Duhovi, rojeni iz krvi: Lwa vudu panteona

Voodoo je religija, ki je tujcem dokaj neznana. Večno zavita v skrivnost majhna, diasporična religija afriškega izvora je pogosteje povezana s čaščenjem hudiča in čarovništvom, kot pa je priznana kot samostojna vera. Toda tisti, ki odpuščajo vudu in njihove tradicije čarovnikov ali satanistov se žalostno ne zavedajo bogate kulture in folklore vere. Voodoo panteon pravo (ali žgane pijače) predstavljajo stoletja medkulturnega mešanja, ustvarjalnosti in duhovne odpornosti. Toda vudu in njegova božanstva so bili predolgo spodkopani in napačno razumljeni. Čas je za nekaj uvodov.

Struktura vudu panteona

Vodou Ceremony, Gerard Valcin , 1960, preko galerije Selden Rodman na kolidžu Ramapo & The Haitian Art Society

V nasprotju s splošnim mnenjem, vudu nima nobene zveze s čaščenjem hudiča. Ne moremo ga kategorizirati kot zgolj obliko protikrščanskega satanskega čarovništva; to je samo po sebi ljudska vera in pri tem zelo trpinčeno . Vudu izvira iz Haitija, kjer so starodavne afriške religije in duhovne prakse zasužnjenih ljudi trčile s francoskim katolicizmom.

Privrženci tradicije vuduja, podobno kot kristjani, verjamejo v enega najvišjega boga stvarnika, znanega kot Bog (kar pomeni dobri bog v haitski kreolščini). To je morda presenečenje glede na množico pravo v vudu panteonu in njihove vseprisotne upodobitve v obredih in ikonografiji vuduja. Zunanja podoba vuduja kot navidez panteistične vere je nekoliko zavajajoča, vendar pravo pravzaprav niso bogovi. Namesto tega bi jih morali razumeti kot nadnaravna bitja, ki služijo kot posredniki med človeštvom in Bogom. Tako kot v mnogih afriških religijah, monoteizem prevladuje.

Toda za razliko od Jahveja, Bog za katerega se misli, da je tako oddaljen in transcendenten, da ga človek ne more razumeti. Poleg tega vsakodnevne slabosti smrtnikov niso nikakršna skrb božje – molitve in duhovni obredi se izvajajo izključno med ljudmi in pravo . Ker navadni smrtniki preprosto ne morejo komunicirati z Bog , the pravo morajo služiti svoji ključni vlogi posrednikov med človeštvom in najvišjo močjo vesolja.

Črna magija, Hector Hyppolite , 1946-7, prek Umetnostnega muzeja Milwaukee & The Haitian Art Society

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Krščanski Bog je bil vsiljen prednikom Haitijcev vudu kdaj afriška ljudstva odvzeti z domov in zasužnjeni v Novi svet. Na Haitiju (takrat francoski koloniji Saint-Domingue) so se afriške tradicije prepletale s katolicizmom, da bi olajšale rojstvo edinstvene in dinamične diasporične religije: vuduja.

Zasužnjeni afriški presadki na Haitiju so morali vsaj ohraniti zunanji videz podrejenosti krščanstvu, ki so jim ga vsilile kolonialne oblasti. Toda v resnici so ostali neomajno zvesti svojim domačim religijam in duhovnim praksam, zato so prikrili pravo kot katoliški svetniki v svojih obredih in ikonografiji. Zaradi tega so številni elementi katoliškega bogoslužja, kot je uporaba sveč, zvonov in podob svetnikov, še vedno del vuduja in pravo imajo sinkretične povezave s katoliškimi svetniki.

Voodoo čaščenje in obred

Gede Reign in the Cemetery, Rene Exume , 1949, prek The Haitian Art Society

Dolžan božje odmaknjenost, se vudu obredi osredotočajo izključno na pravo . Je pravo da vodouisanci molijo in samo pravo kdo lahko poseže v posvetne skrbi ljudi. Za razliko od Bog , znano je tudi, da se manifestirajo v posesti človeškega gostitelja. Obsedenost pri vuduju (za razliko od mnogih drugih religij) ni negativen pojav. Namesto tega velja za primarno sredstvo človeštva za komuniciranje z božanskim. Skozi posest , velja, da je pravo lahko komunicira z verniki, jih zdravi, vodi in manifestira voljo Bog preko njih.

Medtem ko je pravo lahko vstopijo v človeško telo, prav tako naj bi se manifestirali v vseh sferah narave; v drevesih, v gorah, vodi, zraku in ognju. Toda pravo predsedovati različna področja in so povezani z različnimi človeškimi dejavnostmi kot so poljedelstvo, vojna, ljubezen, seks in smrt. The pravo verjamejo, da sodelujejo pri ustvarjanju strukture naravnega sveta ter časa in prostora. Prevzamejo nadzor nad življenjem vsakega posameznika, od njegovega rojstva do smrti.

