Pokop ploda in dojenčka v klasični antiki (pregled)

Podroben relief matere, ki doji, iz sarkofaga Marka Kornelija Stacija, 150 n. z galo-rimskim pokopom dojenčka z nagrobnimi prinosi v današnjem Clermont-Ferranu, ki ga je fotografiral Denis Gliksman

Pred letom 1900 našega štetja je približno 50 % otrok umrlo, preden so dopolnili deset let. Do pred približno 25 leti so bili pogrebni obredi dojenčkov premalo zastopani v arheoloških študijah stare Grčije in Rima. Nenaden razcvet raziskovalnega zanimanja v poznih 80-ih je privedel do odkritja grobov plodov in novorojenčkov zunaj tradicionalnih skupnih pogrebnih kontekstov.

Grško-rimske družbe v klasični antiki so zahtevale, da se človeški ostanki pokopljejo zunaj mesta na velikih pokopališčih, imenovanih nekropole. Za novorojenčke, dojenčke in otroke do 3. leta so bila pravila bolj sproščena. Od galsko-rimskih pogrebov v domačih nadstropjih do polja z več kot 3400 pokopi v lončkih v Grčiji, pokopi dojenčkov osvetljujejo izkušnje starih otrok.

3400 pokopov v lončkih v Astipalaji je vključevalo klasično antiko

Mesto Hora na otoku Astypalaia, kjer je pokopališče Kylindra , prek fotografije Haris

Od poznih devetdesetih let prejšnjega stoletja so na grškem otoku Astylapaia v mestu Hora odkrili več kot 3400 ostankov človeških novorojenčkov. Zdaj imenovano Pokopališče Kylindra , je ta najdba dom največje zbirke ostankov starih otrok na svetu. Bioarheologi še niso odkrili, zakaj je Astypalaia postala tako velika zbirka pokopanih neonatalnih ostankov, toda nenehna izkopavanja lahko prinesejo nove informacije o pogrebnih obredih dojenčkov.

Posmrtni ostanki na mestu Kylindra so bili pokopani v amfore – glineni vrči, ki se uporabljajo kot posode za različne vsebine, predvsem pa za vino. To je bila običajna metoda inhumacije dojenčkov v klasični antiki in v tem kontekstu imenovana enchytrismoi. Arheologi menijo, da so bile te grobne posode morda simbol maternice. Drug pogost argument nakazuje, da je bilo amfor preprosto veliko in da so bile primerne za pokope in recikliranje.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Da bi truplo postavili v notranjost, je bila na strani vsake amfore izrezana okrogla ali kvadratna luknja. Nato so vrata zamenjali in vrč položili na stran v zemljo. Poznejši proces pokopa je vdrl v vrata in zemlja, ki je napolnila vrč, se je strdila v betonsko kroglo.

Pokopališče Kylindra na grškem otoku Astypalaia , prek The Astypalaia Chronicles

Podobno so posmrtni ostanki izkopani v obratnem vrstnem redu kot v internaciji. Zabetonirana prstna krogla z ostanki se odstrani iz amfor, slednja pa se preda drugi arheološki skupini, ki se osredotoča na glinene posode. Nato se žogica postavi tako, da so ostanki okostja obrnjeni navzgor, in jo izkopljejo s skalpelom, dokler kosti ni mogoče odstraniti, očistiti, identificirati in dodati v bazo podatkov.

Protimikrobne lastnosti podtalnice, ki je skozi leta pritekla v lonce, so pomagale ohraniti okostja – mnoga do te mere, da so znanstveniki lahko opazovali vzrok smrti . Približno 77 % dojenčkov je umrlo tik pred rojstvom, 9 % je bilo fetalnih in 14 % dojenčkov, dvojčkov in otrok do 3. leta starosti.

Arheologi so datirali tudi amfore z ostanki. S primerjavo oblik posod s tistimi iz različnih obdobij so ocenili širok razpon od 750 pr. n. št. do 100 n. št., čeprav je bila večina med 600 in 400 pr. n. št. Tako obsežna uporaba nekropole skozi čas pomeni, da pokopi obsegajo Pozna geometrija, helenistična in rimska kontekstih, poleg tistega iz klasične antike.

