Apollo in Daphne: podrobna razčlenitev slavnega grškega mita

Apollo in Daphn e, John William Waterhouse, 1908, zasebna zbirka; z Apollo in Daphne , Piero del Pollaiolo, c. 1441, Narodna galerija, London

Mit o Apolonu in Dafni je zgodba, ki opisuje, kaj se zgodi, ko se poželenje sooči z zavrnitvijo. To je zgodba o moči ljubezni, moči Kupida (ali Erosa v grščini), ki lahko celo oslepi najmočnejšega med grškimi bogovi. V mitu se Apolon noro zaljubi v Daphne, žensko, ki je prisegla, da bo ostala devica. Apollo lovi Daphne, ki noče sprejeti njegovih prigovarjanj. V trenutku, ko jo ujame, se spremeni v lovorjevo drevo, kar je znameniti prizor v Berninijevem Apollo in Daphne kiparstvo.

Mit o Apolonu in Dafni

Rimski mozaik, ki prikazuje Apolona in Dafne, 2.–3. stoletje n. št., prek muzeja umetnosti Univerze Princeton

Najzgodnejši vir tega slavnega transformacijski mit je Partenij, grški pesnik, ki je živel med 1^ststoletja pred našim štetjem. Drug pomemben vir je Pausanias, grški potopisec iz 2^ndstoletje CE. Vendar pa je najbolj liričen poskus predstavitve zgodbe Apolona in Dafne izpeljal rimski pesnik Ovid v svoji Metamorfoze zbirka grških basni, napisanih leta 8 n.

V tem članku bomo najprej raziskali zgodbo, kot jo je povedal Ovid. Nato si bomo ogledali še druge različice. Zadnji del bo na kratko predstavil Berninijevo Apollo in Daphne znamenita skulptura.

Apollo ubije pitona in užali Kupida

Apolon strelja pitona s puščico in Kupid se približuje Apolonu,Mojster kocke , 1530-1560, Met Museum, New York

Zgodba o Apolonu in Dafni v Ovidijevi Metamorfoze (I.438-567) Zgodilo se je takoj po smrti Apolla Python , velika kača, ki je terorizirala človeštvo. Apollo , ki ga je Ovid imenoval Phoebus, je Pitona prebodel s 1000 puščicami in ustanovil svete Pitijske igre, poimenovane po kači. Svetišče v Delfih, dom slavnih orakelj, imenovan Pitija , je bil zgrajen na vrhu Pythonovega trupla.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Po zmagi nad tako močnim sovražnikom je bil Apolon poln arogantnosti. Ko je Apolon zagledal boga ljubezni Erosa, bolj znanega kot Kupid, ki je bil tudi slaven strelec, se je začel norčevati iz njega:

Predrzni fant, kaj počneš z moškim orožjem?

Kupid je bil pogosto upodobljen kot krilati deček, kar pojasnjuje Apolonov komentar. Apolon je menil, da mu Kupid krade slavo s tem, ko je zaslovel kot slaven lokostrelec. Ko je premagal Pitona, je verjel, da je on in samo on vreden držati lok in tulec:

Z gotovostjo lahko zadenem divje zveri in ranim svoje sovražnike in pred kratkim sem z neštetimi puščicami uničil nabreklega pitona, ki je prekrival veliko hektarjev s svojim kužnim trebuhom. Moral bi si prizadevati zanetiti prikriti ogenj ljubezni s svojo gorečo znamko, ne pa zahtevati moje slave!

Kupidova reakcija na Apolonove pripombe

Apolon in piton , Cornelis de Vos, po Petru Paulu Rubensu , 1636-1638, Muzej Prado, Madrid

Kupid žalitve ni sprejel zlahka:

Lahko zadeneš vsako drugo stvar Phoebus, toda moj lok te bo zadel: kolikor so vsa živa bitja manjša od bogov, toliko manjša je tvoja slava od moje.

Naslednja stvar, ki je naredil Kupid, je bila nekaj, česar Apollo ni predvidel. Bog ljubezni si je pobožal krila in poletel tik ob bogu glasbe. Nato ga je ustrelil v prsi z zlato puščico z ostro svetlečo konico. Ta puščica ni ubila ali poškodovala Apolla. Resnična poškodba ni bila telesna, bila je sentimentalna, a Apollo bo to kmalu izvedel.

Z drugo puščico, topo s svincem pod drogom, je Kupid streljal Daphne , a nimfa ki se je prav tako izkazala za deviško lovko boginja Artemida . Daphne je bila zelo lepa in veliko moških jo je prišlo prosit za roko. Vendar je bila predana lovu in sledila je zakonom boginje Artemide, ki je zahtevala čistost in nedolžnost. Ovid piše, da se njen oče, rečni bog Penej, ni strinjal z njenim življenjem in jo je prosil, naj se ustali in mu podari vnuke:

Moja dolžnost je, otrok mojega srca, da dobim vnuke, je rekel Penej.

