Razumevanje pogrebne umetnosti v stari Grčiji in Rimu v 6 predmetih

Marmorni sarkofag z Dionizovim triumfom in letni časi , 260-70 AD, preko Metropolitanskega muzeja umetnosti, New York

Obeleževanje življenja skozi pogrebno umetnost je starodavna praksa, ki je še vedno pomembna v sodobni družbi. Ljudje obiskujejo grobove ljubljenih in postavljajo kipe v čast pomembnim ljudem. V stari Grčiji in Rimu so pogrebni predmeti in oznake odražali osebnost in status pokojnika. Ti spomeniki so torej fascinantni posnetki posameznika ter družbenih vrednot in praks kultur, v katerih je živel.

Zgodovina starogrško-rimske pogrebne umetnosti

Najstarejši primeri pogrebne umetnosti v stari Grčiji segajo v leto minojske in mikenske civilizacije od bronasta doba , okoli 3000–1100 pr. Elitni člani teh družb so bili pokopani v skrbno zasnovanih okrasnih grobnicah, od katerih jih je nekaj mogoče videti še danes. The tholos grobnice v Mikenah , srce mikenska kultura , so še posebej značilni s svojimi velikimi kamnitimi strukturami, podobnimi čebeljim panjem.

Vhod v ogromno grobnico tholos v Mikenah v Grčiji, ki jo je fotografiral avtor, 1250 pr.

Grško-rimska pogrebna umetnost se je še naprej razvijala in uvajala inovacije vse do leta padec starega Rima v 5thstoletja našega štetja. Skozi tisočletja so se spominski predmeti gibali od preprostih kamnitih plošč do ogromnih marmornatih kipov. Različni predmeti so pogosto enačeni z različnimi časovnimi obdobji in umetniškimi slogi, vendar je bilo tudi veliko prekrivanja med časi in kulturami. Spodaj je 6 primerov spominske pogrebne umetnosti, ki zajema ta časovna obdobja in kulture.

1. Nagrobna stela stare Grčije

Odlomek marmorne stele (nagrobni znak) hoplita (pehota) , 525-15 pr. n. št., Metropolitanski muzej umetnosti, New York

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Nagrobna stela (množina: stelai) je opredeljena kot tanka kamnita plošča, postavljena pokonci, običajno s podobo, vklesano na zgornji ali sprednji strani. Poleg grobnic iz bronaste dobe je nagrobna stela najstarejši primer pogrebne umetnosti v stari Grčiji. The Najzgodnejši stelai so apnenčaste plošče, izkopane v Mikenah , ki segajo v 16thstoletja pr.

Ti zgodnji stelaji so bili večinoma okrašeni z bojnimi prizori ali lovom na bojne vozove. Vendar se je do leta 600 pr. n. št. njihov slog dramatično razvil. Poznejši stelai so bili pogosto zelo veliki, včasih visoki do dva metra, na njih pa so bile poslikane rezbarije. Dodatek barve bi naredil te predmete vizualno zelo drugačne od golih kamnitih artefaktov, ki jih imamo danes in katerih barva je že zdavnaj izginila. Nekateri stelai so postali tako razkošni, da so okoli leta 490 pr. n. št. v Atenah sprejeli zakonodajo, ki prepoveduje pretirano okrašene sloge.

Nagrobna stela Hegeso, atenske plemkinje , 410-00 pr. n. št., prek Narodnega arheološkega muzeja v Atenah

Reliefne gravure na stelah so vključevale vrsto podob. Nekatere osnovne figure so bile figure bojevnika ali atleta, oblikovane tako, da predstavljajo idealizirano različico pokojnika. Toda nekatere figure so dobile značilnosti, ki odražajo podobo in lastnosti osebe, ki se je spominjala. Najdena je bila na primer nagrobna stela, kjer ima profil obraza zlomljen nos in oteklo oko, kar morda predstavlja boksar .

Nagrobna stela iz 5thstoletja Atene nudijo nekaj očarljivih primerov vnosa čustev v grško kiparstvo. Ko so kiparji razvili svoje sposobnosti, so lahko ustvarili bolj prefinjene obrazne izraze in kompozicije. Stela na zgornji sliki prikazuje Hegeso (sedečo) s svojo sužnjo. Obe podobi sta mračni, ko Hegeso iz škatle izbere kos nakita. Ta posnetek trenutka iz Hegesovega vsakdanjega življenja daje spomeniku jasno ostrenje.

