Eshil: Razumevanje očeta tragedije

Ajshilov doprsni kip , pribl. 1.-2. stoletje našega štetja, Univerzitetna knjižnica Cornell; z Eshilovo smrtjo, Tobias Verhaecht, 1576, Metropolitanski muzej umetnosti

Eshil je bil prvi izmed grških tragikov. Živel je v času klasične dobe v stari Grčiji in preživel obdobje velikega vojaškega nemira. Poleg tega, da je bil briljanten dramatik, je bil tudi častni veteran perzijskih vojn, vključno z nekaterimi njihovimi najbolj znanimi bitkami.

Kdo je bil Aeschylus?

Ajshilov doprsni kip , ca. 1.-2. stoletje našega štetja, knjižnica Univerze Cornell

Eshil se je rodil l 525 pr. n. št v Elevzini, znamenitem mestu Elevzinski misteriji . To je avtor, ki je zaslužen za popularizacijo tragedije kot cenjene zvrsti poezije. Aeschylus je razširil obliko tragičnega gledališča v času, ko je umrl leta 455 pred našim štetjem. Umrl je v sicilijanskem mestu Gela, kamor je odpotoval v samoizgnanstvu, verjetno zaradi poklicnega konflikta, potem ko je izgubil prvo mesto na Mestni Dioniz do Sofokla.

Menijo, da je bil pravičen, potem ko je izgubil proti nekomu z manj izkušnjami od sebe, očetu tragedije. Po njegovem prispevku k produkciji tragedija , bi lahko razumeli, zakaj se je počutil dovolj ogorčenega, da se je umaknil v svoje prepotovano prebivališče na Siciliji.

Portret Eshila, Ambriose Tardieu , 1820-1828, Britanski muzej

Morda je Ajshilov najvidnejši prispevek k tragičnemu gledališču dodajanje drugega igralca. Prej je grški dramski igralec lahko sodeloval le v dialogu z zborom. To je pomenilo, da je bilo veliko iger lažje interpretirati kot dolge, zapletene monologe z občasnim posredovanjem zbora. Z dodajanjem še enega igralca je Ajshil povečal medosebno napetost na odru in odprl možnosti za zaplete, ki jih poganja več kot en lik.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Iznajdljiv je bil tudi pri uporabi gledaliških strojev. Pripisujejo mu prve uporabe odrskih naprav, kot je ekkyklema in mechane . The ekkyklema je naprava na kolesih, ki se uporablja predvsem za kolesarjenje trupel na oder za dramatični učinek; the mechane je žerjavu podoben stroj, ki se uporablja za dvigovanje igralcev v božanskih prizorih, kot je Medeja v prizoru njenega leta na sončni kočiji. Po Eshilu je uporaba teh naprav postala običajna in običajna.

Zabavna zgodba o Eshilovi smrti

Eshilova smrt, Tobias Verhaecht , 1576, Metropolitanski muzej umetnosti

Obstaja prevladujoča zgodba o Ajshilovi smrti in to morda ni tisto, po čemer bi si pesnik sam želel, da bi se ga spominjali. Ko je bil Eshil mladenič, je an orakelj dal prerokbo, da bo umrl, potem ko ga bo udaril padajoči predmet v lobanjo. Po izročilu se je to zgodilo, ko je bil Eshil star sedeminšestdeset let in je obiskal deželo Gela.

Nekatere ptice v Sredozemlju bodo jedle želve. Da pa jih odprejo, jih morajo spustiti z velike višine, da razbijejo njihovo lupino in razkrijejo njihovo notranjost. Legenda pravi, da je padajoča želva ubila velikega očeta tragedije – verjetno zato, ker je velika ptica njegovo plešasto glavo zamenjala za gladko skalo, na katero bi lahko spustila svoj opoldanski obrok. Toda Eshil ima veliko boljše stvari, po katerih se lahko spominjamo, čeprav je res, da je mit o njegovi smrti zabaven.

Slavne hrabrosti

čelada korintskega tipa, 500-490 pr. n. št., Kraljevi muzej Ontario

Eshil je sodeloval v obeh perzijskih vojnah in je bil veteran številnih aksialnih bitk. Boril se je namreč v obeh bitkah pri Maratonu in Salamini, njegov brat pa je padel v bitki pri Maratonu. Strokovnjaki menijo, da je bil v tej bitki morda ranjen sam Ajshil in je to edina bitka, ki je bila zabeležena v epitaf .

Njegov epitaf se glasi:

Eshil, Atencec, Evforionov sin, je mrtev . Ta grobnica v Gelinem žitu ga pokriva. Njegovo veličastno hrabrost je lahko povedalo posvečeno polje Marathon in dolgolasi Perzijci so vedeli za to.

Kako je to živeti. Eshil je živel v času velikega obupa in s tem velika intenzivnost . Moški so lahko bili v tistem času resnično junaki, ki so izvajali junaške podvige. V Ajshilovem življenju so ljudje zmagovali v bitkah kljub vsemu, ko bi morali izgubiti. Vendar je bilo tudi res, da so zato, da bi to storili, ubili veliko drugih ljudi in storili grozne, krvave stvari. To je bil čas velikega trpljenja, a tudi upanja, ki je sorazmerno bolj sijalo.

