epimon (retorika)
Marlon Brando kot Marc Antony v filmski različici Shakespearovega dela iz leta 1953 Julij Cezar . (Metro-Goldwyn-Mayer)
Epimon (izgovarja se eh-PIM-o-nee) je a retorični izraz za pogosto ponavljanje fraze ali vprašanja; bivanje na točki. Poznan tudi kot vztrajnost, lajtmotiv , in refren .
notri Shakespearjeva uporaba umetnosti jezika (1947), sestra Miriam Joseph ugotavlja, da je epimon 'učinkovito zdravilo slika pri spreminjanju mnenj množice' zaradi 'njenega vztrajnega ponavljanja ideje z istimi besedami.'
V njegovem Umetnost angleške poezije (1589) je George Puttenham epimon imenoval 'dolgo ponavljanje' in 'breme ljubezni'.
Glej primere in opažanja spodaj. Glej tudi:
Etimologija
Iz grščine 'odlašanje, zamuda'
Primeri
- 'Vsi njegovi možgani so na njegovem tilniku,' pravi Simon Dedalus. Zadaj na njem. Maščobne gube vratu, maščobe, vratu, maščobe, vratu.«
(James Joyce, Ulikses , 1922) - 'Gospod. Dick je zmajal z glavo, kot da se popolnoma odpoveduje predlogu; in potem ko je velikokrat in z velikim zaupanjem odgovoril: 'Brez berača, brez berača, brez berača, gospod!'
(Charles Dickens, David Copperfield , 1850) - 'Prezgodaj pozabimo na stvari, za katere smo mislili, da ne moremo nikoli pozabiti. Pozabimo na ljubezni in izdaje, pozabimo, kaj smo šepetali in kaj smo kričali, pozabimo, kdo smo bili.'
(Joan Didion, 'Keeping a Notebook', 1968)
»Daj denar v denarnico; sledi vojnam; premagati tvojo naklonjenost s
uzurpirana brada; Pravim, daj denar v denarnico. To
ne more biti, da bi jo Desdemona dolgo nadaljevala
ljubezen do Mavra - daj denar v denarnico - niti on
njegov do nje: bil je nasilen začetek in ti
bo videl odgovorno sekvestracijo: dal ampak
denar v torbici.'
(Iago v Williamu Shakespearu Othello , 1. dejanje, 3. prizor)
»Kdo je tukaj tako nizek, da bi bil suženj? Če kdo, govori; zanj sem užaljen. Kdo je tukaj tako nesramen, da ne bi bil Rimljan? Če kdo govori; zanj sem užalil.'
(Brut v Williamu Shakespearu Julij Cezar , 3. dejanje, 2. prizor)
'Tukaj, z dovoljenjem Bruta in ostalih...
Kajti Brut je časten človek;
Tako so vsi, vsi častni možje--
Pridem, da govorim na Cezarjevem pogrebu.
Bil je moj prijatelj, zvest in pravičen do mene;
Toda Brut pravi, da je bil ambiciozen;
In Brutus je časten človek.
Veliko ujetnikov je pripeljal domov v Rim
Čigave odkupnine so polnile splošne blagajne;
Se je to v Cezarju zdelo ambiciozno?
Ko so revni jokali, je Cezar jokal:
Ambicioznost mora biti narejena iz strožjih stvari:
Vendar Brut pravi, da je bil ambiciozen;
In Brutus je časten človek.
Vsi ste to videli na Lupercalu
Trikrat sem mu izročil kraljevo krono,
Kar je trikrat zavrnil. Je bila to ambicija?
Vendar Brut pravi, da je bil ambiciozen;
In seveda je časten človek. . . .'
(Mark Antony v Williamu Shakespearu Julij Cezar , 3. dejanje, 2. prizor)
'Obstaja figura govora imenovan ' epimon ' . . . , katerega namen je s pogostim ponavljanjem narediti neko besedo ali misel smešno in pokazati njen groteskni značaj kot element prepir . Toda včasih se iz pogostega ponavljanja misli razbere ena najbolj subtilnih zmote znan jeziku. K tej zmoti se pogosto zatekajo brezobzirni moški med razburjenostjo političnih tekem, ko se neka ideja ali točka predpostavi brez dokaz v škodo in škodo človeka ali stranke; in čeprav morda nima pravičnega temelja za podporo, se o njem razmišlja in komentira tako pogosto, da nevedni domnevajo, da mora biti obtožba resnična, sicer ne bi prejela toliko pozornosti; veljajo za obravnavano zadevo stari pregovor : 'Kjer je toliko dima, mora biti tudi nekaj ognja.'
(Daniel F. Miller, Retorika kot umetnost prepričevanja: s stališča pravnika . Mills, 1880)
'Začeli boste brati nov roman Itala Calvina, Če v zimski noči popotnik . Sprostite se. Osredotočiti. Razblini vse druge misli. Naj svet okoli tebe zbledi. Najbolje je zapreti vrata; v sosednji sobi je vedno prižgan TV. Drugim takoj povejte: 'Ne, nočem gledati televizije!' Povzdigni glas - sicer te ne bodo slišali - 'Berem! Nočem, da me motijo!' Mogoče te niso slišali, z vsem tem hrupom; govoriti glasneje, vpiti; 'Začenjam brati nov roman Itala Calvina!' . . .
'Poiščite najudobnejši položaj: sedeč, iztegnjen, zvit ali ležeč. Ravno na hrbtu, na boku, na trebuhu. V fotelju, na kavču, v gugalnici, ležalniku, na kavču. V viseči mreži, če imate visečo mrežo. Seveda na postelji ali v postelji. Lahko celo stojite na rokah, z glavo navzdol, v položaju joge. S knjigo narobe, seveda.
»Seveda je idealen položaj za branje nekaj, česar nikoli ne najdete. V starih časih so brali stoje, za govornico. Ljudje so bili navajeni stati na nogah, brez premikanja. Tako so počivali, ko so bili utrujeni od jahanja. Nihče ni pomislil, da bi bral na konju; pa vendar se ti zdaj zdi privlačna zamisel, da bi sedel v sedlu, knjiga prislonjena ob konjevo grivo ali morda s posebnim jermenom privezana na konjevo uho.«
(Italo Calvino, Če v zimski noči popotnik , 1979/1981)