Opredelitev in primeri epideiktične retorike

(Coll-Devaney/Getty Images)

Epideiktična retorika (oz epideiktični oratorij ) je obredni govor: govor oz pisanje ki hvali ali graja (nekoga ali nekaj). Po Aristotelu je epideiktična retorika (ali epideiktični govor) ena od treh glavnih vej retorika .

Poznan tudi kot demonstrativna retorika in slovesno diskurz , epideiktična retorika vključuje pogreb govori ,osmrtnice, matura in upokojitev govori , priporočilna pisma , in predlaganje govorov na političnih konvencijah. V širši razlagi lahko epideiktična retorika vključuje tudi literarna dela.

V svoji nedavni študiji epideiktične retorike ( Epideiktična retorika: preizpraševanje vložkov starodavnih pohval , 2015), Laurent Pernot ugotavlja, da je od Aristotelovega časa naprej epideiktični je bil 'ohlapen izraz':

Polje epideiktične retorike se zdi nejasno in obremenjeno s slabo razrešenimi nejasnosti .

Etimologija
Iz grščine 'primeren za razkazovanje ali razkazovanje'

Izgovorjava: eh-pi-DIKE-kljukica

Epideiktična retorika v prejšnjih časih

Epideiktična retorika se uporablja že stoletja, sega vse do časa starih Grkov in dobe, ki je definirala ustanovitev naše države.

Antična grčija

'Slovesno govornik se, pravilno rečeno, ukvarja s sedanjostjo, saj vsi ljudje hvalijo ali grajajo glede na stanje stvari, ki obstajajo v tistem času, čeprav se jim pogosto zdi koristno tudi spominjati se preteklosti in ugibati o prihodnosti.'
(Aristotel, Retorika )

'[ Epideiktični govori so] proizvedeni kot razstavni deli, tako rekoč za užitek, ki ga bodo dali, razred, ki obsega hvalnice, opise in zgodovine, opomine, kot je Panegirik Izokrata in podobno govori s strani mnogih Sofisti . . . in vsi drugi govori, ki niso povezani z bitkami javnega življenja. . . . [Epideiktični slog] se prepušča urejenosti in simetriji stavkov, dovoljena je uporaba natančno določenih in zaokroženih pik; ornamentika je narejena namensko, brez poskusa prikrivanja, ampak odkrito in odkrito. . ..
Epideiktični govor ima torej sladek, tekoč in obilen slog, z bistrimi domislicami in zvenečimi frazami. To je pravo polje za sofiste, kot smo rekli, in je primernejše za parado kot za bitko. . ..'
(Ciceron, Govornik , prev. avtor H.M. Hubbell)

'Če govorimo v pohvalah. . . če ga ne poznajo, jih bomo poskušali narediti [ občinstvo ] Želimo spoznati človeka tako odličnosti, ker imajo poslušalci našega hvalnega govora enako vnemo za krepost, kot jo je imel ali ga ima subjekt hvalnice, upamo, da bomo z lahkoto pridobili odobravanje njegovih dejanj pri tistih, katerih odobravanje si želimo. Nasprotno, če gre za grajo: . . . poskušali jih bomo spoznati, da bi se izognili njegovi hudobiji; ker naši poslušalci niso predmet naše graje, izražamo upanje, da bodo odločno zavračali njegov način življenja.«
( Retorika Hereniju , 90. pr. n. št.)

