Indijski zakon o državljanstvu: podeljeno državljanstvo, vendar ne volilne pravice

Ameriški predsednik Calvin Coolidge pozira s štirimi Indijanci Osage po podpisu zakona o indijskem državljanstvu. Wikimedia Commons

Indijski zakon o državljanstvu iz leta 1924, znan tudi kot Snyderjev zakon, je odobril polno državljanstvo ZDA ameriškim staroselcem. Medtem ko je Štirinajsti amandma Ustave ZDA, ki je bila ratificirana leta 1868, je podelila državljanstvo vsem osebam, rojenim v Združenih državah – vključno z ljudmi, ki so bili prej zasužnjeni – amandma je bil razložen, kot da ne velja za domorodne domorodce. Uveden delno kot priznanje ameriškim staroselcem, ki so služili v prva svetovna vojna , akt je podpisal zakon Predsednik Calvin Coolidge 2. junija 1924. Čeprav je zakon Indijancem podelil državljanstvo ZDA, jim ni zagotovil volilne pravice.

Ključni zaključki: Indijski zakon o državljanstvu

• Zakon o indijanskem državljanstvu iz leta 1924, ki ga je 2. junija 1924 podpisal predsednik Calvin Coolidge, je podelil ameriško državljanstvo vsem ameriškim staroselcem.
• Štirinajsti amandma je bil razlagan tako, da ne podeljuje državljanstva domorodnim domorodnim ljudem.
• Zakon o indijskem državljanstvu je bil sprejet deloma kot poklon ameriškim Indijancem, ki so se borili v prvi svetovni vojni.
• Čeprav je Indijancem podelil državljanstvo, jim ni podelil volilne pravice.

Zgodovinsko ozadje

Štirinajsti amandma, ratificiran leta 1868, je razglasil, da so vse osebe, rojene ali naturalizirane v Združenih državah Amerike in pod njihovo jurisdikcijo, ameriški državljani. Vendar je bila klavzula o pristojnosti razlagana tako, da izključuje večino ameriških staroselcev. Leta 1870 je pravosodni odbor ameriškega senata razglasil, da 14. amandma k ustavi nima nikakršnega vpliva na status indijanskih plemen v mejah Združenih držav.

Do poznih 19. stoletja je približno 8 % domorodcev izpolnjevalo pogoje za državljanstvo ZDA, ker so bili obdavčeni, služili so v vojski, se poročili z belci ali sprejeli zemljišča, ki jih ponuja Dawesov zakon.

Dawesov zakon, sprejet leta 1887, je bil namenjen spodbujanju Indijancev, da opustijo svojo indijansko kulturo in se vključijo v prevladujočo ameriško družbo. Akt je ponudil polno državljanstvo tistim ameriškim domorodcem, ki so se strinjali, da bodo zapustili svoja plemenska ozemlja, da bi živeli na njih in obdelovali brezplačno zemljišče. Vendar pa je Dawesov zakon negativno vplival na staroselce v rezervatih in zunaj njih.

Ameriški staroselci, ki tega še niso storili na drug način, so leta 1924 pridobili pravico do polnega državljanstva, ko je predsednik Calvin Coolidge podpisal zakon o indijskem državljanstvu. Medtem ko je bil navedeni namen nagraditi na tisoče Indijcev, ki so služili v prva svetovna vojna , Kongres in Coolidge sta upala, da bo dejanje razbilo preostale staroselske narode in prisililo Indijance, da se asimilirajo v belo ameriško družbo.

PredDržavljanska vojna, je bilo državljanstvo pogosto omejeno na Indijance s 50 % ali manj indijanske krvi. V obdobju rekonstrukcije so progresivni republikanci v kongresu poskušali pospešiti podelitev državljanstva prijateljskim plemenom. Čeprav je bila državna podpora za te ukrepe pogosto omejena, je večina Indijank, poročenih z državljani ZDA, dobila državljanstvo leta 1888, leta 1919 pa je bilo državljanstvo ponujeno indijanskim veteranom prve svetovne vojne. Kljub sprejetju indijskega zakona o državljanstvu je privilegije državljanstva v veliki meri še vedno urejala državna zakonodaja, volilna pravica pa je bila Indijancem v začetku 20. stoletja pogosto zavrnjena.

Debata

Medtem ko so nekatere skupine belih državljanov podprle zakon o indijskem državljanstvu, so bili ameriški domorodci glede tega vprašanja razdeljeni. Tisti, ki so ga podpirali, so menili, da je zakon način za zagotovitev dolgoletne politične identitete. Tisti, ki so temu nasprotovali, so bili zaskrbljeni zaradi izgube svoje plemenske suverenosti, državljanstva in tradicionalne kulturne identitete. Mnogi indijanski voditelji, kot je Charles Santee, Santee Sioux, so bili zainteresirani za integracijo indijanskih staroselcev v širšo ameriško družbo, vendar so vztrajni pri ohranjanju indijanske identitete. Mnogi so tudi obotavljali zaupati vladi, ki jim je vzela zemljo in jih tako nasilno diskriminirala.

