Suženjstvo v starem Rimu: Potovanje v svobodo
Sestava vključno Trg suženjstva avtorja Gustave Clarence Rodolphe Boulanger , 1882, zasebna zbirka, preko Art Renewal Center
Rimska družba je bila strukturirana glede na razred in bogastvo. Njegov hierarhični sistem je videl senatorski , aristokratski razred na vrhu družbene piramide. V sredini so bili konjeniki, plebejci in osvobojenci, v tem vrstnem redu. Tisti z najnižjim družbenim statusom so bili sužnji.
Mnogi rimski sužnji so živeli nepredstavljivo kruto življenje. Navsezadnje je rimsko pravo sužnje označevalo kot lastnino, ne ljudi. Toda suženjstvo v starodavnem Rimu je podprlo velik del uspeha družbe in svobodno rojeni državljani Rima so bili dejansko močno odvisni od sužnjev, da bi njihov svet deloval učinkovito.
Knjižna gravura Triumvirata – Kras, Cezar in Pompej, Raphael Morghen po Giovanniju Battisti Mengardiju , 1791—1974, Britanski muzej
Bilo je ogromno sužnjev trgovali po vsem cesarstvu , od Britanije na severu do Sirije na vzhodu. Na začetku cesarske dobe se domneva, da je bilo razmerje med sužnji in svobodno rojenimi v mestu Rim 3:1. Sužnjelastništvo je bilo običajno za tiste na vrhu družbe. Plutarh nam pove, da republikanec konzul, Marcus Licinius Crassus (na sliki zgoraj levo), je imel v lasti toliko sužnjev, da jih je imel 500 samo za pridobitev in obnovo posesti. Vendar tudi ni bilo nenavadno, da so plebejci in bivši sužnji imeli tudi nekaj sužnjev. Sužnjelastništvo je bilo znak statusa in bogastva, h kateremu so v starem Rimu stremeli skoraj vsi.
Dokazi o suženjstvu v starem Rimu
Kolosej , znan tudi kot Flavijev amfiteater, dokončan leta 72 našega štetja, prek National Geographica
Rimska literatura, epigrafski viri in arheološke najdbe nam zagotavljajo informacije o suženjstvu v starem Rimu. The pisma od Plinij mlajši zlasti zagotavljajo odličen izvorni material o suženjstvu, vendar obstajajo tudi očitne omejitve pisnega dela, ki so ga ustvarili elitni člani rimska družba . Mnogi, tako kot Plinij, so bili nagnjeni k idealizaciji. Na žalost ni ohranjene literature, napisane s stališča nekoga, ki dejansko živi življenje rimskega sužnja.
Ali uživate v tem članku?
Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik
Hvala vam!Napisi na epitafu, kot bomo videli, ponujajo nekaj odličnih dokazov o odnosih med sužnji, bivšimi sužnji in nekdanjimi gospodarji. Zelo poučna so tudi arheološka izkopavanja domen sužnjev. na primer ostanki amfiteatrov — arene, kjer so se borili gladiatorski sužnji in vojni ujetniki — segajo od starodavne Britanije do Turčije. Služijo kot oster opomin o tem, kako obsežno je bilo prisilno suženjstvo v rimskem imperiju.
Življenje sužnja v starem Rimu
Marmorni kipec rimskega sužnja , 1. – 2. stoletje našega štetja, Met muzej
V starem Rimu je bilo več poti v suženjstvo. Eden najpogostejših je bil vojni ujetnik. Širitev Rimskega cesarstva od 2. stoletja pr. n. št. do 2. stoletja n.
Nekateri ljudje so bili prodani v suženjstvo. To je lahko iz več razlogov. Piratstvo je bilo običajno v starodavnem Sredozemlju in širše . Tiste, ki so jih ujeli pirati, so nato prodali naprej kot plen. Ljudje, ki niso mogli plačati svojih dolgov, bi se lahko celo prodali v suženjstvo namesto plačila.