Tragični slog Eshila

Skica za naslovno stran Ajshilove izdaje . John Flaxman, ca. 1793, Metropolitanski muzej umetnosti

Ni drame pod Ajshilovim avtorstvom, ki ne bi bila mračna kot suha puščava. Eshil je bil avtor, čigar življenje je neizogibno oblikovalo njegovo vojaško doživetje, in tako tudi piše. Drugi tragiki pišejo, kot da bi občinstvo vzbudili žalost, jokali skupaj z liki. Zdi se, da Ajshil piše le zato, da bi posredoval tisto praznino, ki pride za solzami – in morda tudi uporniškega duha upanja, ki se bori iz te praznine.

Skratka, njegove igre so brutalne zgodbe, ki pripovedujejo o moralni dolžnosti, opravljeni za vsako ceno, in življenju, ki ga živi kljub človeškim grozotam. To je razvidno iz predstav, kot je npr Perzijci , the Oresteja trilogija, in Prometej zvezan . V teh scenarijih so liki deležni hudih udarcev in zdi se, da je zanje na svetu sploh malo dobrega. Obstaja le resnica življenja in ta resnica jima prinaša vsakemu svoje veliko trpljenje. Pa vendar ne odnehajo.

Salaminski zaliv in Pirej s Kserksovega sedeža , William Simpson, 1880, Britanski muzej

Vse to tragično trpljenje je vključeno v njegova dela. Eno njegovih najbolj znanih del je Perzijci , igra, ki obravnava poraz Kralj Xerxes , sin Darius , v rokah Grkov v bitki pri Salamini, predvsem skozi oči svoje matere. Premiera je bila na Velika dionizija leta 472 pred našim štetjem, niti desetletje po uničujoči grški zmagi nad Perzijci. (Tu se je treba spomniti dejstva, da se je Ajshil sam boril pri Bitka pri Salamini .)

Čeprav je težko določiti avtorski namen za tako starodavna dela, Perzijci že dolgo sprejeta kot produkcija, ki je naklonjena poražencem Perzijci . Res so časi, ko so Kserksove žalostinke in žalostinke njegove matere, kraljice Atosse, tako ganljive – tako zelo človeške na način, ki presega kulturo ali zemljepis –, da si član občinstva težko predstavlja, da so bile napisane z namen narediti karkoli drugega kot zapolniti vrzel ponosa med zmagovalci in poraženci.

Darijev duh se prikaže Atossi , George Romney, 1778, Blake: An Illustrated Quarterly

Obstaja podlaga tako za trditev o sočutju kot za trditev o slavju – pravzaprav, če vemo, kaj malo učenjaki vedo o Ajshilu, obstaja morda bolj trdna trditev, da je oboje. Eshil je živel v času upanja in agonije in je bil v srcu vojak. Ni tako nepredstavljivo, da bi se veselil ohranitve Grkov in njihove velike zmage, proslavljal s svojimi tovariši in se tega spominjal na odru. Verjetno je tudi, da bi Ajshil sočustvoval s Perzijci kot sovojak, kot nekdo, ki prav tako ve, kako je krvaveti v bitki in trpeti hude poraze.

Vojna je pekel je retorika pesnikov. V Agamemnon , ima Klitemnestra dolg govor, ko odkrije, da je Troja padla. Opisuje prej osvobojene ljudi, ki gredo pod suženjski jarem, ter matere, otroke in sestre, ki se oklepajo trupel svoje padle družine in jokanje . Tukaj so Trojanci vredni pomilovanja, prav tako kot Perzijci.

Človeška vztrajnost v Ajshilovem delu

Prometej in jastreb , Honore Daumier, 13. februar 1871, Metropolitanski muzej umetnosti

Pa vendar tudi nad temačnostjo Ajshil poudarja ponos in vztrajnost. noter Prometej zvezan , Prometej je apoteoza človeštva v Ajshilovih igrah: za vedno se upira, za vedno ohranja; tudi v najtemnejšem trenutku, nikoli ne popusti, ko ga nasprotnik poskuša zlomiti. V mnogih točkah predstave je podoben vojaku, ki stoji na bojišču s stisnjenimi koleni, ne da bi zavrnil svojo usodo. To je torej teza vojaka-pesnika in njegovega korpusa: da je ne glede na stisko vedno samo tvoja izbira, da vztrajaš.

Ajshil ni bil pesnik, ki bi se odvrnil od grdih resnic življenja ali jih olepševal. Ni želel, da bi bile grozote mehkejše ali lažje požreti, in res, to je bila anatema tistega, kar je Ajshil verjel. Zanimala sta ga predvsem bolečina in nagrada za trpljenje, ki je za njo prišla s težavo na svet: modrost in zadovoljstvo delati, kar je treba storiti.