Nagrobna stela iz poslikanega apnenca z porodnico ,pozno 4.–zgodnje 3. stoletje pr. n. št., prek The Met Museum, New York

Pri pokopih odraslih in starejših otrok so pogosto postavljali majhne spomenike. Te stele so bile na splošno narejene iz apnenca zaradi številčnosti mineralov v Sredozemlju in so bile izklesane ali poslikane z upodobitvami umrlih. To pokopališče v klasični antiki izstopa tudi zaradi pomanjkanja grobov ali kakršnih koli oznak, vendar to ne pomeni, da je izkopavanje zaman.

Vrednost te najdbe je predvsem v neonatalnih ostankih in bioarheološka terenska šola pod vodstvom dr. Simona Hillsona načrtuje razvoj zbirke podatkov o okostju novorojenčkov. Čeprav morda nikoli ne bomo izvedeli, zakaj so bili posmrtni ostanki tam pokopani, bi lahko bila zbirka podatkov koristna za napredek biološke antropologije, medicine in forenzike.

Pogrebni obredi dojenčkov v rimski Italiji

Otroški sarkofag , zgodnjega 4. stoletja, preko Musei Vaticani, Vatikan

V primerjavi s sodobnimi pokopi odraslih in starejših otrok se pogrebni obredi dojenčkov v starem Rimu zdijo manj zapleteni. To se v veliki meri pripisuje Rimska družbena struktura predpisovanje niansiranih pravil za obravnavo otrok, mlajših od sedem let, v življenju in smrti.

Ena študija je preučevala izkopane grobove otrok, mlajših od enega leta, v Italiji od leta 1 pred našim štetjem do leta 300 našega štetja, vključno s precejšnjim kosom klasične antike. V nasprotju z izoliranimi grškimi pokopi novorojenčkov so v Rimu ugotovili, da so bile pokope dojenčkov v veliki meri prepletene s tistimi odraslih in starejših otrok.

Plinij starejši ugotavlja v svojih Naravna zgodovina da ni bilo običajno kremirati otrok, ki še niso izrezali svojih prvih zob – mejnik, povezan z določeno starostno skupino v otroštvu.

„Otroci izstrižejo prve zobke pri 6 mesecih; univerzalna navada človeštva je, da osebe, ki umre, preden izreže zobe, ne kremirajo.« (Starejši Plinij, NH 7.68 in 7.72)

Vendar se zdi, da to ni težko in hitro pravilo, saj več mest v Italiji in Galiji vključuje kremirane novorojenčke na pogrebnih grmadah namesto v pokopih.

Rimski dojenčki so bili običajno pokopani v sarkofagih, poslikanih z upodobitve otroških mejnikov . Najpogostejši so bili prvo kopanje otroka, dojenje, igra in učenje z učiteljico.

Podroben relief matere, ki doji, iz sarkofaga Marka Kornelija Stacija , 150 AD, preko Louvra, Pariz

Prezgodnje smrti so na sarkofagih pogosto upodabljali kot mrtvega otroka, obkroženega z družino. Vendar je to veljalo le za starejše otroke in smrti novorojenčkov na splošno sploh niso bile prikazane, razen če so umrli z materjo med rojstvom. Na sarkofagih in pogrebnih kipih je nekaj reliefov in slik dojenčkov, vendar so te veliko pogostejše pri starejših otrocih.

Pokopi novorojenčkov v rimski Italiji v času klasične antike so se od tistih na pokopališču Kylindra razlikovali tudi po tem, da so vsebovali nagrobne predmete. Ti so se razlikovali od železnih žebljev, ki so jih razlagali kot ostanke majhnih lesenih sarkofagov, ki so se razgradili, pa tudi kosti, nakita in drugih obrednih predmetov, ki so bili morda namenjeni odganjanju zla. Arheologi so nekatere od teh predmetov razlagali tudi kot žebljičke, ki so držali zaprte že davno razpadle materiale za povijanje.

Galo-rimski pokopi dojenčkov

Novorojenčki in dojenčki, pokopani v rimski Galiji, so bili včasih skoncentrirani v ločenih delih nekropol . Vendar pa raziskovalci še niso našli rimskega otroškega pokopališča, ki bi se približalo obsežni stopnji nekropole Kylindra v klasični antiki ali kateri koli drugi dobi.

Na obeh grobiščih in okoli naselbinskih struktur v Rimska Galija . Mnogi so bili celo pokopani ob stenah ali pod tlemi v domovih. Ti otroci so bili stari od ploda do enega leta in raziskovalci še vedno razpravljajo o razlogih za njihovo prisotnost v družbenih življenjskih prostorih.