Končno so bili tisti, ki so bili nesrečni, da so se rodili v suženjstvo. Sužnje matere so bile prisiljene otroke kmalu po rojstvu predati lastnikom. Prav tako ni bilo nenavadno, da so lastniki sužnjev spodbujali odnose med sužnji, da bi povečali njihovo število.
Nagrobni relief, ki prikazuje gospodarico s štirimi sužnjami, ki ji urejajo lase , 3. stoletje našega štetja, Rheinisches Landesmuseum Trier
V starem Rimu je bilo veliko različnih vrst sužnjev in jih je bilo mogoče najti v vseh slojih življenja. Domači sužnji so bili morda najpogostejši. Nekateri so bili izobraženi ali visoko kvalificirani in zato zelo iskani. Učitelji otrok, kuharji in celo frizerji bi lahko zahtevali visoke cene.
Uspeh mestnega življenja je bil odvisen od vojske sužnjev. Mnogi so delali na civilnih položajih v javnih knjižnicah in kopeli in tudi v službah državne uprave, pogosto skupaj s svobodnimi plebejci. Na drugem koncu spektra so bili prostitutke ki je delal pod budnim očesom nasilnih lastnikov javnih hiš.
Številni sužnji so bili izpostavljeni ročnemu delu. Nekateri so pomagali voditi podeželskih posestev bogatih posestnikov, drugi pa so prestali grozljivo svet rudnikov , pogosto kopljejo dragoceno zlato in srebro. Tukaj so neverjetno težki pogoji pomenili, da je pričakovana življenjska doba lahko le nekaj mesecev.
Rimski sužnji in njihovi gospodarji
Kip Plinija Mlajšega s pročelja katedrale Santa Maria Maggiore , pred 1480, prek Wikimedia Commons
Suženjstvo v starem Rimu je bilo predmet raznih zakonov , večinoma sestavljena v korist gospodarjev in ne sužnjev. Sužnjelastniki so imeli pravno lastništvo nad svojimi sužnji, kar je v bistvu pomenilo moč življenja in smrti. Nekateri sužnji so poskušali upirati se hlapčevstvu in pobegnili ali napadli svoje gospodarje. Kazni za tiste, ki so jih ujeli, so bile zelo ostre. Če je suženj napadel ali umoril gospodarja, je bil lahko usmrčen ne le storilec, ampak celotno gospodinjstvo sužnjev.
Nedvomno je bilo v interesu gospodarja, da s svojimi sužnji ravna pošteno, in najverjetneje je ugotovil, da je to povzročilo bolj produktivno delovno silo. To ne pomeni, da so rimski sužnji živeli srečno, vendar so bile včasih podeljene ugodnosti, kot je majhen dodatek ( peculia ). Plinij nam pove, da je celo dovolil neformalne poroke in sestavljanje oporok .
Marmorni doprsni kip Marka Tulija Cicerona , 1800, prek Sotheby's
Nekateri sužnji so s svojimi gospodarji razvili tesne odnose, zgrajene na medsebojnem spoštovanju, med njimi na primer slavni govornik in politik, Ciceron , in njegov osebni tajnik Tiro. Naslednji izvleček je vzet iz a pismo poslal Ciceronov brat Ciceronu, ko je slišal, da bo Tiro osvobojen. Poudarja pristno naklonjenost do Tira v celotni družini.
' Resnično sem hvaležen za to, kar ste storili v zvezi s Tirom, ko ste ocenili, da je njegov nekdanji status pod tistim, kar si je zaslužil, in nam je ljubše, da ga imamo za prijatelja kot za sužnja .'
(Ciceron, Pisma prijateljem 16:6)
Gladiatorji — slavni sužnji
Mozaik gladiatorskega boja , 3. stoletje našega štetja, Villa Nennig, Nemčija
Zaradi njihovega položaja v središču javne zabave in prilizovanja je morda zlahka pozabiti, da je bila večina gladiatorjev tudi sužnjev. Vojni ujetniki in obsojeni kriminalci so bili pogosto prisiljeni postati gladiatorji, če so imeli fizične zahteve. Ti možje so nadaljevali življenje in urjenje v bojni šoli ( osnovna šola ) pod vodstvom specializiranega trenerja, pogosto tudi samega bivšega gladiatorja ( trener ).