Eden najglasnejših indijanskih nasprotnikov, narod Onondaga iz Irokeške konfederacije, je verjel, da je podpora zakonu pomenila izdajo, ker je senat Združenih držav vsiljeval državljanstvo vsem ameriškim staroselcem brez njihovega soglasja. Po besedah ​​Irokeze zakon ni upošteval prejšnjih pogodb, zlasti pogodbe iz Canandaigue iz leta 1794, v kateri je vlada ZDA priznala Irokeze kot ločene in suverene. Suverena država s svojimi institucijami in prebivalstvom, ki ima stalno prebivalstvo, ozemlje in vlado. Prav tako mora imeti pravico in sposobnost sklepati pogodbe in druge sporazume z drugimi državami

30. decembra 1924 so vodje Onondage poslali pismo predsedniku Calvinu Coolidgu, v katerem so izjavili:

Zato bodi odločeno, da mi, Indijanci iz plemena Onondaga šestih narodov, ustrezno odstavimo in ostro protestiramo proti načelu in predmetu prej omenjenega Snyderjevega zakona, … Zato spodaj podpisani [svetovalni] poglavarji naroda Onondaga, priporočajo opustitev in razveljavitev Snyderjevega zakona.

Namesto ameriških staroselcev sta zakon oblikovali dve pretežno beli skupini. Progresivni senatorji in aktivisti, kot so Prijatelji Indijancev, in senatorji v senatnem odboru za indijanske zadeve so bili za zakon, ker so menili, da bo zmanjšal korupcijo in neučinkovitost v ministrstvu za notranje zadeve in uradu za indijanske zadeve. Odstranitev besede 'polno' iz 'polno državljanstvo' v končnem besedilu predloga zakona je bila uporabljena kot razlog, zakaj nekateri ameriški domorodci po uveljavitvi zakona niso takoj dobili volilne pravice.

Besedilo indijskega zakona o državljanstvu iz leta 1924

SENAT in Predstavniški dom Združenih držav Amerike v kongresu NAJ UZAKNEJO, da so vsi Indijanci brez državljanstva, rojeni znotraj ozemeljskih meja Združenih držav Amerike, in so s tem razglašeni za državljane Združenih držav Amerike. : pod pogojem, da podelitev takega državljanstva na noben način ne škoduje ali kako drugače vpliva na pravico katerega koli Indijanca do plemenske ali druge lastnine.

Volilne pravice Indijancev

Ne glede na razloge, zaradi katerih je bil sprejet, indijski zakon o državljanstvu domorodcem ni podelil volilne pravice. Razen za Petnajsti in Devetnajsti Spremembe, ki Afroameričanom oziroma ženskam zagotavljajo volilno pravico v vseh zveznih državah, ustava daje državam pooblastilo za določanje volilnih pravic in zahtev.

Takrat so številne zvezne države nasprotovale temu, da bi domorodcem omogočili glasovanje v svojih zveznih državah. Zaradi tega so bili ameriški domorodci prisiljeni zagotoviti volilno pravico tako, da so jo pridobili v zakonodajnih telesih posameznih držav. Šele leta 1962 je Nova Mehika postala zadnja zvezna država, ki je ameriškim staroselcem zagotovila volilno pravico. Vendar, tako kot temnopoltim volivcem, so številni ameriški domorodci še vedno preprečevali glasovanje zaradi volilnih davkov, testi pismenosti in fizično ustrahovanje.

Leta 1915 je vrhovno sodišče ZDA v primeru Guinn proti Združenim državam Amerike , razglasil preizkuse pismenosti za neustavne in leta 1965 je Zakon o volilni pravici pomagal zaščititi volilne pravice domorodcev v vseh državah. Vendar pa odločitev vrhovnega sodišča iz leta 2013 Shelby County proti Holderju odpravilo ključno določbo zakona o volilnih pravicah, ki od držav z zgodovino rasne pristranskosti pri glasovanju zahteva, da pridobijo dovoljenje Ministrstva za pravosodje ZDA, preden sprejmejo nove zakone o volilnih kvalifikacijah. Tedni pred letom 2018 vmesne volitve , je vrhovno sodišče Severne Dakote potrdilo volilno zahtevo, ki je morda mnogim ameriškim staroselcem države preprečila glasovanje.

Indijansko nasprotovanje državljanstvu

Vsi domorodci niso želeli ameriškega državljanstva. Mnogi so bili kot pripadniki svojih plemenskih narodov zaskrbljeni, da bi ameriško državljanstvo lahko ogrozilo njihovo plemensko suverenost in državljanstvo. Voditelji indijanskega naroda Onondaga, ki so še posebej odločno nasprotovali dejanju, so menili, da je vsiljevanje ameriškega državljanstva vsem Indijancem brez njihove privolitve izdaja. Drugi so oklevali, da bi zaupali vladi, ki jim je s silo vzela zemljo, ločila njihove družine in jih brutalno diskriminirala. Drugi so odločno nasprotovali asimilaciji v belo ameriško družbo za ceno svoje kulture in identitete.

Plemenski voditelji, ki so podprli dejanje, so menili, da je to pot do vzpostavitve nacionalne politične identitete, ki bi njihovim ljudem dala vplivnejši glas pri vprašanjih, ki jih zadevajo. Številni ameriški staroselci so menili, da jih mora vlada zdaj zaščititi. Verjeli so, da jih bo kot državljane ZDA vlada morala zaščititi pred belimi poslovneži, ki jim poskušajo ukrasti zemljo, ki jim jo je podelila vlada.

Viri in nadaljnje reference

• Osebje NCC. ' Na ta dan so vsi Indijanci postali državljani Združenih držav .' Nacionalni ustavni center: Constitution Daily.
• . 1924 Indijski zakon o državljanstvu Služba narodnih parkov.
• Hass, Theodore H. (1957). ' Pravni vidiki indijskih zadev od 1887 do 1957 .' Ameriška akademija za politične in družbene vede.
• Bruyneel, Kevin. ' Izzivanje ameriških meja: domorodci in 'darilo' državljanstva ZDA .' Študije ameriškega političnega razvoja.
• . Pismo naroda Onondaga Calvinu Coolidgu Narod Onondaga in Haudenosaunee.