Implicitno občinstvo

Izraz se nanaša na bralce ali poslušalce, ki si jih predstavlja pisec ali govorec

'Avtor ustvarja svoje bralce, tako kot ustvarja svoje junake' - Henry James.

Arhiv Hulton / Getty Images

Izraz 'implicirano občinstvo' se uporablja za bralci ali poslušalci, ki si jih je zamislil pisec ali govorec pred in med sestavljanjem a besedilo . Znano je tudi kot besedilno občinstvo, izmišljeno občinstvo, implicitni bralec ali implicitni revizor. Po mnenju Chaima Perelmana in L. Olbrechts-Tyteca v 'Rhetorique et Philosophie' pisatelj napove verjeten odziv te publike na – in razumevanje – besedila. Povezano s konceptom implicitnega občinstva je druga oseba .

Opredelitev in izvor

Dolgo preden so bile zgodbe posredovane množicam prek tiska, so bile posredovane kot pesmi in lirične pesmi, kot so tiste, ki so jih izvajale potujoče skupine ministrantov v srednjeveški Evropi ali verski uradniki, ki so ponujali prispodobe občinstvu, ki pogosto ni znalo brati ali pisati. Ti govorniki ali pevci so imeli dejansko , pravo občinstvo, na katerega se je treba osredotočiti, človeška bitja iz mesa in krvi, ki so stala ali sedela pred njimi.

Janet E. Gardner, izredna profesorica angleščine na Univerzi v Massachusettsu, razpravlja o tem pojmu v svoji knjigi Pisanje o literaturi. Pojasnjuje, da obstaja 'govornik' ali pisatelj, ki prenaša zgodbo ali pesem, in obstaja 'implicirani poslušalec' (implicirano občinstvo), ki posluša (ali bere) in jo poskuša absorbirati. 'Morali bi si predstavljati tako govornika kot implicitnega poslušalca skupaj v sobi z oknom, odprtim ponoči,' je zapisal Gardner. 'Ko beremo naprej, lahko iščemo nadaljnje namige o tem, kdo sta ti dve osebi in zakaj sta to noč skupaj.'

'Fiktivno' občinstvo

Na enak način Ann M. Gill in Karen Whedbee pojasnjujeta, da je implicitno občinstvo 'fiktivno', ker dejansko ne obstaja. Ni 'občinstva' določenega števila ljudi v množici, ki posluša pridigo, pesem ali zgodbo. 'Tako kot razlikujemo med resničnim retorika in retorično osebnost, lahko tudi razlikujemo med resničnim občinstvom in 'impliciranim občinstvom.' »Implicitno občinstvo« (kot retorična oseba) je fiktivno, ker ga je ustvaril besedilo in obstaja le znotraj simbolnega sveta besedila.'

V bistvu implicitno občinstvo »ustvari besedilo«, kot ugotavljata Gill in Whedbee, obstaja samo v svetu literature in knjig. Rebecca Price Parkin v delu »Alexander Pope's Use of the Implied Dramatic Speaker« navaja isto točko, pri čemer izrecno opisuje implicitno občinstvo kot bistveni element poezije: »Tako kot govorcu ni treba in običajno ni identičen z avtorja, zato je implicirano občinstvo element same pesmi in ne sovpada nujno z danim naključnim bralcem.'

Vabilo bralcem

Drugi način za razmišljanje ali opisovanje implicitnega občinstva je kot povabilo bralcem. Razmislite o nagovarjanju tistih, ki so morda prebrali 'The Federalist Papers', ki so jih ustanovitveni očetje napisali, ko so zagovarjali ustanovitev Združenih držav kot suverene države. V 'Sourcebook on Rhetoric' je avtor James Jasinski pojasnil:

„Besedila ne nagovarjajo samo konkretnih, zgodovinsko umeščenih občinstev; včasih izdajo vabila ali pozive revizorjem in/ali bralcem, naj sprejmejo določeno perspektivo za branje ali poslušanje. ... Jasinksi (1992) je opisal, kako Federalistični dokumenti zgradil vizijo nepristranskega in 'odkritega' občinstva, ki je vsebovala posebne predpise o tem, kako naj 'pravo' občinstvo oceni argumente, obravnavane med razpravo o ratifikaciji ustave.'

V zelo resničnem smislu 'občinstvo' za 'The Federalist Papers' ni obstajalo, dokler delo ni bilo objavljeno. Tisti, ki so avtorji 'The Federalist Papers,' Alexander Hamilton , James Madison in John Jay sta razlagala in zagovarjala obliko vlade, ki še ni obstajala, tako da po definiciji skupina bralcev, ki bi lahko izvedeli za tako novo obliko vlade, ni obstajala: bili so prava definicija implicitne občinstvo. 'Federalistični dokumenti' so dejansko želeli ustvariti val podpore tej obliki vlade, ki naredil nastala in obstaja do danes.

Pravi in ​​implicitni bralci

Nakazano občinstvo je nepredvidljivo. V nekaterih primerih nastane in sprejme logiko objave, kot je bilo pričakovano, v drugih primerih pa implicitno občinstvo sprejme ne ravnajte – ali sprejmite informacijo – na način, kot je želel avtor ali govorec. Bralec ali implicitno občinstvo lahko preprosto zavrne vlogo, ki jo je avtor prvotno namenil. Kot je pojasnil James Crosswhite v 'The Rhetoric of Reason: Writing and the Attractions of Argument', naj bi bralca prepričali o pravilnosti pisateljevega stališča.

'Vsako branje an prepir prinaša implicitno občinstvo, s tem pa mislim na občinstvo, na katerega zahtevek se razume, da je izdelan in v smislu katerega argumentacijo naj bi se razvila. V dobrodelnem branju je to implicirano občinstvo tudi občinstvo, za katerega je argument prepričljiv , občinstvo, ki pusti vplivati ​​nanj z razmišljanjem.'

Ker pa implicitno občinstvo ni resnično ali pa vsaj ni v isti sobi kot avtor, ki bi ga nato lahko poskušal pridobiti za določeno stališče, to pravzaprav ustvarja konflikt med piscem in implicitnim občinstvom, ki , navsezadnje ima svoj um. Avtor posreduje svojo zgodbo oziroma poante, medtem ko se implicitno občinstvo, kjer koli že obstaja, odloča, ali bo sprejelo avtorjeve trditve ali pa bo stvari videlo v povsem drugačni luči.

Viri

• Crosswhite, James. Retorika razuma: pisanje in privlačnost argumenta . Univ. za Wisconsin Press, 1996.
• Gardner, Janet E. Pisanje o literaturi: prenosni vodnik . Bedford/St. Martins, 2009.
• Gill, Ann M. in Whedbee, Karen. 'Retorika.' Diskurz kot struktura in proces . Publikacije SAGE, 1997.
• Jasinski, James. Sourcebook on Rhetoric: Key Concepts in Contemporary Rhetorical Studies . Sage Publications, 2010.
• Parkin, Rebecca Price. 'Alexander Pope's Use of the Implicit Dramatic Speaker.' Fakultetna angleščina , 1949.
• Perelman, Chaïm in Lucie Olbrechts-Tyteca. Retorika in filozofija: Za teorijo argumentacije v filozofiji . Francoska univerzitetna založba, 1952.
• Siscar, Marcos. Jacques Derrida: retorika in filozofija . Harmattan, 1998.