The pravo je mogoče poklicati z recitiranjem molitev ali žrtvovanjem hrane, pijače ali živali – najpogosteje kokoši, koze, prašiča ali bika, odvisno od pravo v vprašanju. Ritual hranjenja duhov je izjemno pomembna tradicija v haitijskem vuduju in se izvaja tako doma kot v skupni skupnosti. Drugačen pravo menijo, da dajejo prednost različni hrani in pijači; Znano je na primer, da Legba uživa hrano na žaru, kot so meso, gomolji in zelenjava, Maman Brigitte ima raje prijeten temen rum, pomešan s pekočimi čili paprikami, medtem ko je Damballah nekoliko izbirčen – daje prednost samo belim živilom, kot so jajca.

Menijo, da je pravo jih je mogoče šteti v tisočih , nekateri pa obstajajo ljudem popolnoma neznani. Zabeleženih je na stotine pravo različnih stopenj, vendar imajo najvidnejši med njimi ogromen pomen v vudu panteonu.

Kip: Varuh Zakon križišča

Papa Legba's Pain, prek Wikimedia Commons

Morda najbolj znan, zagotovo pa eden najpomembnejših pravo v vudu panteonu je Legba (ali Papa Legba). Z vzdevkom Prevarant , velja za nagajivega, a močnega pravo . Legba predstavlja spremembo; lahko ga pokličejo za pomoč tistim, ki trpijo zaradi stagnacije ali težke odločitve. Legba ima celo moč, da prevara usodo samo.

Takšen je njegov pomen; on je velja za figuro za vse ostale lwa . Najprej ga je treba priklicati na začetku vsakega obreda, saj se misli, da je kanal, prek katerega je mogoče stopiti v stik z drugimi duhovi (in dejansko kanal, prek katerega drugi duhovi pravo lahko komunicira z ljudmi). Legba je vratar med smrtnim in nadnaravnim svetom in ima moč, da ljudem omogoči ali zavrne način za stik z duhovi.

Podobno kot lik Prometeja v Grška mitologija Verjame se, da je Legba ukradel skrivnosti božanstva in jih posredoval človeštvu. Njegov status vratarja mu je omogočil primernost povezanost s svetim Petrom , čuvaj nebeških vrat.

Baron Samedi: Vodja smrti Zakon

Smrt bo izpolnila dve pogodbi Frantza Zephirina , preko Le Centre D’Art, Port-au-Prince, Haiti & The Haitian Art Society

Baron Samedi je najmočnejši pravo smrti in glava Gedeja; duhovi mrtvih. Primerno grozljivega videza pravo , oblečen je kot truplo, pripravljeno za tradicionalni haitijski pokop: od glave do pet v črnem, ima cilinder in pogosto upodobljen s temnimi sončnimi očali in okostnjastim obrazom.

Nikoli sramežljiv in upokojen, baron Samedi je znan po zmerljivkah , zbijanja umazanih šal, preklinjanja in se predajala hedonističnim užitkom tobaka in ruma. Poročen je z drugo močno smrtjo pravo po imenu Maman Brigitte, vendar ne dovoli, da bi mu to uničilo zabavo - še vedno je znan po tem, da lovi smrtne ženske.

Čeprav ni nujno, da je smrt mračna afera z vudujem pravo , ne dajte se zavesti; Še vedno velja, da ima baron Samedi neverjetno moč, lahko ozdravi vsako bolezen, blokira prekletstva in je celo znano, da izvaja vstajenja. Vodouisanti lahko obiščejo barona Samedija, ko so oni ali njihovi ljubljeni hudo bolni in sumijo, da se njihov čas na zemlji bliža koncu. Ko pa bo za vsakega smrtnika prišel čas, bo baron Samedi tam, da ga bo pozdravil in vodil na njihovi poti. prehod v oni svet.

Maman Brigitte: Lwa smrti in zdravljenja

La Ghirlandata, Dante Gabriel Rossetti , 1873, prek The British Library

Maman Brigitte je dokaj edinstvena v vudu panteonu, saj je edina pravo katerih korenine ne segajo nazaj Afrika , namesto tega so lahko korenine Maman Brigitte na Irskem. Povezujejo jo s sveto Brigido iz Kildareja in tako kot njena katoliška kolegica velja za močno zdravilko in zaščitnico, zlasti žensk. Maman Brigitte je tudi povezana z keltski pogan boginja Brigida (naj bi bila predkrščanska prednica svete Brigide). Vudujevo sprejetje keltskega svetnika/božanstva je najverjetneje posledica prisotnosti keltskih služabnikov, pretežno z Irske in Škotske, na Karibih med kolonizacijo Haitija. Zdi se, da so keltski služabniki, ki so bili zavezanci, morda delili nekatera svoja prepričanja in tradicije z zasužnjenimi Afričani, s katerimi so živeli skupaj.