2. Nagrobno znamenje grške vaze

Amfora v geometrijskem slogu s pogrebnimi prizori , 720–10 pr. n. št., preko The Walters Art Museum, Baltimore

Velike vaze, ki so jih uporabljali kot nagrobne oznake, so bile priljubljene v stari Grčiji, zlasti v Atenah in Argosu, od okoli 800 do 600 pr. Nekateri so imeli v dnu preluknjane luknje, da so lahko skoznje zlili tekoče daritve v spodnji grob. Ti nagrobni znaki so sovpadali z velikim razvojem grškega vaznega slikarstva – geometrijski slog . Geometrijske vaze so imele visoko stilizirane motive, kot so ravne črte, cik-cak in trikotniki. Motivi so bili naslikani s črno ali rdečo barvo in so se v pasovih ponavljali okoli vaze. Tako je nastal osupljiv dizajn, ki je zapolnil celotno vazo.

Atenske nagrobne vaze so upodabljale figure poleg teh motivov, pogosto v pogrebnem prizoru ali v bitki, kot v zgornjem primeru. Vaze v Argosu so imele drugačno ikonografijo in so vključevale podobe iz naravnega sveta, kot so ptice, ribe, konji in reke. Menijo, da naj bi to odražalo lokalno pokrajino Argive.

Belozemeljski pogrebni lekit, ki prikazuje bogove Tanatosa (smrt) in Hipnosa (spanje), ki nosita mrtvega bojevnika v njegovo grobnico pripisujejo slikarju Thanatosu , 435–25 pr. n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

V Atenah je bila vrsta uporabljene vaze določena glede na spol pokojnika. Kraterji (posode s širokim vratom, zvonaste oblike z dvema ročajema) so bile dodeljene moškim in amfore (z ozkim vratom, visoke posode z dvema ročajema) ženskam. Neporočene ženske so prejele frnikolo loutrophoros . To je bila visoka vaza ozke oblike, v kateri so nosili vodo za obredno kopanje neveste pred poroko.

Do 5thstoletja pred našim štetjem so Grki uporabljali a lekythos , kot je zgornji, za označevanje večine grobov. Pogreb lekythos je bila naslikana na beli podlagi s pogrebnimi ali domačimi prizori. Slikanje z belo tlemi je bila bolj občutljiva, ker ni mogla prenesti vročine peči. Zato je bil bolj primeren za razstavo kot za domačo rabo. V stari Grčiji je ta slog veljal za nezahtevnega v primerjavi s črno-rdečefiguralnim slikanjem vaz. Danes pa imajo preproste črne črte na belem ozadju minimalistično lepoto.

3. Grški grob Kouros

Marmorni kip pogrebnega kurosa , 590–80 pr. n. št., prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Nagrobni kuros je bil vrsta pogrebnega kipa, ki je postal priljubljen v stari Grčiji v arhaičnem obdobju (okoli 700–480 pr. n. št.). Kouros (množina: kouroi) v grščini pomeni 'mladenič', vendar se je beseda začela nanašati tudi na vrsto kipa. Ti kipi so bili odličen primer, ko se je pogrebna umetnost križala s pomembno točko v Grška umetnost kot celota – razvoj prostostoječih kipov.

Kipi Kouroi so črpali navdih iz egipčanska umetnost , ki je običajno upodabljal človeško obliko v togih, simetričnih položajih. Egipčanski kipi so bili tudi pritrjeni na blok, iz katerega so bili izrezljani. Vendar pa se je veščina klesanja kamna v stari Grčiji razvila do te mere, da so lahko ustvarili prostostoječe kipe, ki niso več potrebovali podpore bloka. Kouros na zgornji sliki je eden najzgodnejših primerov, ki so jih kdaj odkrili.

Marmorni kip pogrebnega kurosa, posvečen mlademu bojevniku po imenu Kroisos , 530 pr. n. št., Narodni arheološki muzej v Atenah

Zgodnji kouroi so imeli zelo stilizirane značilnosti, kot so lasje v obliki kroglic in poenostavljeni torzi. Vendar pa so se spretnosti hitro izboljšale, kot je razvidno iz Anavyssos Kouros zgoraj, ki je le 50 let pozneje od prejšnjega dvojnika. The Anavyssos Kouros ima veliko bolj realistične poteze obraza in anatomske podrobnosti, lasje pa se morajo šele razviti.

