo s topovi in ​​puškami videti povsem drugače in cel družbeni razred je bil zdaj brezposeln. Po Evropi so izbruhnili upori in krči. Le Španiji je bila ta težava prihranjena, ker so španski monarhi poslali svoje viteze v tujino.

Rojstvo sodobnega bralca

Druga sprememba v 16. stoletju je bil porast pismenosti; več ljudi je lahko bralo kot kadar koli prej. Seveda je bil razlog v tem, da je bilo več knjig za branje. Cenejše knjige. Pred izumom tiskarski stroj leta 1450 je lahko trajalo mesece in celo leta, da je nastala knjiga. Zdaj je bilo vprašanje dni in kasneje ur.

Prve tiskane knjige so bile še drage. Trajalo je nekaj časa, preden je tiskarski stroj začel delovati. V začetku 16. stoletja so ljudje knjige in časopise še prepisovali ročno, saj je bilo to veliko hitreje. Prodajalci knjig so skrbno izbirali, katero knjigo bodo natisnili, saj je bilo ustvarjanje lesenih blokov za tiskanje besedila zelo zamudno. Vendar je bila ena knjiga, ki se je vedno prodajala – Sveto pismo. Tisk je prinesel Sveto pismo vsem. Preden je bila leta 1455 natisnjena prva Gutenbergova Biblija, je nekaj pismenih bralo rokopisna svetopisemska besedila.

Stari pismeni razred je običajno znal brati latinsko in ni bilo potrebe po prevodih. Toda zdaj, ko je bilo Sveto pismo nenadoma dostopno vsem, so ga navadni ljudje želeli brati in bilo ga je treba prevesti. Tiskarski stroj je povzročil dvig pismenosti in tudi razvoj nacionalnih jezikov v Evropi.

Nenazadnje, ko so ljudje lahko sami brali Sveto pismo, so začeli razmišljati o besedilu, Bogu, svoji veri in, kar je še pomembneje, o Cerkvi. Začeli so se spraševati, ali je cerkev v sedanjem stanju to, kar bi morala biti.

Končna duhovna kriza zgodnjega novega veka

Stanje Cerkve ob koncu srednjega veka ni bilo dobro. Od znotraj in zunaj so se slišali glasovi, ki so pozivali k reformi. V tisoč petsto letih obstoja je bilo v Cerkvi veliko moralnih padcev. Ljudje so bili tega navajeni. Toda posvetnost renesančnih papežev je presegla vse, kar so navadni kristjani lahko sprejeli. Papeži niso le vladali kot posvetni knezi, ampak so imeli tudi ljubimce in za vladarje odkrito postavljali svoje otroke. Postala je nova norma, vendar je nekateri niso hoteli sprejeti in so pozvali papeža in njegove kardinale, naj postanejo ponižni Božji služabniki. Papežev naziv služabnika božjih služabnikov je bil sedaj dlje od realnosti kot kdaj koli prej.

Leta 1500 je veliko ljudi pričakovalo konec sveta. Vse se je zdelo tako jasno. Svet je bil tako drugačen in Cerkev tako pokvarjena. Zagotovo bi prišel konec — človeštvo ne bi moglo tako naprej. In 1500 se je zdela priročna številka. Toda kot običajno njihov Bog ni sledil konvenciji in Apokalipsa ni prišla. Kaj potem? Sledila je globoka duhovna kriza. Ko več ljudi bere Sveto pismo in druga verska besedila, več ljudi lahko postavlja prava vprašanja in išče odgovor.

Poleg tega so meščani pridobili vpliv v zgodnjem novem veku; posel je cvetel in vlagali so v prihodnost svojih duš. Aristokracija je v srednjem veku cerkvi večinoma darovala denar in zemljo, da bi pridobila božjo naklonjenost. Sedaj so to začeli delati meščani. In ko nekaj plačaš, paziš na svojo naložbo. Tako je več laikov menilo, da imajo pravico dvomiti o morali cerkve.

Verske reforme zgodnjega novega veka

Danes se zgodovinarji večinoma strinjajo, da je bil Martin Luther tisti, ki je sprožil spremembe, ki so pripeljale do nastanka različnih protestantskih veroizpovedi in reforme katoliške cerkve. Luther je pripadal srednjemu veku; ni bil humanist iz zgodnjega novega veka. Bil je srednjeveški učenjak z zelo izvirnim razmišljanjem in, kar je še pomembneje, z zelo vplivnimi podporniki. Bil je odgovor na najbolj pereče vprašanje, ki je vsakogar zanimalo. Nemška luteranska cerkev je prekinila vse vezi z Rimom; po luterancih je kalvinci in zraven so prišli Zwinglianci. To bi bilo pred sto leti nepredstavljivo.

Katoliška cerkev se je zbudila prepozno, da bi preprečila razkol, a se je vseeno zbudila. Tridentinski koncil je sprožil katoliško reformacijo in protireformacijo. Katoliška cerkev se je znebila moralnih padcev duhovščine, se redefinirala in se končno odzvala na zahteve ljudi zgodnjega novega veka. Zgodnji moderni katolicizem, kot ga imenujejo nekateri učenjaki, ni bil nič podoben srednjeveški cerkvi. Bilo je moderno; poudarjal je razum, moralno avtoriteto duhovščine in izobrazbo. Neizbežen spopad je prišel v 17. stoletju, ko so se protestantske cerkve ustanovile in katoliška cerkev ponovno vzpostavila. Tako je bilo zgodnje novoveško obdobje čas verskih sporov in celo vojn. Prvič v zgodovini krščanstva ni bila Cerkev proti nekaj krivovercem, ampak cerkev proti novi cerkvi.

Kultura zgodnjega novega veka

renesančna umetnost in humanistična kultura je v središče vsega postavila človeka, človeka. Bog je bil še vedno zelo pomemben, ne motite se. Vendar humanisti niso postavljali vprašanj o božji substanci in obstoju; na Boga so gledali skozi njegovo ljudstvo. Renesansa je bila kultura izobraženih laikov in, kar je najpomembnejše, izobraženih meščanov, kultura bogatih italijanskih mest. Bogastvo, gospodarske spremembe in vzpon poslovnežev iz buržoazije so ustvarili popolne pogoje za nov tip umetnika. Renesančni umetnik. Veliko renesančne lepote dolgujemo pokvarjenim papežem in kardinalom 15. in 16. stoletja. Vzpon humanizma je bil povezan s povečanjem pismenosti. Humanistični učenjaki so kritizirali stari red, stari univerzalni red in skupaj z versko reformacijo povzročili njegov propad.

Vse te spremembe so skupaj s preoblikovanim gospodarstvom končale srednji vek in ustvarile zgodnje novoveško obdobje. Ostala pa so mesta, kjer je bila razlika komaj vidna. V vaseh so bili ljudje še vedno odvisni od naravnih ciklov in tako so bili vse do industrijske revolucije. Ženske bi še vedno umirale na porodnih posteljah, dokler sodobna medicina ni spremenila igre. Nikoli ne smemo precenjevati oznak, ki jih dajemo zgodovinskim obdobjem, in nikoli ne pozabimo ljudi, ki so jih dočakali.