Kako padejo mogočni: Prevzetnost 6 grških junakov

Prevzetnost ali usodni ponos je bil propad mnogih grških junakov v starodavnem mitu. V klasični mitologiji je oholost veljala za zelo nevarno pomanjkljivost; to je bilo dejanje arogance, običajno tam, kjer je junak skušal prevzeti božanski status. Bogovi grške mitologije niso gledali naklonjeno smrtnikom, ki so pretiravali ali se preveč bahali! Stari Grki so menili, da je oholost usodna napaka, ki je junakom prinesla tragedijo ... in pogosto povzročila njihovo smrt. Kazen za oholost je bila pogosto pretresljiv opomin na človeške omejitve in smrtnost. Kot taka je bila nadutost glavna tema grške tragedije.

Nadaljujte z branjem, če želite izvedeti nekaj mitov, v katerih je ošabnost vodila različne grške junake v pogubo.

1. Ahil: Opozorilo za grške junake

Ahilov bes avtorja Charles-Antoine Coypel , 1737, preko muzeja Ermitaž

Začnimo z enim najbolj znanih grških junakov: Ahilom. V Iliada , Ahil je bil najbolj spreten Grški borec ; njegove zmage in junaštvo so mu prinesle naziv najboljšega med Ahajci. Ko so mu vzeli vojno nagrado, dekle Briseis, je jezno prisegel, da se ne bo boril proti Trojanci . V grški tradiciji je bila vojna nagrada, ki jo je podelila ahajska vojska, znak bojevnikove časti. Zato je bila Ahilova čast simbolično poškodovana, ko je bila Brizeida zavzeta. Zato je bil ponosni Ahil globoko užaljen.

Ahilova zavrnitev boja je Grkom povzročila nepopisne izgube. Ahil je bil daleč najboljši borec in svojo skupino bojevnikov, Mirmidonce, je izuril, da so bili prav tako siloviti. Odstranitev Ahila in Mirmidoncev je zrušila zaupanje grške vojske. To je vodilo do uspeha Trojancev.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Ahilova zaobljuba:

Nekega dne, prisežem, se bo pojavilo hrepenenje po Ahilu
Ahajevi sinovi in ​​vse tvoje vojske! […]

ko tvoje horde borcev padejo in umrejo
[…] Potem—
takrat si boš iztrgal srce, obupan, besen
da si osramotil najboljše Ahajce!

Zaradi neštetih izgub je Ahilova desna roka Patrokla postajala vse bolj prizadeta. Večkrat je prosil Ahila, naj ga pusti namesto Ahila in popelje Mirmidonce v boj. Achilles je nerad privolil.

Ahil odstrani Patroklovo truplo z bojišča , tisk Léona Daventa , 16. stoletje, preko muzeja MET

Toda medtem ko je Patroclus osvajal slavo na bojišču - in še več, ko je nosil Ahilov lasten oklep - je bil ubit. Ahil je bil zaradi smrti svojega φίλος, kar pomeni ljubljeni, pahnjen v obup.

V žalosti in jezi je Ahil pustošil na trojanskih planjavah. Ker pa Troji ni bilo usojeno, da pade v Ahilove roke, so se bogovi zdeli primerni, da končajo Ahilovo življenje. In tako, ko se je Ahil približal trojanskemu obzidju, ga je zadela Parisova puščica, ki jo je vodil bog Apolon. Ahilov pretirani ponos ( hubris ) je bil svarilo za grške junake.

2. Odisej

Odisej (Odisej) brodolomec od Tako Hajo Jelgersma , prek Britanskega muzeja

Za razliko od drugih grških junakov Odisejev ponos ni povzročil njegove smrti - le veliko nepotrebnega truda. Za druge Grke, ki so se vračali iz trojanske vojne, je bilo potovanje kratko jadranje čez Egejsko morje, morda en teden. Za Odiseja bi moralo biti podobno, a ga je namesto tega vzelo deset let .

Medtem jadranje domov , Odiseja in njegovo posadko je Polifem, Kiklop, ujel v jamo. Ogromen balvan, pretežek, da bi ga premaknili, je zaprl vhod. Tako je Odisej, najzvitejši mož, skoval načrt. Odisej je bil med grškimi junaki zelo znan zaradi svoje bistrosti in zvitosti. To je bil vir njegovega ponosa.

Ko se je Polifem vrnil, je Odisej močno napil Kiklopa v Kiklopovi lastni zalogi vina. Med prijateljskim in pijanim klepetom je Polifem vprašal Odiseja za ime. Odisej mu je iznajdljivo rekel Outis, kar pomeni Nihče. Ko je Polifem padel v opojni spanec, ga je Odisej zabodel v oko in tako oslepil Kiklopa. V stiski je Polifem zaklical druge Kiklope na otoku. Ko so drugi Kiklopi priskočili na pomoč, so vprašali, kaj je narobe. Toda Polifem je odgovoril: Nihče me ne poškoduje!

