Feminizem v ZDA
Ilustrirana zgodovina ameriškega feminizma
Obstaja več feminizmov, ki predstavljajo prizadevanja žensk, da živijo v svoji polni človeškosti v svetu, ki so ga oblikovali moški in za njih, vendar ne feminizma z veliko črko F, ki je prevladoval v zgodovini feministične misli.
Poleg tega se ponavadi ujema s cilji heteroseksualnih belih žensk iz višjega razreda, ki so tradicionalno imele in imajo še vedno nesorazmerno moč za širjenje svojega sporočila. Toda gibanje je veliko več kot to in sega stoletja nazaj.
1792 — Mary Wollstonecraft proti evropskemu razsvetljenstvu
Arhiv Hulton / Getty Images ' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' />
Arhiv Hulton / Getty Images
Evropska politična filozofija je bila osredotočena na konflikt med dvema velikima, bogatima možema v 18. stoletju: Edmundom Burkom in Thomasom Painom. Burke's Razmišljanja o revoluciji v Franciji (1790) je kritiziral idejo o naravnih pravicah kot utemeljitev za nasilno revolucijo; Paine's Pravice človeka (1792) ga je branil. Oba sta se seveda osredotočala na relativne pravice moških.
angleški filozof Mary Wollstonecraft premagala Paine v svojem odgovoru Burku. Imel je naslov Opravičenje pravic moških leta 1790, vendar se je z obema razšla v drugem zvezku z naslovom Zagovor pravic žensk leta 1792. Čeprav je bila knjiga tehnično napisana in razširjena v Veliki Britaniji, verjetno predstavlja začetek prvega vala ameriškega feminizma.
1848 — Radikalne ženske se združijo pri Seneca Falls
Kongresna knjižnica' id='mntl-sc-block-image_2-0-5' /> Kongresna knjižnica
Wollstonecraftova knjiga je predstavljala le prvo široko brano predstavitev ameriške feministične filozofije prvega vala, ne pa tudi začetka samega ameriškega feminističnega gibanja prvega vala.
Čeprav nekatere ženske – predvsem Prva dama ZDA Abigail Adams — bi se strinjal z njenimi občutki, kar mislimo kot feministke prvega vala premikanje se je verjetno začelo ob Konvencija Seneca Falls julija 1848.
Vidne abolicionistke in feministke tiste dobe, kot npr Elizabeth Cady Stanton , avtor a Izjava čustev za ženske, ki je bil oblikovan po deklaraciji neodvisnosti. Predstavljen na konvenciji, je uveljavil temeljne pravice, ki so ženskam pogosto odrekane, vključno s pravico do glasovanja.
1851 — Ali nisem ženska?
Kongresna knjižnica' id='mntl-sc-block-image_2-0-10' /> Kongresna knjižnica
Feministično gibanje iz 19. stoletja je imelo svoje korenine v abolicionističnem gibanju. Pravzaprav so organizatorji Seneca Falls dobili idejo za konvencijo na svetovnem srečanju abolicionistov.
Kljub njihovim prizadevanjem je bilo osrednje vprašanje feminizma 19. stoletja, ali je sprejemljivo promovirati temnopolte državljanske pravice namesto pravic žensk.
Ta ločnica očitno izključuje temnopolte ženske, katerih osnovne pravice so bile ogrožene tako zato, ker so bile temnopolte kot tudi zato, ker so bile ženske.
Sojourner Truth , abolicionistka in zgodnja feministka, je v svojem znamenitem govoru iz leta 1851 dejala: 'Mislim, da 'poleg črncev z juga in žensk na severu, ki vse govorijo o pravicah, bodo beli moški kmalu v škripcu.'
1896 — Hierarhija zatiranja
Kongresna knjižnica' id='mntl-sc-block-image_2-0-16' /> Mary Church Terrell. Kongresna knjižnica
Belci so ostali pod nadzorom, delno zato, ker so bile črnske državljanske pravice in pravice žensk ena proti drugi.
Elizabeth Cady Stanton se je leta 1865 pritožila nad možnostjo črnskih volilnih pravic.
'Zdaj,' je zapisala, 'postane resno vprašanje, ali bi bilo bolje, da bi stali ob strani in videli 'Sambo' najprej hoditi po kraljestvu.'
