Primerjava Ehnatonove umetnosti iz obdobja Amarne s tradicionalno egipčansko umetnostjo

Kip kralja Ehnatona

Obdobje Amarne je znano po verskem ikonoklazmu. Faraon Amenhotep IV je spremenil svoje ime v Ehnaton da odraža njegovo čaščenje edinega boga, Atona. Zgradil je popolnoma novo prestolnico in pokopališče na mestu Tell el-Amarna v Srednjem Egiptu. V skladu s temi verskimi in geografskimi spremembami je za njegovo vladavino značilna pomembna sprememba v umetniških slogih, temah in predmetih. Ta članek izpostavlja nekaj najpomembnejših sprememb v tem obdobju, ki vam bodo pomagale razlikovati umetnost obdobja Amarne od tiste iz prejšnjih in kasnejših obdobij.

Upodobitve Ehnatona ga prikazujejo takšnega, kot je bil

Idealizirana figura Amenhotepa III., Ehnatonovega očeta

Skozi večino stare egipčanske zgodovine so bile kraljeve upodobitve zelo stilizirane. Čeprav se je upodobitev enega faraona lahko nekoliko razlikovala od drugega, je bila daleč od realistične upodobitve kralja. Proporci in postava so sledili dolgo uveljavljenemu kanonu, ki prikazuje kralja kot postavnega in moškega. To je pomenilo, da je bila upodobitev enega faraona zelo podobna drugemu, čeprav je imela vsaka vladavina svoje značilnosti. Ko je na prestol prišel nov kralj, se umetniki sploh niso vedno potrudili izklesati povsem novega kipa za novega faraona. Včasih bi preprosto nekoliko spremenili značilnosti obstoječega kipa in zamenjali ime, vgravirano na kipu.

Ehnatonov kip

Upodobitve Ehnatona, tako v kipu kot v reliefu, so bile odstopanje od tega standarda. Ehnatonove upodobitve ga prikazujejo s skoraj ženskim telesom, s širokimi boki in prsmi. Njegovi kipi in izrezljane reliefne upodobitve so ga prikazovali s povešenim trebuhom, dolgimi vretenastimi rokami in štrlečo brado. Nobenega dvoma ni, da je moral tako izgledati v resničnem življenju. Znanstveniki so razpravljali, ali je bil to le videz, ki ga je podedoval od svojih staršev, ali znak neke vrste bolezni. Marfanov sindrom je najpogosteje predlagana bolezen. To je genetska bolezen, ki proizvaja takšne telesne lastnosti pri moških.

Ne samo, da je bil Ehnaton upodobljen na naraven način, tudi drugi člani njegove družine so bili izklesani na enak način. Ženske v staroegipčanski umetnosti so bile upodobljene v mladostni in vitki maniri. Skulptura članov njegove družine jih prikazuje z nagubanimi obrazi in fizičnimi lastnostmi ženske, ki je rodila več otrok.

Amarna Art prikazuje samo enega boga

Ptolemaj VIII. časti božanstva v templju Kom Ombo

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Eden najbolj značilnih vidikov egipčanske ikonografije je videz kralja in drugih, ki častijo druge bogovi in ​​boginje . Običajno stojijo z dvignjenimi dlanmi ali dajejo kadilo in druge daritve božanstvom.

Ehnaton časti Atona

Vendar ne velja za Ehnatona. Odvisno od tega, koga vprašate, je bil Ehnaton bodisi ikonoklast bodisi prvi monoteist na svetu. Prepovedal je čaščenje vseh bogov razen Atona, ki je predstavljal sončni disk. To je vplivalo na ikonografijo tega obdobja, saj se je v umetnosti Amarne pojavil le Aton. Sončni žarki so na teh upodobitvah običajno segali od sonca do Ehnatona. Konice teh žarkov so bile roke ali egiptovski hieroglif za življenje, ankh.

Ehnaton je bil ikonoklast

Ehnaton je izrezal ime Amenhotepa III., Ramzes II. pa ga je obnovil, čeprav v glifih nižje kakovosti

Egiptovski kralji niso bili versko inovativni. Več tisoč let so častili isti panteon bogov, pri čemer so vedno znova kopirali iste prizore in verske teme. Nihče si ni upal porušiti ustaljenega reda.

Medtem ko je Ehnaton spodbujal čaščenje Atona, je še posebej sovražil prevladujočega državnega boga tistega časa, Amona-Raja. V petem letu svojega vladanja je sprožil sistematično kampanjo, da bi izbrskal ime in upodobitve tega boga (kot je prikazano na zgornji sliki, ki jo je zagotovil kustos egiptolog v Narodnem muzeju Škotske v Edinburghu). Vendar pa so bili drugi bogovi, sklicevanja na več bogov in sklicevanja na Karnak, kjer je bil Amon-Ra glavni bog, prav tako tarča oskrunjenja. Če vidite ime ali lik Amon-Raja, izsekan iz zidu, veste, da se je to zgodilo med vladavino Ehnatona in da je prizor ali besedilo pred njegovo vladavino. Včasih je bila škoda obnovljena po vrnitvi prevlade Amun-Raja, vendar je prejšnja škoda še vedno jasna. Lahko rečete, da je bil obnovljen na dva načina. Slog obnovljenega dela je drugačen in/ali je v kamnu na ponovno vklesanem območju rahla vdolbina.

Gradil je templje iz manjših blokov

Veliki bloki, ki se tradicionalno uporabljajo za gradnjo templjev

Skozi zgodovino Egipta so bili templji zgrajeni iz velikih blokov apnenca ali peščenjaka, za premikanje katerih je bilo potrebnih več ljudi in posebna orodja.