Mnogi so se borili do smrti v amfiteatrih pod pogledi ogromnih množic - čeprav je mit, da je gladiator umrl v vsaki bitki. Gladiatorji so bili zelo drago blago in njihova priljubljenost v množici je pogosto pomenila, da jim je bila prihranjena smrt.
Pozdravljen Cezar! Pozdravljajo te tisti, ki bodo umrli! (Pozdravljen Cezar! Pozdravljamo te mi, ki bomo kmalu umrli!), Jean-Léon Gérôme , 1859, Umetnostna galerija univerze Yale
Morda je korak predaleč opisati gladiatorje kot glamurozne predstavnike suženjstva v starem Rimu. Toda nekateri so postali zelo znani in živeli svoje življenje v soju žarometov. Starodavni viri nam povedo, da so bile nekatere ženske zelo všeč gladiatorjem. Majhne kozarce peska, prepojene z njihovim znojem, so prodajali celo zunaj amfiteatrov kot afrodiziak.
Gladiator, ki je bil še posebej uspešen, si je včasih lahko prislužil svobodo, po lastni presoji trener . Če bi mu bilo odobreno, bi prejel lesen meč (a surov ) kot simbol njegove svobode. Eden od primerov takega človeka je bil gladiator Flamma, čigar epitaf je ohranjen še danes. Napis nam pove, da je dobil surov štirikrat. Vendar se je vsakič vrnil k delu gladiatorja. Morda je bilo življenje v slavi včasih preveč mikavno, da bi se mu odpovedali.
Poti iz suženjstva v starem Rimu
Sodobna kopija rimskega zlatega kovanca, ki ga je izdal Brut po atentatu na Julija Cezarja , klobuk pileus med dvema bodaloma predstavlja svobodo, 43—42 pr. n. št. (izvirnik), Britanski muzej
Ko je bila oseba v starem Rimu osvobojena suženjstva, je to vključevalo postopek, imenovan manumission. Obstajalo je več različnih metod manumission . Ena najpogostejših je bila slovesnost pred sodnikom. Tu je suženj pokleknil pred sodnikom in se ga s palico dotaknil po rami. Potem bi jih dali the pileus , mehak klobuk stožčaste oblike, ki je služil kot simbol njihove svobode.
Številni sužnji so bili tudi osvobojeni kot pogoj gospodarjeve volje. Druge je njihov gospodar preprosto razglasil za svobodne, nato pa jim je dovolil, da so se uradno prijavili kot državljani. Sužnje so se lahko osvobodile tudi s poroko s svojimi gospodarji. To je bilo običajno storjeno, da bi se morebitni naslednji otroci lahko rodili kot svobodni državljani. Nazadnje so bili tudi tisti, ki so se odkupili iz suženjstva, vendar je bilo to manj pogosto.
Svobodnjaki in osvobojene v starem Rimu
Marmorna nagrobna reliefna plošča, posvečena dvema osvobojencema, Publiju Liciniju Filoniku in Publiju Liciniju Demetriju , verjetno oče in sin, na levi sta obredni palici in sekiri, uporabljeni med procesom proizvodnje, 30–10 pr. n. št., Britanski muzej
Svobodnjaki in svobodnjakinje so imeli v starem Rimu pravni status osvobojen in prost , oz. Smeli so postati državljani, vendar z določenimi omejitvami. Predvsem niso mogli opravljati pomembnejših javnih funkcij ali se vpisati v vojaško službo. Ena pomembna prednost pa je bila ta, da bodo njihovi otroci postali polnopravni rimski državljani.
