Nemška romantika: upor proti kapitalizmu in napredku

Nemška romantika, prvo gibanje romantičnega toka, je bila najprej in predvsem upor proti svetu razuma, materialnega napredka in industrializacije. Nemški romantiki, kot sta Novalis ali Goethe, so cenili neznano, skrivnostno in nadnaravno. S postavitvijo umetniške transgresije in čustev nad razum in lepoto so spremenili naše razmišljanje o umetnosti danes. Nemška romantika, ki je v svojem bistvu upor, je polna protislovij in paradoksov, ki izražajo njen burni značaj.

Kaj je nemška romantika?

Mesečin vzhod nad morjem avtorja Caspar David Friedrich , 1821, preko muzeja Ermitaž, Sankt Peterburg

Nemška romantika je bila tok mišljenja na nemško govorečih območjih v poznem 18. in zgodnjem 19. stoletju. To je bilo prvo od romantičnih gibanj, ki so se v 19. stoletju razvila po vsej Evropi. Tako je nemška romantika vzpostavila tisto, kar bo kasneje postalo osrednja značilnost romantike nasploh.

Kljub temu, da ima romantika svojo korensko besedo, romantika ni nujno povezana z ljubeznijo ali romantiko. V 18. stoletju romantično v angleščini in nemščini pomenilo poetično, domišljijsko ali fantastično, običajno z negativnim prizvokom. Romantična oseba je bila odmaknjena od družbe in sodobnosti, zatopljena v misli in nagnjena k čustvenemu kaosu. Vse te značilnosti so cenili in utelešali nemški romantiki.

Nemška romantika se je začela kot upor proti vse bolj industrializirani družbi. Po mnenju romantikov, modernost je povzročila, da je razum cenjen nad čustvi , tradicionalne vrednote in podeželski načini življenja pa so postali premalo cenjeni. V 18. in 19. stoletju so se povečale kapitalistične vrednote, povezane z dobičkom in izkoriščanjem delavcev, romantiki pa so se s tem dogajanjem soočili z razočaranjem.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

V romantični misli je močan poudarek na posamezniku in njegovih čustvih. Nemško romantično gibanje spodbuja povezanost z naravo, vrnitev na podeželje in iskanje izgubljene, idilične preteklosti. Hkrati zavrača ekonomsko trgovino, industrializacijo in življenje v velikih mestih, kjer so ljudje postali zgolj številke. Iz tega razloga lahko romantiko razumemo kot upor proti družbenim vrednotam svojega časa.

Upor proti razumu in napredku

Industrializacija Prusije v 18 th stoletja , prek Pruske zgodovine

Pred nemško romantiko so se nemško govoreča ozemlja močno spremenila z uvedbo Razsvetljenska misel , gibanje v 17. in 18. st. Ko se je razsvetljenstvo razširilo po Evropi , je razum postal cenjen nad religijo. To je pomenilo naraščajoče zaupanje v uporabo razuma in logike za reševanje ne le matematičnih ali znanstvenih vprašanj, temveč tudi vprašanj, ki se nanašajo na filozofijo in življenje. V tem gibanju so bila občutno razvrednotena čustva, nadnaravno in okultno, saj nimajo racionalne vrednosti.

Razsvetljenstvo je sovpadlo tudi s prihodom kapitalizma . V 18. stoletju so se v nekaterih evropskih državah in glavnih mestih začela prva industrializacijska gibanja. S francosko revolucijo in številnimi družbenimi reformami po vsej Evropi je buržoazija pridobila moč in vpliv. Rezultat je bila rast tržnega gospodarstva in večja osredotočenost na dobiček. Za nemške romantike je ta modernizacija postala sinonim za izgubo človečnosti in razvrednotenje subjektivne individualne izkušnje.

Nemška romantika je bila torej upor proti moderni, industrializaciji in kapitalizmu. Po mnenju nemških romantikov sodobnost vodi v razčlovečenje posameznikov, ki jih spreminja v zgolj zobnike v profitnem sistemu. Romantiki so idealizirali podeželje in preteklost, čeprav preteklosti, po kateri so hrepeneli, nikoli ni bilo.

Razočaranje in razočaranje: občutki, ki so definirali nemško romantiko

Usmrtitev Ludvika XVI. prek zgodovine

Nemška romantika je bila takrat miselni tok, ki je temeljil na zavračanju modernosti in materialne blaginje. Z drugimi besedami, nemški romantiki so bili razočarani nad razvojem družbe. Hrepeneli so po idilični preteklosti, življenju na podeželju, vrnitvi k tradicionalnim in podeželskim vrednotam.