Ehnaton je gradil templje iz veliko manjših in enostavno razrezanih in premikanih blokov, približno27x27x54 cm, imenovan talatat. Ime talatat izhaja iz arabske besede za tri in se nanaša na širino treh dlani.

Bloki Talatat, ki prikazujejo Ehnatona, uporabljeni v kompleksu templja v Karnaku

Te je uporabil za zgradbe, ki jih je zgradil v tempeljskem kompleksu Karnak. Ker so bili tako prenosljivi, so poznejši kralji njegove zgradbe po njegovi smrti razstavili in bloke uporabili kot polnilo za stebre. V 20thstoletja, bagri so našli te ponovno uporabljene bloke . Egiptologi so skrbno preučevali zmešano zmešnjavo, ki je ostala za seboj in raztresena po muzejih po vsem svetu. Na papirju jim je uspelo delno rekonstruirati vsaj osem templjev iz obdobja Amarne, ki so stali v Karnaku. Talatat je bil tudi glavni gradbeni kamen v Tell el-Amarni.

Njegova žena in otroci so igrali izjemno vlogo v ikonografiji

Žena in sin Ramzesa II. se pojavita v miniaturi ob nogah njegovega kipa pred templjem v Abu Simbelu

Kraljice in kraljevi otroci imajo v egipčanski umetnosti podrejeno vlogo in se ne pojavljajo tako pogosto kot njihovi vladajoči zakonci ali očetje. Ko se sploh pojavijo, jih umetniki upodabljajo v veliko manjšem obsegu.

Ehnaton, Nefertiti in tri njihove hčere

Po drugi strani pa je Ehnaton dajal poseben pomen svoji ženi Nefertiti in njihovi otroci. Bile so upodobljene v naravni relativni velikosti zanj. Pravzaprav se Nefertiti pojavlja dvakrat pogosteje kot Ehnaton v prizorih talatata in bil je celo en tempelj, kjer so se pojavili samo ona in njeni otroci.

Prizori v templjih so prikazovali vsakdanje življenje

Seti I v prizoru bitke iz Karnaka

Večji templji Novega kraljestva imajo dve glavni vrsti okrasja. Notranji deli templja imajo ponavadi ritualne prizore, ki vključujejo bogove. Zunanja območja, dostopna javnosti, imajo ogromne razstave in zapise o vojaških osvajanjih vladajočega faraona.

Bloki Talatat, ki prikazujejo kuhinje, shrambe in obrt

Številni prizori, vklesani v talatat, niso podobni nobenemu od teh. Prikazujejo vsakdanje prizore iz vsakdanjega življenja. En prizor v talatu celo prikazuje moškega, ki s palmovim listom pometa tla!

Prizori zasebnih grobnic ne prikazujejo več vsakdanjega življenja

Tradicionalni pogrebni prizor iz grobnice Ramose, pred Amarna

Za zasebne grobnice zgodnje 18. dinastije je značilen poudarek na prizorih vsakdanjega življenja, kot so poljedelstvo, proizvodnja hrane in obrti.

Nova teologija obdobja Amarne je vse to spremenila. Izginil je poudarek na vsakdanjem življenju in pojavila se je verska gorečnost. Glede na to, da so se v templjih nenadoma pojavili prizori iz vsakdanjega življenja, je to precej begajoča sprememba.

V obdobju po Amarni ostaja število prizorov iz vsakdanjega življenja v zasebnih grobnicah bistveno manjše. Vendar jih je nadomestilo več prizorov pokojnega lastnika grobnice v posmrtnem življenju. Morda so ljudje tega obdobja čutili potrebo, da poudarijo svojo predanost tradicionalnemu verskemu redu, ki ga je ovrgel Ehnaton.

Upodobitev Ehnatona iz Ramosejeve grobnice, njegova in Nefertitina figura pa je bila izsekana po koncu njegove vladavine

Grobnica Ramose v Tebah (TT55) je najboljši primer nenadnega premika v umetniških slogih med ljudstvom kot odgovor na vladarjevo versko revolucijo. Ramose je bil vezir Ehnatonovega očeta Amenhotepa III. in je na tem položaju ostal med vladavino svojega sina. Kot je bilo običajno med kraljevo družino in uradniki, je Ramose svojo grobnico gradil več let. Sprva je bil slog tradicionalen, vendar je nenadoma spremenil okrasje, da bi prikazal Ehnatona in čaščenje Atona.

Ker je bilo obdobje Amarne kratko, je ostankov veliko barv

Naslikan doprsni kip Nefertiti

Pogosto si o grških kipih predstavljamo biserno bele barve ali o stenah egiptovskih templjev kot o enakomerno rjavi barvi. Toda marsikdo ne ve, da je bila starodavna umetnost v Egiptu in drugod običajno naslikana v razuzdano kričečih ali svetlih barvah, ki so s časom zbledele. Obzidje egipčanskega templja, kraljeve palače in kipi niso bili izjema. Večina kipov iz starega Egipta je ohranila samo videz naravnega kamna. Toda najbolj ikoničen del umetnosti Amarna, doprsni kip Nefertiti, ki je trenutno shranjen v Berlinu, je v celoti pobarvan. Doprsni kip je bil izkopan v delavnici umetnika Tutmozisa, ki je naturalistično izklesal celotno Ehnatonovo družino. Tell el-Amarna je bila zasedena za tako kratko obdobje in nenadoma zapuščena po Ehnatonovi smrti.

Koruznice s tal Ehnatonove palače

Tako kot doprsni kip Nefertiti je tudi hitra odstranitev blokov talatat iz elementov ohranila velik del barve na njih. Poleg tega Ehnatonova palača v Amarni je eden redkih primerov, kjer so ohranjena poslikana mavčna tla, okrašena s prizori narave.