Leta 1896 je skupina črnopoltih pod vodstvom Mary Church Terrell in vključno s svetilkami, kot jeHarriet Tubmanin Ida B. Wells-Barnett , je nastala z združitvijo manjših organizacij.
Toda kljub prizadevanjem vNacionalno združenje temnopoltih ženskin podobnih skupin je nacionalno feministično gibanje postalo primarno in trajno identificirano kot beli in višji razred.
1920 - Amerika postane demokracija (nekako)
Kongresna knjižnica' id='mntl-sc-block-image_2-0-23' /> Kongresna knjižnica
Ko je bilo 4 milijone mladih moških vpoklicanih, da bi služili kot ameriške enote prva svetovna vojna, ženske so prevzele številna delovna mesta, ki so jih tradicionalno opravljali moški v Združenih državah.
The gibanje za volilno pravico žensk doživela ponovni razcvet, ki se je povezal z rastočim protivojnim gibanjem hkrati.
Rezultat: končno, približno 72 let po Seneca Fallsu, je vlada ZDA ratificirala 19. amandma.
Medtem ko naj bi bila črnska volilna pravica na jugu v celoti uveljavljena šele leta 1965 in jo še danes ogrožajo taktike ustrahovanja volivcev, bi bilo napačno celo opisati Združene države kot pravo predstavniško demokracijo pred letom 1920, ker le približno 40 % prebivalstva – belih moških – je smelo voliti predstavnike.
1942 — Rosie the Riveter
Kongresna knjižnica' id='mntl-sc-block-image_2-0-29' /> Kongresna knjižnica
Žalostno dejstvo ameriške zgodovine je, da so naše največje zmage na področju državljanskih pravic prišle po naših najbolj krvavih vojnah.
Konec suženjstva je nastopil šele po državljanski vojni. 19. amandma se je rodil po prvi svetovni vojni in osvobodilno gibanje žensk se je začelo šele po njej druga svetovna vojna .
Ko je 16 milijonov ameriških moških odšlo v boj, so ženske v bistvu prevzele vzdrževanje ameriškega gospodarstva.
Približno 6 milijonov žensk je bilo rekrutiranih za delo v vojaških tovarnah, kjer so proizvajale strelivo in drugo vojaško blago. Simboliziral jih je plakat vojnega ministrstva 'Rosie the Riveter'.
Ko se je vojna končala, je postalo jasno, da lahko Američanke delajo enako trdo in učinkovito kot ameriški moški, in rodil se je drugi val ameriškega feminizma.
1966 — Ustanovljena Nacionalna organizacija za ženske (ZDAJ).
Kongresna knjižnica' id='mntl-sc-block-image_2-0-36' /> Kongresna knjižnica
Betty Friedan knjiga Ženska mistika , objavljeno leta 1963, je obravnavalo 'problem, ki nima imena', kulturne vloge spolov, predpise o delovni sili, vladno diskriminacijo in vsakodnevni seksizem, zaradi katerega so bile ženske podrejene doma, v cerkvi, na delovnem mestu, v izobraževalnih ustanovah in celo v očeh. njihove vlade.
Friedan je leta 1966 soustanovila NOW, prvo in še vedno največjo večjo organizacijo za osvoboditev žensk. Vendar so bile zgodnje težave z NOW, predvsem Friedanovo nasprotovanje vključevanju lezbijk, ki ga je v govoru leta 1969 označila kot ' grožnja sivke .'
Friedanova se je pokesala svojega preteklega heteroseksizma in leta 1977 sprejela lezbične pravice kot feministični cilj, o katerem se ni mogoče pogajati. Vse od takrat so bile osrednjega pomena za poslanstvo NOW.
1972 — Unbought and Unbossed
Kongresna knjižnica' id='mntl-sc-block-image_2-0-41' /> Kongresna knjižnica
Rep. Shirley Chisholm (Democrat-New York) ni bila prva ženska, ki se je potegovala za nominacijo za predsednika ZDA z veliko stranko. To je bila senatorka Margaret Chase Smith (republikanka iz Mainea) leta 1964. Toda Chisholm je bil prvi, ki se je resno in težko zatekel.