Galo-rimski pokop dojenčka z nagrobnimi prinosi v današnjem Clermont-Ferranu fotografiral Denis Gliksman , prek The Guardiana

V letu 2020 so raziskovalci zthe Nacionalni inštitut za preventivne arheološke raziskave (INRAP) izkopali grobnico otroka, ki naj bi bil star eno leto. Poleg ostankov okostja dojenčka, shranjenih v leseni krsti, so arheologi našli tudi živalske kosti, igrače in miniaturne vaze.

rimska književnost v klasični antiki je družine običajno spodbujalo, naj se vzdržijo objokovanja smrti dojenčkov, ker se morajo šele vključiti v zemeljske dejavnosti ( Ciceron, Tuskulanski spori 1.39.93; Plutarh, Numa 12.3). Nekateri zgodovinarji trdijo, da se ta perspektiva ujema z občutkom zasebnosti, ki bi ga lahko prineslo pokopavanje otroka v bližini hiše ( Dasen, 2010 ).

Drugi razlagajo poudarek na mejnikih – kot so Plinijevi komentarji o odstavitvi in ​​upepeljevanju – kot nakazovanje, da otroci niso sodelovali v družbenem prostoru, da bi upravičili javni pogreb v nekropoli. Ker niso bili polnopravni člani družbe, so navidezno obstajali nekje na meji med človeškim in nečloveškim. to mejni družbeni obstoj jim je verjetno podelilo možnost, da jih pokopljejo znotraj mestnega obzidja, s čimer tudi prečkajo sicer strogo mejo med življenjem in smrtjo.

Tako kot njihovi italijanski kolegi so tudi pogrebni obredi v rimski Galiji vključevali nagrobne predmete. Zvončki in rogovje so bili značilni galsko-rimski za otroke in ženske. Rimske otroke, ki so bili odstavljeni od dojenja, so pogosto pokopavali s steklenimi steklenicami in včasih s talismani, ki so jih varovali pred zlom.

Različice med kraji in pogrebnimi obredi v klasični antiki

Rimska grobna žara , 1. stoletje našega štetja, preko Detroit Institute of Arts

Razlike med pokopi dojenčkov v primerjavi s pokopi starejših otrok in odraslih vključujejo lokacijo, metode pokopa in prisotnost nagrobnih pridelkov.

V nekaterih primerih, kot v rimski Galiji, so jih pokopali znotraj mestnega obzidja. V drugih, kot so grobovi dojenčkov in plodov v Astipalaji, so si najmlajši mrtvi delili ločeno območje nekropole samo drug z drugim.

Zgodovinarji klasičnih starodavnih besedil pogosto razlagajo sklicevanja na otroke kot odraz nenaklonjenosti čustvenemu povezovanju, dokler niso stari nekaj let – in je večja verjetnost, da bodo preživeli. Filozofi vključno s Plinijem, Tukididom in Aristotelom so majhne otroke primerjali z divjimi živalmi. To je bilo značilno za večino opisov dojenčkov pri stoikih in lahko osvetli razloge za razlike v pogrebnih obredih. noter Grška mitologija , se ta pogled odraža tudi v Artemidini vlogi pri zaščiti majhnih otrok poleg divjih bitij.

Medtem ko so bili odrasli pogosto kremirani pred pogrebom, je bilo več možnosti, da bodo otroci pokopani. Novorojenčke so ponavadi dajali neposredno v zemljo s ploščico na vrhu ali v glinene lončke. Za to starostno skupino je bilo najmanj verjetno, da bo imelo nagrobne predmete kot del opazovanih pogrebnih obredov, blago, najdeno pri starejših otrocih, pa je bilo povezano z njihovo razvojno starostjo. Na primer, čeprav so arheologi prvotno mislili, da so punčke igrače, so v zadnjih letih lutke, ki spremljajo ostanke otrok, začele povezovati z dojenčki, ki zorijo po starosti odstavitve – stare približno 2-3 leta.

Z napredkom tehnologije bodo napredovale tudi arheološke interpretacije zgodovinskih dokazov. Nova dognanja o pogrebnih obredih nas bodo veliko naučila o naši človeški zgodovini in bodo ustrezno informirala prihodnost medicinske in forenzične znanosti. S prebiranjem grobov iz klasične antike in dokumentiranjem razvoja okostja dojenčkov, kot v tem grško-rimskem kontekstu, nam lahko arheologi dajo neprecenljiva orodja za svetovni znanstveni napredek.