Tolteki - napol mitična legenda o Aztekih

Kdo so bili Tolteki - in ali so arheologi našli njihovo prestolnico?

Atlantidski bojevniki, tempelj Tlahuizcalpantecuhtli, arheološko najdišče Tula, Mehika. Tolteška civilizacija. De Agostini / C. Novara / Getty Images

Tolteki in Tolteško cesarstvo je napol mitična legenda, o kateri poroča Azteki zdi se, da je to nekaj veljalo v predšpanski Mezoameriki. Toda dokazi o njenem obstoju kot kulturne entitete so nasprotujoči si in protislovni. »Cesarstvo«, če je to bilo (in verjetno ni bilo), je bilo v središču dolgoletne razprave v arheologiji: kje je starodavno mesto Tollan, mesto, ki so ga Azteki opisali ustno in slikovno zgodovine kot središče vse umetnosti in modrosti? In kdo so bili Tolteki, legendarni vladarji tega veličastnega mesta?

Hitra dejstva: Tolteško cesarstvo

• 'Tolteški imperij' je bila napol mitična zgodba o izvoru, ki so jo pripovedovali Azteki.
• Azteške ustne zgodovine opisujejo tolteško prestolnico Tollan, kot da ima zgradbe iz žada in zlata.
• Tolteki naj bi izumili vse umetnosti in znanosti Aztekov, njihovi voditelji pa so bili najplemenitejši in najmodrejši ljudje.
• Arheologi so Tulo povezovali s Tollanom, vendar so bili Azteki dvoumni glede tega, kje je glavno mesto.

Azteški mit o Toltekih

Azteške ustne zgodovine in njihova ohranjenost kodeksov opisujejo Tolteke kot modre, civilizirane, bogate urbane ljudi, ki so živeli v Tollanu, mestu, polnem zgradb, zgrajenih iz izhod in zlato. Tolteki so po mnenju zgodovinarjev izumili vse umetnosti in znanosti v Mezoameriki, vključno z Mezoameriški koledar ; vodil jih je njihov modri kralj Quetzalcoatl .

Za Azteke je bil tolteški vodja idealen vladar, plemeniti bojevnik, ki je bil poučen o zgodovini in duhovniških dolžnostih Tollana ter je imel lastnosti vojaškega in trgovskega voditelja. Tolteški vladarji so vodili bojevito družbo, ki je vključevala boga nevihte (Aztec Tlaloc ali Maja Chaac ), s Quetzalcoatlom v središču mita o izvoru. Azteški voditelji so trdili, da so potomci tolteških voditeljev, s čimer so vzpostavili polbožansko pravico do vladanja.

Mit o Quetzalcoatlu

Azteška poročila o tolteškem mitu pravijo, da je bil Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl moder, star in skromen kralj, ki je svoje ljudstvo učil pisati in meriti čas, obdelovati zlato, žad in perje ter rasti bombaž , ga barvati in tkati v pravljične plašče ter dvigniti koruza in kakav . V 15. stoletju so Azteki rekli, da je bil rojen leta 1 Reed (enakovredno letu 843 n. št.) in umrl 52 let pozneje v letu 1 Reed (895 n. št.).

Zgradil je štiri hiše za post in molitev ter tempelj s čudovitimi stebri, izklesanimi z reliefi kač. Toda njegova pobožnost je vzbudila jezo med čarovniki Tollana, ki so nameravali uničiti njegovo ljudstvo. Čarovniki so Quetzalcoatla preslepili v pijančevanje, ki ga je osramotilo, zato je pobegnil proti vzhodu in dosegel rob morja. Tam, oblečen v božansko perje in a turkizna masko, se je zažgal in dvignil v nebo ter postal jutranja zvezda.

Quetzalcoatl, tolteški in azteški bog; pernata kača, bog vetra, učenja in duhovništva, gospodar življenja, stvarnik in civilizator, pokrovitelj vsake umetnosti in izumitelj metalurgije (rokopis). Bridgeman Art Library / Getty Images

Azteška poročila se ne strinjajo: vsaj ena pravi, da je Quetzalcoatl uničil Tollana, ko je odhajal, zakopal vse čudovite stvari in zažgal vse ostalo. Kakavova drevesa je spremenil v mesquite in ptice poslal v Anahuac, še eno legendarno deželo ob robu vode. Zgodba, ki jo je pripovedoval Bernardino Sahagún (1499–1590) – ki je zagotovo imel svoj načrt – pravi, da je Quetzalcoatl izdelal splav iz kač in odplul po morju. Sahagún je bil španski frančiškanski pater in danes se domneva, da so on in drugi kronisti ustvarili mit o povezovanju Quetzalcoatla z osvajalcem Cortesom - toda to je že druga zgodba.

Tolteki in Desiree Charnay

Spletno mesto Pesem v državi Hidalgo je bila v poznem 19. stoletju prvič enačena s Tollanom v arheološkem smislu - Azteki so bili ambivalentni glede tega, kateri niz ruševin je Tollan, čeprav jim je bila Tula zagotovo znana. Francoska ekspedicijska fotografinja Desirée Charnay (1828–1915) je zbirala denar za spremljanje legendarnega potovanja Quetzalcoatla iz Tule proti vzhodu do polotoka Jukatan. Ko je prispel v prestolnico Majev Chichen Itza , opazil je kačje stebre in a obroč za žogo to ga je spomnilo na tiste, ki jih je videl v Tuli, 800 milj (1300 kilometrov) severozahodno od Chichena.