„Retorična teorija, preučevanje umetnosti prepričevanje , je že dolgo moral priznati, da obstaja veliko literarnih in retoričnih besedil, kjer retorika ne cilja neposredno na prepričevanje, njihova analiza pa je že dolgo problematična. Da bi kategoriziral govore, namenjene hvali in grajanju, ne pa sprejemanju odločitev, govore, kot so pogrebni govori in encomia ali panegiriki, je Aristotel oblikoval strokovni izraz ' epideiktični .' Zlahka ga je mogoče razširiti na literarna in teoretična besedila, v kolikor tudi ne ciljajo neposredno na prepričevanje.'
(Richard Lockwood, Bralčeva figura: Epideiktična retorika pri Platonu, Aristotelu, Bossuetu, Racinu in Pascalu . Knjižničar Droz, 1996)

Očetje ustanovitelji

Rekel sem, da Adamsa in Jeffersona ni več. Kot človeška bitja jih res ni več. Nič več niso tako kot leta 1776 drzni in neustrašni zagovorniki neodvisnosti; nič več, kot v naslednjih obdobjih, predsednik vlade; niti več, kot smo jih nedavno videli, postarani in častitljivi predmeti občudovanja in spoštovanja. Ni jih več. Mrtvi so. Toda kako malo je velikega in dobrega, kar lahko umre! Za svojo državo še živijo in živijo večno. Živijo v vsem, kar ohranja spomin ljudi na zemlji; v zapisanih dokazih njihovih lastnih velikih dejanj, v potomcih njihovega intelekta, v globoko vklesanih vrsticah javne hvaležnosti ter v spoštovanju in čaščenju človeštva. Živijo po svojem zgledu; in živijo, izrazito in bodo živeli, pod vplivom, ki ga njihova življenja in prizadevanja, njihova načela in mnenja zdaj izvajajo in bodo še naprej izvajali, na zadeve ljudi, ne samo v svoji državi, ampak po vsem civiliziranem svetu .'
(Daniel Webster, 'On the Deaths of John Adams and Thomas Jefferson,' 1826)

Epideiktična retorika v sodobnem času

Tako kot se je epideiktična retorika uporabljala v prejšnjih obdobjih, so sodobne osebnosti, vključno s slavnim voditeljem pogovornih oddaj in celo nekdanjim predsednikom ZDA, uporabile to vrsto diskurza, da bi pohvalile bolj sedanje posameznike in celo razložile prakso samo.

Hvalnica Oprah Winfrey za Roso Parks

»Danes sem tukaj, da se vam še zadnjič zahvalim, sestra Rosa, ker ste bila odlična ženska, ki je svoje življenje uporabila za služenje, za to, da je služila vsem nam. Tistega dne, ko niste hoteli odstopiti svojega sedeža na avtobusu, ste vi, sestra Rosa, spremenili pot mojega življenja in življenj toliko drugih ljudi na svetu.
»Danes ne bi stal tukaj niti ne bi stal tam, kjer stojim vsak dan, če se ne bi odločila, da se usede. . . . Če se ne bi odločila reči, da ne bomo — ne bomo ganjeni.«
(Oprah Winfrey, Hvalnica Rosi Parks, 31. oktober 2005)

Slavnostna retorika predsednika Obame

„Kathleen Hall Jamieson, direktorica Centra za javno politiko Annenberg na Univerzi v Pensilvaniji, je opozorila, da obstaja veliko oblik političnega diskurza. . . . Rekla je, da se g. [Barack] Obama odlično znajde v govorih, ki jih množičnemu občinstvu berejo s teleprompterja, ne nujno v drugih oblikah. In njegovi najboljši govori, je rekla, so bili primeri epideiktični ali obredna retorika, ki jo povezujemo s konvencijami ali pogrebi ali pomembnimi priložnostmi, v nasprotju z deliberativni jezik oblikovanja politik ali forenzični jezik argumentov in razprava .
„Ni nujno, da se prevedejo v, recimo, prodajo glavne zakonodaje, spretnost, ki jo na primer obvlada Lyndon B. Johnson, komajda prepričljiv govornik.
'To ni vrsta govora, ki bi bil dragocen napovednik posameznikove sposobnosti vladanja,' je dejala. »Nočem reči, da nečesa ne napoveduje. Res je. Toda predsedniki morajo narediti veliko več kot to.''
(Peter Applebome, 'Ali je zgovornost precenjena?' The New York Times , 13. januar 2008)