Najdražji oče, pusti mi, da ostanem devica za vedno! Dianin oče ji je to podelil, je vedno odgovorila Daphne.

Apolonova ljubezen se sreča z Daphninim gnusom: Tragična slepa ulica

Apollo in Daphne , Francesco Albani , 1615-1620, Louvre, Pariz

Če se vrnem k Kupidovim puščicam, sta oba imela posebne sposobnosti. Tista, ki je zadela Apolla, je bila puščica ljubezni in močne strasti. V trenutku, ko ga je zadela puščica, je Apollo opazil Daphne, ki je lovila v divjini, in ker ni mogel zadržati svoje strasti, ji je sledil. Toda puščica, ki je zadela Daphne, je bila puščica, ki je nimfino srce napolnila z gnusom do boga, ki se je pojavil pred njo.

Kupidovo maščevanje je bilo kruto. Apollo je bil noro zaljubljen v žensko, ki ga je sovražila z vsem svojim bitjem.

Apolonova ljubezen do Daphne je bila tako močna, da bog prerokbe ni mogel napovedati njegove prihodnosti, a vseeno so bila njegova čustva neobvladljiva. Približal se je nimfi, ki jo je zdaj videl lepšo in krepostnejšo, kot je v resnici bila. Vedno znova jo je začel hvaliti. Toda Daphne ni mogla prenesti niti njegove prisotnosti. Preden je Apollo sploh lahko dobil ustrezen odgovor, je Daphne pobegnila.

Apollo zasleduje Daphne

Apollo in Daphne, Peter Paul Rubens , Muzej Bonnat, preko RKD

Počakaj, nimfa, Penejeva hči, prosim te!, je zavpil Apolon, a Dafna se ni niti ozrla nazaj.

Bog je rotil Daphne, naj preneha. Poskušal je pojasniti, da ji ne predstavlja nobene grožnje in da ima dobre namene:

Jaz, ki te lovim, nisem tvoj sovražnik. Nimfa, počakaj! Tako beži ovca pred volkom, jelen pred gorskim levom, […] a ljubezen me žene, da ti sledim! Smili se mi!

Lov se je nadaljeval, ko je Apollo postajal vse bolj paranoičen. Bal se je, da bi Daphne padla in se poškodovala. V brezupnem poskusu, da bi jo ustavil, ji je začel razlagati, kdo je. Poleg tega je bil bog lepote, prerokovanja, medicine in glasbe, nobena ženska se mu ne bi mogla upreti:

Prenagljena punca, ne veš, ne moreš se zavedati, pred kom bežiš in zato bežiš. Delfske dežele so moje, Claros in Tenedos, in Patara me priznava za kralja. Jupiter (Zevs) je moj oče. Skozi mene se razodeva, kar je bilo, kar je in kar bo. Skozi mene zvenijo strune v harmoniji, s pesmijo. Moj cilj je gotov, toda puščica, ki je bolj zvesta od moje, je ranila moje svobodno srce! Ves svet me kliče prinašalec pomoči; medicina je moj izum; moja moč je v zeliščih. Toda ljubezni ne more ozdraviti nobena zel, niti ne morejo umetnosti, ki zdravijo druge, ozdraviti svojega gospoda!

Tragični zaključek

Apollo zasleduje Daphne , Giovanni Battista Tiepolo , c. 1755-1760, Narodna galerija umetnosti, Washington

Kot galski hrt, ki na praznem polju zažene zajca, ki se odpravi na svoj plen, ona za varnost

S temi besedami Ovid ( Metamorfoze 525-550) opisuje Apolonovo in Dafnino lovljenje, ko se je zgodba bližala tragičnemu koncu.

Apollo se je osredotočil na ulov Daphne. Tekel je in tekel, medtem ko je nimfa videla, da je vse bližje temu, da bi jo ujeli. Včasih bi jo Apollo skoraj zgrabil, a mu je v zadnji sekundi ušla. Vendar je postajalo jasno, da bodo Daphne prej ali slej ujeli. Trenutki so minevali, Daphne je postajala izčrpana. In končno jo je Apollo zgrabil:

Torej devica in bog: njega žene želja, njo strah. Tekel je hitreje, Amor mu je dal krila in ji ni pustil miru, visel je na njenih bežečih ramenih, dihal po laseh, ki so ji leteli okoli vratu. Njene moči so pošle, prebledela je, premagana od napora hitrega bega

Apollo in Daphne, Piero del Pollaiolo , c. 1441, Narodna galerija, London

Prav v tistem trenutku je Daphne zagledala vode očetove reke Peneus in zavpila:

Pomagaj mi oče! Če imajo tvoji tokovi božansko moč, me spremeni, uniči to lepoto, ki preveč ugaja!