Ruševine tolteškega najdišča Tula so bile eno od starodavnih arheoloških najdišč v Mehiškem bazenu, ki je navdušilo prihajajočo Mehiko in navdihnilo njihovo rast v Azteško cesarstvo. Travel Ink / Getty Images

Charnay je prebral poročila Aztekov iz 16. stoletja in ugotovil, da so Azteki mislili, da so Tolteki ustvarili civilizacijo, arhitekturne in slogovne podobnosti pa je interpretiral tako, da je bilo glavno mesto Toltekov Tula, Chichen Itza pa oddaljena in osvojena kolonija; in do leta 1940 je to storila tudi večina arheologov. Toda od takrat so arheološki in zgodovinski dokazi pokazali, da je to problematično.

Težave in seznam lastnosti

Obstaja veliko težav pri povezovanju Tule ali katere koli druge specifične skupine ruševin s Tollanom. Tula je bila precej velika, vendar ni imela velikega nadzora nad bližnjimi sosedami, kaj šele na dolge razdalje. Teotihuacan, ki je bil vsekakor dovolj velik, da bi ga lahko imeli za imperij, je v 9. stoletju že zdavnaj izginil. Obstaja veliko krajev po vsej Mezoameriki, kjer se jezikovno omenjajo Tula ali Tollan ali Tullin ali Tulan: Tollan Chollolan je na primer polno ime za Cholula, ki ima nekaj tolteških vidikov. Zdi se, da beseda pomeni nekaj podobnega kot 'mesto trstičja'. In čeprav se lastnosti, opredeljene kot 'tolteški', pojavljajo na številnih mestih vzdolž obale Meliškega zaliva in drugod, ni veliko dokazov za vojaško osvajanje; Zdi se, da je bilo prevzemanje tolteških lastnosti selektivno in ne vsiljeno.

Značilnosti, opredeljene kot 'tolteški', vključujejo templje s stebriščnimi galerijami; tablud-deska arhitektura; chacmools in igrišča za žogo; reliefne skulpture z različnimi različicami mitske Quetzalcoatlove ikone 'jaguar-kača-ptica'; in reliefne podobe plenilskih živali in ptic ujed, ki držijo človeška srca. Obstajajo tudi 'atlantski' stebri s podobami moških v 'tolteški vojaški opremi' (videti jih je treba tudi v chacmoolih): ki nosijo čelade s škatlami za tablete in metuljaste prsnice ter nosijo atlatls . Obstaja tudi oblika vlade, ki je del tolteškega paketa, vlada, ki temelji na svetu in ne na centraliziranem kraljestvu, toda kdo se lahko ugiba, kje se je to pojavilo. Nekatere tolteške lastnosti lahko zasledimo v zgodnjem klasičnem obdobju, v 4. stoletju našega štetja ali celo prej.

Atlantidski bojevniki, tempelj Tlahuizcalpantecuhtli, arheološko najdišče Tula, Mehika. Tolteška civilizacija. De Agostini / C. Novara / Getty Images

Trenutno razmišljanje

Zdi se jasno, da čeprav med arheološko skupnostjo ni pravega soglasja o obstoju enega samega Tollana ali določenega tolteškega imperija, ki bi ga bilo mogoče prepoznati, je obstajal nekakšen medregionalni tok idej po celotni Mezoameriki, ki so ga arheologi poimenovali Toltec. Možno je, morda verjetno, da je velik del tega toka idej nastal kot stranski produkt vzpostavitve medregionalnih trgovinskih mrež, trgovinskih mrež, ki vključujejo materiale, kot so obsidian in sol, ki so bile uveljavljene v 4. stoletju n. št. (in verjetno veliko prej), vendar so resnično začele delovati po padcu Teotihuacana leta 750 n.

Torej, besedo Toltec je vsekakor treba odstraniti iz besede 'imperij': in morda je najboljši način, da na koncept gledamo kot na tolteški ideal, umetniški slog, filozofijo in obliko vlade, ki je delovala kot 'zgledno središče' vsega, kar je bilo popolno in po čemer so hrepeneli Azteki, ideal, ki je odmeval na drugih mestih in kulturah po vsej Mezoameriki.

Izbrani viri

• Berdan, Frances F. 'Azteška arheologija in etnozgodovina.' New York: Cambridge University Press, 2014.
• Iverson, Shannon Dugan. ' Trajni Tolteki: zgodovina in resnica med prehodom iz Aztekov v kolonije v Tuli, Hidalgo .' Časopis za arheološko metodo in teorijo 24.1 (2017): 90–116. Tiskanje.
• Kowalski, Jeff Karl in Cynthia Kristan-Graham, ur. 'Twin Tollans: Chichén Itzá, Tula in epiklasični do zgodnji postklasični mezoameriški svet.' Washington DC: Dumbarton Oaks, 2011.
• Ringle, William M., Tomas Gallareta Negron in George J. Bey. 'Vrnitev Quetzalcoatla: dokaz o širjenju svetovne religije v epiklasičnem obdobju.' Starodavna Mezoamerika 9 (1998): 183–232.
• Smith, Michael E. 'Azteki.' 3. izd. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013.
• ---. 'T oltec Empire .' Enciklopedija imperija . Ed. MacKenzie, John M. London: John Wiley & Sons, Ltd., 2016.