Naslednjič, ko je Polifem odprl vrata balvana, se je posadka izmuznila ven. Ko je bil varno na krovu svoje ladje, ga je Odisejeva nadutost premagala; želel je priznanje za svojo prebrisano zvijačo. Zavpil je Polifemu, moje pravo ime je Odisej Laertov sin!

Polifem je jezno odvrnil, da mu bo njegov mogočni oče - bog Pozejdon - ozdravil oko. Nato je Odisej prekoračil najhujši meja. Užalil je boga. Nad svojim uspehom se je norčeval, da bog morja ne more pozdraviti njegovega očesa! Velika napaka. Polifem je pozval Pozejdona, naj Odiseju čim bolj oteži pot domov. Pozejdon, jezen na Odisejev ponos, je ugodil.

3. Bellerophon: najbolj legendarni grški junak

Bellerophon na Pegazu avtorja Giovanni Battista Tiepolo , 1743-50, prek Palazzo Labia, Benetke, prek spletne galerije umetnosti

Belerofont je bil eden najbolj legendarnih grških junakov, njegova pripoved pa je srce parajoča grška tragedija. Ta junak je bil še posebej ponosen nase, ker je ukrotil krilatega konja Pegaza. To je bil razburljiv podvig: spoprijateljiti se z divjim konjem, jezditi takega duha, leteti! Njegov novi spremljevalec ga lahko popelje na kraje, o katerih so drugi samo sanjali.

Pred srečanjem s Pegazom je Bellerophon dobil smrtonosno nalogo, da ubije Chimero, ki bruha ogenj. Ta zver je bila grozljiva mešanica živali: telo in glava leva, kača namesto repa in kozji obraz, ki je štrlel iz njenega telesa.

Noč preden se je soočil s pošastjo, je Bellerophon molil k boginji Ateni za pomoč. Ustregla je, mu povedala, kje najde Pegaza, in poleg njega pustila zlat pas. S to pomočjo Atene je Bellerofontu uspelo najti in ukrotiti žival. Skupaj sta krilati konj in junak lahko premagala Chimaero.

Bellerophon je podiral meje levo, desno in sredino. Spoprijateljil se je s Pegazom, premagal je Chimero; kaj bi ga zdaj lahko ustavilo? Hrepenel je po tem, da bi videl Olimp, dom grških bogov, in zato je pozval Pegaza, naj leti vse višje in višje ...

Bogom to ni bilo všeč. Za njih je Bellerophon očitno prekoračil svoje mesto enega izmed smrtnih grških junakov. Poslali so muho, da bi pičila Pegaza, in tako se je konj opogumil, Bellerophon pa vrgel veliko kilometrov na tla. Bellerophon ni bil umorjen, saj so bogovi želeli, da bi še naprej trpel. Namesto tega je bil pohabljen in prepuščen tavanju po zemlji v iskanju svojega ljubljenega Pegaza. Žal se Pegasus ni nikoli vrnil k njemu.

4. Phaethon

Phaeton, od T Štirje sramotniki avtorja Hendrick Goltzius , 1588, preko Metropolitanskega muzeja

Phaethon je bil sin Helios , bog sonca. V čast njegovemu rodu je ime grškega junaka pomenilo sijoč. Kljub tako slavnemu rodu so bili ljudje Phaethonovega mesta skeptični. Nihče ni verjel, da je Phaethon pravzaprav sin cenjenega boga sonca. Zdi se, da Phaetonova podoba ni enaka drugim grškim junakom, zato so Phaethona neprestano zasmehovali.

Zaradi njihove nevere je Phaethon prosil Heliosa, da bi nekako dokazal, da je on njegov oče. V usmiljenju nad sinovo stisko je Helios prisegel, da bo Phaethonu izpolnil eno željo - kar koli bo hotel. Zdaj, v grškem mitu, nikoli ni bilo dobro, da bog, tisti, ki ima tako veliko moč, ponudi karkoli naivnemu, boli človek.

Navdušen nad očetovo obljubo, je Phaethon prosil, ali lahko za en dan vozi voz boga sonca po nebu. To ni bil kakršen koli voz - odgovoren je bil za gibanje sonca. Po starogrškem verovanju naj bi Helios podnevi prinesel sonce na nebo in ogrel zemljo, nato pa ga ponoči potegnil pod zemljo, da bi se ohladil hladen nočni zrak. Helios je bil vezan na svojo obljubo - ni imel druge izbire, kot da Faetonu izpolni njegovo željo.

Phaethon se je začel vzpenjati, vendar konji niso bili vajeni njegovega ukaza. Izkazalo se je, da so preveč neposlušni in brez nadzora. V preobratu se je Phaethon zapeljal preblizu zemlje in jo požgal. Mit je, da je ustvaril puščavo Saharo. Preden mu je uspelo požgati še kakšno zemljo, ga je Zevs udaril s strelo. In tako je v pravi grški tragediji Phaethonova ošabnost povzročila njegov končni propad.