Večina nagrobnih kourojev ni bila mišljena kot podoba pokojnika. Namesto tega jih je spremljalo vpisano podnožje, ki bi zagotavljalo podrobnosti o osebi, ki je bila obeležena. Kip bi nato stal nad grobom kot oznaka in spomenik. Ženski ekvivalent, kourai, je sledil kmalu zatem. Ženska postava je bila od takrat ogrtana v padajočo obleko gole ženske niso veljale za primerne v grški umetnosti v arhaičnem obdobju . Kourai so bili kasnejši razvoj, ker je bilo drapirano blago veliko bolj zapleteno za izrezovanje kot golo obliko.

4. Sarkofag starega Rima

Marmorni rimski sarkofag Lucija Kornelija Scipiona Barbata , 280–70 pr. n. št., preko Musei Vaticani, Vatikan

Spomin na smrti v starem Rimu velik del navdiha črpala iz stare Grčije. To je še posebej veljalo za sarkofag. Sarkofag je opredeljen kot krsta, izklesana iz kamna. Običajno bi ležal nad tlemi v grobnici. Izdelane grobnice in sarkofagi so bili priljubljeni v Grčiji v arhaičnem obdobju. V istem času so uporabljali tudi okrasne sarkofage Etruščani , avtohtona italijanska skupnost. Za primerjavo, zgodnji rimski primeri so bili zelo preprosti.

Toda v 3rdstoletju pred našim štetjem je aristokratska rimska družina Scipios uvedla novo modo za okrasne sarkofage. Njihova velika družinska grobnica je imela zapleteno izrezljano fasado s kipi družinskih članov, postavljenimi v posamezne niše. V grobnici so bili lepo izrezljani sarkofagi, kot je sarkofag Scipiona Barbata na zgornji sliki. Barbatus je bil praded Scipiona Afriškega, generala, ki je Rim popeljal do zmage v punske vojne .

Pokrov rimskega sarkofaga s portretom ležečega para kot človeški poosebitvi vode in zemlje , 220 AD, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Do časa poznega Rimska republika , tudi osvobojenci so imeli okrasne sarkofage. Toda šele v cesarskem obdobju so portreti postali običajni v starem Rimu. Te bi bile reliefno izrezljane na stranski plošči ali kot ležeča figura, nameščena na pokrovu. Portretiranje je očitno pripomoglo k personalizaciji sarkofaga. Bil je tudi simbol statusa, saj bi bila proizvodnja dražja.

Druge podobe, izklesane na sarkofagih, so bile pogosto določene glede na spol pokojnika. Moški bi imeli vojaške ali lovske prizore iz mitologije, ki bi predstavljali njihove junaške lastnosti. Ženske so pogosto imele podobe fizične lepote, kot so boginje, kot je Venera. Verjetno so bile za izbiro uporabljene knjige vzorcev, saj se številni motivi in ​​prizori pogosto pojavljajo znova. Proizvodnja sarkofagov je dejansko postala pomembna panoga znotraj rimskega imperija in izurjeni obrtniki so svoje blago izvažali na velike razdalje.

5. Rimski pogrebni relief

Nagrobna reliefna plošča iz mavzoleja Haterijev, ki prikazuje gradnjo Izidinega templja v Rimu , 2. stoletje našega štetja, preko Musei Vaticani, Vatikan

Nagrobne reliefe v starem Rimu so uporabljali za okrasitev zunanjosti grobnic in so jih skoraj vedno spremljali epitafi. Prizori, vklesani v reliefe, so tradicionalno vključevali podobe, ki so bile osebno povezane s pokojnikom. Zgornji mavzolej Haterijev je primer tega v monumentalnem obsegu.

Haterii so bili gradbena družina in v 2ndstoletju našega štetja so v Rimu zgradili svojo veliko družinsko grobnico. Zunanje plošče so bile natančno izrezljane s podobami strojev, kot so žerjavi, in zgradb, pri ustvarjanju katerih so sodelovali. Med njimi je bil tempelj sv Isis , kot je prikazano zgoraj, in Kolosej. Družina je zato svoje nagrobne reliefe uporabila kot ponosen prikaz svojega dela, ki deluje tako kot spomin kot kot reklama.