To razočaranje je bilo delno posledica francoska revolucija . Sprva so Nemci na francosko revolucijo gledali z velikim občudovanjem. Vrednote svobode, razuma in demokracije so končno zmagale nad despotizmom. Vendar, ko so se razmere v Franciji sprevrgle v divje nasilje, so bili številni Nemci razočarani in so videli revolucijo kot zamujeno priložnost. Ker so se ti dogodki zgodili v ustanovnem trenutku romantičnega gibanja v Nemčiji, so ga tudi oblikovali. Nemški romantiki niso bili le razočarani nad kapitalizmom in modernostjo, ampak so izgubili tudi upanje na revolucijo in boljšo prihodnost. To je v bistvu pomenilo, da ni preostalo druge možnosti, kot da se obrnemo k idealizirani različici preteklosti, kjer človeštvo še ni izgubljeno.

Druženje z naravo in nostalgija po izgubljeni preteklosti

Ledeno morje avtorja Caspar David Friedrich , 1824, prek spletne galerije umetnosti

Po razočaranju nad sodobnostjo in izgubi upanja v boljšo prihodnost so nemški romantiki ugotovili, da lahko človeštvo iščejo le v preteklosti. Preteklost, po kateri so hrepeneli ni bil nujno tisti, ki je obstajal, temveč njegova idealizirana različica, ko je bilo človeštvo še v miru in povezano z naravo. Ker ta čas morda nikoli ne bi obstajal, so nemški romantiki pogosto hrepeneli po nečem, česar niso znali povsem definirati. Zato je nostalgija po nečem neznanem ali nedosegljivem ena najbolj kritičnih značilnosti nemške romantike.

Za nemške romantike je bilo obračanje v preteklost bistveno povezano z obračanjem k naravi. Narava je pomenila tišino in mir ter predstavljala čas, ko človeštvo še ni bilo omejeno s kapitalizmom in njegovimi normami. V naravi bi lahko pobegnili od gneče in gibanja mesta ter bili v sozvočju s samim seboj.

Zanimivo je, da je v literarnih in umetniških delih nemške romantike narava lahko prikazana tako kot idilična in mirna, pa tudi burna in grozljiva. Narava pogosto odseva notranje življenje umetnika ali glavnega junaka: burno in vznemirljivo je, ko so subjektova lastna čustva v podobnem stanju. Na nek način je narava v nemški romantični umetnosti pogosto okno v umetnikova čustva.

Vrednost vzvišenega

Potepuh nad morjem megle avtorja Caspar David Friedrich , 1818, preko Hamburger Kunsthalle

Nemška romantika je pomenila pomemben prelom z mislijo in estetiko razsvetljenstva. Medtem ko je razsvetljenstvo cenilo lepoto, harmonijo in razum, je nemška romantika cenila vzvišenost in čustvenost. Za nemške romantike, vzvišeno ni bilo lepo, ampak precej intenzivno in razburljivo. Sublimno je v subjektu izzvalo močna čustva, sublimna umetnost pa je izražala umetnikov notranji nemir.

Valorizacija vzvišeno , nadnaravno in neznano nemška romantika je nasprotovala umetnostnim gibanjem prejšnjih stoletij: (neo)klasicizem in barok. Med temi gibanji je umetnost običajno upodabljala mitološke in verske prizore, ki so bili upodabljani vedno znova. Cilj je bil dano sceno izpopolniti, da bo vedno bolj harmonična in lepša.

Romantična slika , po drugi strani pa ni ustrezal tem normam, saj so omejevali umetnikov izraz. Cilj nemških romantičnih slikarjev je bil ustvariti vznemirljive, intenzivne in včasih šokantne slike, ki so imele sposobnost, da gledalca globoko ganejo. Po mnenju nemških romantikov naj bi slike vzbudile gledalce in spodbudile njihova čustva ter povzročile reakcijo, ki je razum ne more pojasniti.

Zaradi tega lahko rečemo, da je nemška romantika spremenila način dojemanja in vrednotenja umetnosti. Sodobni gledalci pogosteje ne iščejo le lepote ali harmonije v umetnosti, temveč tudi čustva in intenzivnost.

Ludwig Van Beethoven: Skladatelj nemške romantike

Portret Beethovna avtorja Joseph Karl Stieler , 1820, preko Brooklynskega inštituta za družbene raziskave

Umetniška sprememba, ki jo je povzročilo gibanje nemške romantike, se ni čutila le v slikarstvu, ampak tudi v glasbi. Nemška romantika je ustvarila enega najbolj znanih skladateljev vseh časov: Ludwig van Beethoven .

Beethoven je v svoji glasbeni karieri šel skozi več različnih obdobij, včasih bližje in drugič dlje od nemške romantike. Za tega skladatelja velja, da je postavil most med klasično in romantično glasbo. Z uporabo prejšnje tehnike je ustvaril visoko intenzivne kompozicije, ki utelešajo pravi pomen sublimnega.

Beethovnova glasba izraža upor proti klasičnim in baročnim normam ter posledično proti družbi in njenim normam. Beethovnove skladbe izražajo intenzivnost in nasilje, namesto da bi delovale kot harmonične ali miroljubne.