Odnos med bivšimi sužnji in njihovimi nekdanjimi gospodarji je bil eden od temeljni kamni rimske družbe . To je bil sistem pokroviteljstva, ki je vključeval vrsto medsebojnih koristi in obveznosti. Od svobodnjakov se je pričakovalo, da bodo vsako jutro obiskali svojega nekdanjega gospodarja in opravljali različna administrativna opravila. Pomagali so tudi pri zbiranju glasov, če je njihov gospodar kandidiral za javno funkcijo. Nekateri svobodnjaki so vodili mala podjetja v imenu svojih nekdanjih lastnikov. Nasprotno pa je bil pokrovitelj dolžan zagotoviti denar in/ali hrano za pomoč svojemu bivšemu sužnju in njegovi družini. Pogosto so jim tudi predstavili poslovne stike in trgovinske mreže.
Grobnica peka Evrizaka pri Porta Maggiore v Rimu , približno 50–20 pr. n. št., fotografija Liz Lantz, prek LizLantz.com
Večina osvobojencev je delala v mestni trgovini ali obrti in na podlagi svojih sposobnosti ustanavljala mala podjetja. Nekateri so zaradi uspeha svojega posla postali zelo bogati, na primer pek Eurysaces, čigar ogromna grobnica je na zgornji sliki.
Suženjstvo v starem Rimu je nosilo stigmo, ki so se je osvobodjeni ljudje težko otresli. Svobodno rojeni ljudje bi nekdanje sužnje pogosto videli kot družbeno manjvredne in vulgarne. Latinska literatura nam ponuja nekaj zanimivih primerov zelo klevetanega stereotipa neciviliziranega osvobojenega. Satirikon , roman avtorja Petronij , prikazuje izjemno bogatega osvobojenca po imenu Trimalchio. Trimalchio se zelo trudi, da bi bil svojim svobodnorojenim gostom na večerji videti izobražen in kultiviran, vendar z malo uspeha. Petronijeva posmehljiva upodobitev samo še poglablja družbeno preganjanje bivšega sužnja. Na neki točki svobodnorojeni pripovedovalec ošabno opiše svojo izkušnjo Trimalhijeve večerje kot bolj kot glasbena komedija kot ugledna večerja.
Rimski marmorni nagrobni relief z epitafom, ki sta ga Antistiju in njegovi ženi Plutiji posvetila njuna dva osvobojenika, Ruf in Antus , 30–10 pr. n. št., Britanski muzej
Več sto posvetilni napisi ki vključujejo sužnje, bivše sužnje in gospodarje, preživijo še danes. Ti napisi nudijo pomembne dokaze iz prve roke o življenju po suženjstvu v starem Rimu. Razkrivajo tudi nekaj fascinantnih podrobnosti o posameznih potovanjih iz suženjstva v svobodo.
Zgornji epitaf je posvečen Luciju Antistiju Sarkulu (na sliki levo) in njegovi ženi Antistiji Plutiji (na sliki desno) njunih osvobojencev Rufa in Antusa. Napis navaja, da sta Rufus in Anthus plačala napis iz lastnih sredstev. To je samo po sebi pretresljiv znak vezi med gospodarjem in bivšim sužnjem. Toda iz napisa izvemo tudi, da je bila Plutia tudi sama osvobojena in nekdanja Antistijeva sužnja. To kaže, da se je Plutia dvignila iz suženjskega življenja in postala žena bogatega svobodnega državljana s svojimi sužnji in osvobojenimi.
Zapuščina suženjstva v starem Rimu
Bronasta ovratnica za sužnja z latinskim napisom , se besedilo prevaja takole: Drži me, da ne pobegnem, in me vrni k mojemu gospodarju Viventiju na Kalistovo posest ’, 4. stoletje našega štetja, Britanski muzej
Suženjstvo v starem Rimu je bilo po današnjih standardih nedvomno gnusen vidik rimske družbe. Toda Rimljanom (vsaj tistim, ki so bili svobodno rojeni) je bilo to povsem normalno in sprejeto kot nujen del vsakdanjega življenja. Suženjstvo v tako imenovanih civiliziranih zahodnih državah ni postalo nezakonito, dokler 19. stoletje . Ne glede na to, obstaja še danes v mnogih državah po svetu v različnih oblikah. Suženjstvo v starodavnem Rimu je verjetno privedlo do še mnogih stoletij prisilnega suženjstva, ki so ga kruto vsiljevali ljudje.