5. Arahna

Pallas (Athena) in Arachne Stefana della Bella , prek Britanskega muzeja

Arahna : ime je tako blizu Pajkovec ; povsem primerno, saj je bila Arachne prvi pajek. Toda preden je postala pajek, je bila ženska z določeno veščino - tkanjem. Od skromnih začetkov se je Arachne najprej naučila umetnosti tkanja kot mlado dekle in kmalu je postala strokovnjakinja. Postala je znana po svoji sposobnosti, da oživi tapiserijo. Prestrašeni opazovalec Arahninega dela je komentiral, da je Arahno zagotovo blagoslovila Atena, boginja obrti in tkanja. Arachne se je zanikajoče posmehovala in trdila, da je to ona lasten talent.

Na žalost se Arachne ni ustavila pri tem. Ne da bi vedela, je bila opazovalec pravzaprav sama boginja. In tako je Arachne postala žrtev hubris ... je boginjo celo izzvala na tekmovanje v tkanju. Boginja se je nato razkrila, a Arahna je le rahlo zardela; še vedno je bila zelo odločena dokazati, da je njena veščina vrhunska.

Arachne ni umaknila svojega izziva in tkanje se je začelo. Atena je stkala veličastno upodobitev bogov v njihovih najbolj slavnih trenutkih: Zevs na svojem mogočnem prestolu, Pozejdon, ki prinaša izvirsko vodo, Ateni je bilo podarjeno mesto Atene , Zmaga podeljuje slavnostne krone, Kraljica Hera udarjanje prestopnikov itd.

V odgovor je Arahna stkala upodobitev bogov, ki izvajajo svoje najslabša dejanja . Tkala je grozljive prizore poželenja in nasilja; bogovi, Zevs, Pozejdon in Dionizij, če naštejemo le nekatere, ki so prevarali ženske, da bi spali z njimi, preoblečeni v bike, plamene, prhe zlata itd.

Ateno so prizori na Arahnini tapiseriji uničili, zato je delo raztrgala na koščke. Jezna zaradi odličnosti Arahnine spretnosti in njenega zavračanja, da bi Ateni pripisala zasluge, da jo je blagoslovila s to spretnostjo, je Atena spremenila Arahno v pajka.

6. Ikar

Ikarusov padec , izvod po Bernardu Picartu , c.1730, prek Britanskega muzeja

Mit o Ikarju se začne z očetom in sinom, ki sta ujeta v zaporu zlobnega kralja. Daedalus, oče, je bil genialni izumitelj. Nekoč je pomagal grškemu junaku Tezeju pobegniti iz labirinta kralja Minosa.

Za kazen je kralj Minos vrgel Dedala in njegovega mladega sina Ikarja v labirint. Daedalus, vedno moder rokodelec, je oblikoval načrt za pobeg. Zbral je perje in jih z voskom združil, da je ustvaril krila. Ko so bila krila pripravljena – en par za Dedala in eden za Ikarja – je Dedal dal Ikarju nekaj strogih navodila :

Naj te opozorim, Ikar, uberi srednjo pot, če ti vlaga ne obteži peruti, če letiš prenizko ali če greš previsoko, te sonce opeče.

Navdušen nad možnostjo letenja in pobega iz zapora, se je Ikar naglo strinjal z očetovimi opozorili. In tako sta Ikar in Dedal začela svoj beg. Sprva je Ikar sledil očetu, izogibal se je valovom in ni letel preblizu sonca. Ko pa je navdušenje nad svobodo in poletom preplavilo mladega Ikarja, je od ponosa postal lahkomiseln - začel je leteti vse višje in višje.

Njegova bližina požirajočemu soncu je zmehčala dišeči vosek, ki je držal krila: in vosek se je stopil: zamahtal je z golimi rokami, a izgubil veslom podobna krila, ni mogel jezditi po zraku. Čeprav je njegova usta klicala očetovo ime, je izginilo v temno modrem morju.

Ikar se je izgubil v morju. Dedal ga je znova in znova klical, toda kmalu je opazil, kako perje plava po valovih. Kasneje je našel Ikarjevo truplo in bližnji otok poimenoval po svojem izgubljenem sinu Icaria, kar je bil grozljiv dodatek k grški tragediji.

Grški junaki, nadutost in grška tragedija: kaj je opozorilo?

Sedem glav grških junakov avtorja Wilhelm Tischbein , 1801-5, prek Britanskega muzeja

Nešteto je primerov hubris v življenju grških junakov in v grški tragediji: Nioba, ženska, ki se je hvalila, da ima več otrok kot Leto - mati Apolona in Artemide - je bila kaznovana z umorom svojih otrok; Penteja, ki ni hotel častiti Dionizija, je v zameno raztrgala lastna mati, ki je bila spravljena v blaznost; Narcis , ki je užalil bogove, ko je zavrnil napredovanje Echa, je bil preklet, da se je zaljubil v svoj lasten odsev, zato je izginil, prevzet nad lastno podobo.

Seznam se nadaljuje. Na koncu ti miti in tragične usode vseh vpletenih kažejo na nevarnost ošabnosti in pomen ponižnosti. Prevzetnost je vodila do motenj naravnega reda in kot odgovor bi povzročila neizogibno sovražnik, maščevanje bogov.