Tako kot njen mož se verjame, da je Maman Brigitte sposobna ozdraviti vsako bolezen, razen če se seveda odloči ublažiti trpljenje smrtnika tako, da jih namesto tega zahteva za posmrtno življenje. Maman Brigitte je zaščitniška in negovalna pogosto kličejo smrtne ženske , še posebej materam in nosečnicam, da jih zaščitimo in lajšamo porodne bolečine. Včasih jo pokličejo tudi ženske, da jih zaščiti pred telesnimi poškodbami in zlorabami. Njen sloves po jeznem kaznovanju prestopnikov je legendaren.

Zaradi svojega irskega porekla je Maman Brigitte predstavljena kot mlečnopolta in rdečelasa. Pravijo, da se oblači provokativno in izžareva nekakšno ambivalentno seksualnost, ki je hkrati lepa, močna in grozljiva.

Damballah: Praoče Zakon

Damballah (Tresor la famille) , avtorja prefekta Duffauta , 1993, prek Le Centre D'Art, Port-au-Prince, Haiti & The Haitian Art Society

Damballah je še ena izmed najpomembnejših pravo v vudu panteonu. Rečeno je, da je prvi pravo ustvaril Bog , naj bi bil Damballah a praoče zemeljskega življenja in stvarstva . Upodabljajo ga kot ogromno belo kačo in domnevajo, da je odvrgel svojo kožo, da bi oblikoval gore in doline na zemlji ter oblikoval nebesa z zvitki svojega telesa.

Damballah prebiva med zemljo in morjem, v stalnem gibanju, tava po pokrajini, ki jo je ustvaril. On je sinkretiziran s svetim Patrikom – nekoliko ironično, dano Svetega Patrika zgodovina s kačami.

Erzulie: The Zakon Družina lepote in ženskosti

Ezili in njeno zemeljsko sodišče, Hector Hyppolite , 1946, prek Umetnostnega muzeja Milwaukee & The Haitian Art Society

Erzulie (znan tudi kot Ezili) je nekoliko drugačen koncept pravo , ne posameznik, ampak družina, ki živi v vodi pravo ki predstavljajo ženskost, lepoto in čutnost v številnih vidikih. Dva najvidnejša Erzulija sta Ezili Dantor in Ezili Freda.

Ezili Freda velja za nekoliko nečimrnega in spogledljivega duha, ki vodi čutnost in romantično ljubezen . Na splošno je upodobljena kot lepa ženska s črno ali rjavo kožo, okrašena z nakitom in okrašena s krono iz bujnih las. Ezili Freda uživa v škandaloznem življenju in dela družbo trem ljubimcem znotraj pravo panteon; Damballah, Ogou in Gédé Nibo. Vendar svojih spolnih podvigov ne omejuje na drugega pravo . Tako kot baron Samedi (med številnimi drugimi pravo ) Tudi Ezili Freda rada romantika in zapeljuje ljudi. Pravzaprav je znano, da ima rada ljubitelje ljudi, tako moške kot ženske.

Slika brez naslova Andre Pierra , preko galerije Selden Rodman na kolidžu Ramapo & The Haitian Art Society

Erzulie so na splošno velja, da daje prednost ženskam in ženskim telesom , ki se najpogosteje odloča za blagoslov in posedovanje žensk in kriviti (queer in/ali ženstveni moški). To je odličen primer izrazito liberalnega pristopa vuduja do izražanja spola in queer spolne usmerjenosti. Ženstveno in navidezno queer pravo znano je, da dajejo prednost in ščitijo ljudi, ki imajo enake lastnosti kot oni.

Ezili Dantor: vodja Erzulie Zakon , zavetnik Haitija

Obred Petwo v spomin na Bwa Kayimana, avtor Castera Bazile , 1950, prek Umetnostnega muzeja Milwaukee & The Haitian Art Society

Ezili Dantor je medtem glava družine Erzulie. Najpogosteje je upodobljena kot vladarska ženska z dvema brazgotinama na licu in je sinkretizirana s Črno Madono iz Čenstohove. Ezili Dantor, ki je povezana z materinstvom in zaščito, je na Haitiju še posebej čaščena, saj naj bi bila ena od vodilnih duhovnih sil, ki podpirajo upornike v haitijski revoluciji . Mati bojevnica pravo naj bi imel a stvari (svečenica) poimenovala Cécile Fatiman na zgodovinsko znani slovesnosti v Bois Caïmanu. Ta slovesnost, ki so se je udeležili številni vidni uporniški voditelji, vključno z Jeanom Françoisom, Georgesom Biassoujem in Jeannotom Bulletom, je služila kot katalizator, ki je sprožil začetek revolucije, ki naj bi osvobodila ljudi na Haitiju. Ezili Dantor je tako postala pokroviteljica pravo Haitija.