Penej je pomagal svoji hčerki, ki je bila zdaj trdno v rokah Apolona. Daphne se je začela spreminjati v drevo. Njeni lasje so postali listi, njene roke veje in njene noge korenine. Preden je Apollo uspel pogledati njen obraz, je ni bilo več. Edina stvar, ki je stala tam, kjer je stala Daphne, je bil čudovit lovor (v grščini dobesedno daphne).

Apollo's Love Never Dies

Apollo in Daphne ,John William Waterhouse,1908, zasebna zbirka, prek Wikimedia Commons

Tudi po Dafnini preobrazbi Apolonova ljubezen ni usahnila. Bog je vzel liste drevesa v svoje roke in poljubil les drevesa. Nato je zašepetal:

Ker ne moreš biti moja nevesta, moraš biti moje drevo! Lovor, s teboj bodo moji lasje ovenčani, s teboj moja lira, s teboj moj tulec. Šli boste z rimskimi generali, ko bodo veseli glasovi slavili njihovo zmagoslavje in bo Kapitol priča njihovim dolgim ​​procesijam. Stal boš pred podboji Avgusta, zvesti varuh, in pazil na krošnjo hrasta med njimi. In tako kot je moja glava z nepostriženimi lasmi vedno mlada, tako boš tudi ti nosila lepoto nesmrtnih listov.

In resnično je od takrat lovor postal Apolonovo sveto drevo. V Delfih je orakelj žvečil lovorjev list, preden je prejel božansko modrost, ki jo je prevedel v prerokbo. Tudi nagrada Pitijskih iger, drugih najpomembnejših iger v antiki za olimpijskimi igrami, je bila lovorova krona.

Druge različice mita

Apollo ljubi Daphne , Nicolas Poussin, 1663-1664, Louvre, Pariz

Po navedbah Partenij , je bila Dafna hči Amikla (in ne Peneja) in je živela v skupini žensk, zvestih Artemidi. Kot privrženci Artemide so morali ohraniti svojo nedolžnost in posledično moški niso smeli vstopiti v svoje vrste. Vendar je Levkip, sin Oenomaus , kralj Pise, se je zaljubil v Daphne.

Da bi se približal Dafni, se je Levkip oblekel kot ženska in postal njen najboljši prijatelj, ki je živel med Artemidinimi privrženci. Toda Apolon, ki je bil prav tako zaljubljen v Dafne in je zavidal Oenomaju, je uporabil svoje božanske moči, da je Dafne spodbudil k kopanju v potoku. Ko so prispele, so se Dafne in njene spremljevalke slekle, a Enomaj je to zavrnil. Ženske so mu s silo raztrgale obleko. Ko so ugotovili, da je to človek, ki je ves čas z njimi, so ga takoj napadli s sulicami. To pa ni bil konec Daphninih nesreč. Apolon se je, tako kot pri Ovidu, zaljubil v nimfo in šel za njo. V tej različici se je Dafna spremenila v drevo, potem ko je molila k Zevsu (in ne k Peneju).

Pausanias, grški potopisec iz 2^ndstoletja n. št., predstavlja isto zgodbo kot zgornja, vendar z Daphne kot hčerko reke Ladon.

Higin , Pavzanijev sodobnik, je zapisal, da je Dafne prosila za zaščito pred Gajo (Zemljo), ki jo je spremenila v drevo.

Berninijeve Apollo in Daphne

Apollo in Daphne Gian Lorenzo Bernini , c. 1622-1625,Galerija Borghese, Rim

Zgodba o Apolonu in Dafni je bila skozi stoletja še posebej priljubljena med vizualnimi umetniki. Preobrazba ženske v drevo je bila pravi izziv za vse, ki so želeli dokazati, da lahko presežejo največji problem v umetnosti; upodobitev gibanja. Če nič drugega, je vizualno prav to tisto, o čemer govori zadnje dejanje mita o Apolonu in Dafni, hitro gibanje. Apollo lovi Daphne, ki nekaj trenutkov preden odneha, kriči k očetu za zaščito. Protagonista se še vedno premikata, medtem ko se Daphne postopoma spreminja v drevo.

Giana Lorenza Berninija Apollo in Daphne (okoli 1622-1625) je skulptura uspela odlično ujeti ta trenutek. Kiparju je uspelo ustvariti tudi neprimerljivo umetnino, ki jo še vedno občudujejo zaradi svoje gibljivosti in gracioznosti. Apollo zgrabi Daphne in njegove roke se skoraj zdijo, kot da grabijo resnično osebo. Obup v Daphninih očeh je očiten, saj lahko pove, da so jo ujeli. Ob tem se njene roke šele začenjajo spreminjati v veje.

Berninijeve Apollo in Daphne se upravičeno šteje za mojstrovina . Skoraj čutiti je Apolonov obup, ko se njegova ljubljena spreminja v drevo, pa tudi Daphnein prehod iz strahu v olajšanje. Zelo redek je primer, da skulptura ujame gibanje na tak način, da je skoraj mogoče videti celoten prizor, ki se odvija, in Berninijev Apollo in Daphne je zagotovo eden teh redkih primerov.