Nagrobna reliefna plošča, posvečena dvema osvobojencema, Publiju Liciniju Filoniku in Publiju Liciniju Demetriju , 30–10 pr. n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

Priljubljene so bile tudi portretne upodobitve pokojnikov. Zanimivo je, da velik delež portretnih reliefov v pogrebni umetnosti pripada osvobojencev in osvobojenk starega Rima . Za to je lahko več povezanih razlogov. Nekateri so morda želeli ugotoviti jasno identiteto, ki bi bila na ogled javnosti. Ta občutek identitete je bil morda pomemben za nekoga, ki je pridobil osebno svobodo šele pozneje v življenju.

Morda je šlo tudi za praznovanje neodvisnosti. Družinski člani so bili pogosto vključeni v reliefe, kot je zgornji. Osvobojenim je bilo za razliko od sužnjev dovoljeno imeti otroke, ki so bili pravno priznani kot njihovi potomci. Upodabljanje svojih otrok na grobu je bilo ponosno razkazovanje njihove legitimnosti.

Portretiranje je bilo tudi prikaz na novo pridobljenega bogastva. Nekateri svobodnjaki so si po manumisiji s poslovnimi podvigi nabrali veliko bogastvo. Drago izdelana grobnica je bila zelo javen odraz tega.

6. Poznorimska katakombna poslikava

Katakombe Via Latina v Rimu , 4. stoletje našega štetja, preko spletne galerije umetnosti, Washington D.C.

Izraz 'katakombe' izhaja iz grške besede, Enakovredno . Tako se je imenovalo pokopališče pri cerkvi sv. Sebastijana ob Apijevi cesti v Rimu. To pokopališče je imelo podzemne prostore, ki so jih zgodnji kristjani uporabljali za namestitev trupel mrtvih. Beseda katakombe se je začela nanašati na vse podzemne grobnice te vrste. Znotraj teh komor so bile v steni postavljene vdolbine, v katere so lahko držali 1–3 trupla. Za tesnjenje odprtine je bila uporabljena kamnita plošča.

Galerije in oboki v katakombah, ki so pripadali pomembnim ljudem, kot so mučeniki, škofje in plemiške družine, so bili pogosto okrašeni z dovršenimi slikami. Mnogi segajo v 4thstoletja našega štetja, med katerim Krščanstvo je bilo uradno sprejeto kot vera rimskega cesarstva . Katakombne slike delujejo kot vizualna predstavitev prehoda iz poganske vere v krščanstvo v starem Rimu.

Katakombna slika Lazarjevega vstajenja na Via Latina v Rimu , 4. stoletje našega štetja, preko spletne galerije umetnosti, Washington D.C.

to zgodnjekrščanska pogrebna umetnost pogosto uporabljal iste tehnike in podobe kot rimska poganska umetnost. Zato je včasih težko videti, kje se eno konča in kje se začne drugo. Lik Orfeja, preroka v starogrška mitologija , je bil sprejet kot Kristusov podoben simbol. Nov krščanski pomen so dobili tudi pastirski prizori, ki prikazujejo pastirja in njegovo čredo.

Vrsto katakomb pod Via Latina v Rimu so odkrili v petdesetih letih prejšnjega stoletja. Ni natančno znano, komu so pripadali, vendar arheologi verjamejo, da so bili lastniki zasebniki in ne duhovščina. Tu so podobe starogrškega junaka in polboga Herkula poleg bolj odkrito krščanskih prizorov. Zgornja slika je en tak primer in prikazuje svetopisemsko zgodbo o vstajenju Lazarja iz Nove zaveze.

Arheologija in pogrebna umetnost stare Grčije in Rima

Nemški arheolog Heinrich Schliemann med izkopavanjem Levjih vrat v Mikenah , 1874, preko Southwestern University

Pogrebna umetnost stare Grčije in Rima je ena najtrajnejših oblik umetniškega izražanja, ki se je ohranila iz antičnega sveta. To je v veliki meri posledica uporabe nepokvarljivih materialov, kot so apnenec, marmor in keramika iz terakote. Kot rezultat, so arheološka izkopavanja lahko razkrila primere pogrebne umetnosti, ki segajo od bronaste dobe vse do padca starega Rima. Ta obsežen časovni razpon je strokovnjakom omogočil načrtovanje razvoja različnih umetniških stilov in tehnik v zgodnji zahodni umetnosti.

Pogrebna umetnost v starodavnem svetu je zato neverjetno dragocena arheologi . Ponuja tako intimen posnetek posameznika in življenja, ki ga je živel, kot tudi širšo predstavitev razvoja starodavne umetnosti in kulture.