Werther: Literarni junak gibanja Durm und Strang

Ilustracija za Žalosti mladega Wertherja , preko Jalara Verlag

Filozofski ideali nemške romantike so se najmočneje manifestirali v literaturi. Različni avtorji so ustvarili like, ki so utelešali vse, kar je cenila romantika: burna in intenzivna čustva, nepristajanje na družbene norme in potrebo po transgresiji. Med mnogimi avtorji, ki so prispevali k nemški romantiki, Johann Wolfgang von Goethe velja za najpomembnejšega.

V predromantičnem obdobju v Nemčiji, običajno imenovano Nevihta in stres , je zapisal Goethe Trpljenje mladega Wertherja . Protagonist, Werther, je mladenič, ki je pred kratkim zapustil mesto, kjer je živel, zaradi podeželja. Sprva je presenečen nad tihim in mirnim življenjem na podeželju; veliko veselje mu je druženje z naravo in opazovanje kmečkega vsakdanjika. Vendar se kmalu globoko zaljubi v Charlotte, zaročeno mladenko, medtem ko je njen zaročenec službeno odsoten. Po vrnitvi Werther spozna, da se njegova ljubezen do Charlotte ne more uresničiti, in pade v globok obup.

Čeprav imata rada tako Charlotte kot njen zaročenec Albert, je Werther globoko v težavah. Wertherjeva čustva so vedno ekstremna, od evforije do obupa. Ne skriva svojih čustev; ravno nasprotno, pogosto joče in svoje trpljenje izraža bližnjim. Za razliko od Alberta, ki je miren, zbran in se ukvarja z dobičkonosnimi posli, Werther nenehno preplavlja svoja burna čustva in ne more živeti normalno življenje v skladu z meščanskimi vrednotami. Na koncu se Werther ne more spopasti s svojimi silnimi čustvi in ​​naredi samomor.

Trpljenje mladega Wertherja je bil v svojem času izjemno znan in kontroverzen. Namesto pogumnega, neustrašnega junaka, ki premaguje ovire, je Werther zelo ranljiv in čustven, ki se ne more prilagoditi družbi.

Transgresija v nemški romantiki

Ilustracija Žalosti mladega Wertherja , preko sveta uma

V svojem uporu proti družbi in njenim normam so nemški romantični liki pogosto antijunaki ali individualistični junaki, ki grešijo. Do te transgresije lahko pride zaradi neupoštevanja ali neupoštevanja družbenih pravil, tako kot Werther, če je pretirano čustven in se ne prilega. Z napredovanjem nemške romantike postaja transgresija vse bolj povezana z nadnaravnimi ali brezbožnimi pakti, ki izvirajo iz globokega nezadovoljstva s posvetnim življenjem. To je primer Fausta, ikoničnega glavnega junaka v najbolj znanem delu nemške literature, Goethejevem Faust .

V tem delu Goethe pripoveduje zgodbo o Faustu, liku, ki je izjemno nezadovoljen s svojim življenjem, ki ga je popolnoma posvetil študiju. Kljub trudu ima Faust občutek, da ni prav ničesar dosegel, in hrepeni po globljem spoznavanju sveta in njegovih skrivnosti. Faust je lik, ki se prestopa in išče znanje z nadnaravnimi sredstvi. Zaradi tega mu hudič Mefisto ponudi pakt: če Faust proda svojo dušo, mu bo Mefisto pomagal doseči, po čemer hrepeni.

Faustova transgresija predstavlja romantično nezadovoljstvo s posvetnim življenjem in meščanskimi vrednotami. Je zelo individualističen lik, katerega čustva se razlikujejo tako kot Wertherjeva: bodisi se počuti božanskega in nepremagljivega bodisi ničvrednega in brezupnega. Zaradi svoje želje, da bi šel dlje in kljuboval božjim vrednotam, velja Faust za romantičnega antijunaka.

Zakaj je nemška romantika še danes pomembna

Faust in Mefistofel, od F.X. Simm , 1899, preko nizozemskega radia Archives

Nemška romantika je bila inovativno gibanje, ki je šlo skozi več različnih faz in se izražalo na več načinov. V svojem bistvu je upor proti modernosti in materialnemu napredku, proti družbenim normam in precenjevanju razuma. To je miselni tok, ki ceni vse, kar je čustveno, neznano, nezavedno in celo nadnaravno ali brezbožno.

Ker gre za miselni tok, lahko trdimo, da nemško romantično gibanje še ni povsem končano. Vedno znova se izrazi pri umetnikih, ki izražajo razočaranje nad našo potrošniško družbo in nad svetom, v katerem se zdi, da je človečnost izgubljena. Nemška romantika je gibanje, ki je resnično začelo idealizacijo narave in podeželskega življenja, kar se ob vedno večji industrializaciji sveta in materialnem napredku dogaja še danes.