Njena kandidatura je ponudila priložnost za žensko osvobodilno gibanje organizirati okoli prve velike strankarske radikalne feministične kandidatke za najvišjo funkcijo v državi.
Chisholmova kampanja slogan 'Unbought and Unbossed' je bil več kot moto.
Mnoge je odtujila s svojo radikalno vizijo pravičnejše družbe, nato pa se je spoprijateljila tudi z razvpitim segregacijskim Georgeom Wallaceom, ko je bil v bolnišnici, potem ko ga je ranil bodoči morilec v njegovi lastni kandidaturi za predsednika proti njej na demokratskih primarnih volitvah.
Popolnoma je bila predana svojim temeljnim vrednotam in ni ji bilo vseeno, koga bo pri tem obkljukala.
1973 — Feminizem proti verski desnici
Chip Somodevilla / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-48' /> Chip Somodevilla / Getty Images
Pravica ženske do prekinitve nosečnosti je bila vedno sporna, predvsem zaradi verskih pomislekov glede prepričanja, da so zarodki in plodovi človeška bitja.
Gibanje za legalizacijo splava po državah je v poznih šestdesetih in zgodnjih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja doseglo nekaj uspeha, vendar je v večini države, predvsem v tako imenovanem biblijskem pasu, splav ostal nezakonit.
Vse to se je spremenilo s Roe proti Wadu leta 1973, kar je razjezilo socialne konzervativce.
Kmalu je nacionalni tisk začel dojemati celotno feministično gibanje kot se ukvarja predvsem s splavom, tako kot nastajajočeVerska pravicase je zdelo.
Pravice do splava so ostale slon v sobi v kateri koli glavni razpravi o feminističnem gibanju od leta 1973 naprej.
1982 — Odložena revolucija
Državni arhiv' id='mntl-sc-block-image_2-0-55' /> Državni arhiv
Prvotno napisal Alice Paul leta 1923 bi kot logični naslednik 19. amandmaja amandma o enakih pravicah (ERA) prepovedal vso diskriminacijo na podlagi spola na zvezni ravni.
Toda kongres ga je izmenično ignoriral in mu nasprotoval, dokler amandma leta 1972 končno ni bil sprejet z veliko glasovi. Hitro ga je ratificiralo 35 držav. Samo 38 jih je bilo potrebnih.
Toda do poznih sedemdesetih let prejšnjega stoletja je verska desnica uspešno nasprotovala amandmaju, ki je temeljil predvsem na nasprotovanju splavu in ženskam v vojski. Pet držav je preklicalo ratifikacijo, amandma pa je uradno umrl leta 1982.
1993 — Nova generacija
David Fenton. Vse pravice pridržane.' id='mntl-sc-block-image_2-0-60' /> David Fenton. Vse pravice pridržane.
Osemdeseta leta so bila za ameriško feministično gibanje depresivno obdobje. Amandma o enakih pravicah je bil mrtev. Konzervativna in hipermoška retorika Reaganovih let je prevladovala v nacionalnem diskurzu.
Vrhovno sodišče se je začelo postopoma premikati v desno glede pomembnih vprašanj o pravicah žensk in starajoča se generacija pretežno belopoltih aktivistov iz višjega razreda večinoma ni uspela obravnavati vprašanj, ki zadevajo temnopolte ženske, ženske z nizkimi dohodki in ženske, ki živijo zunaj Združenih držav Amerike. .
Feministična avtorica Rebecca Walker – mlada, južna, afroameričanka, Judinja in biseksualka – je leta 1993 skovala izraz »feminizem tretjega vala«, da bi opisala novo generacijo mladih feministk, ki si prizadevajo ustvariti bolj vključujoče in celovito gibanje.
2004 – Tako je videti 1,4 milijona feministk
D.B. King / Creative Commons' id='mntl-sc-block-image_2-0-65' /> D.B. King / Creative Commons
Ko je NOW leta 1992 organiziral Marš za življenja žensk, Srna je bil v nevarnosti. Pohod na D.C., na katerem je bilo 750.000 prisotnih, je potekal 5. aprila.
Casey proti načrtovanemu starševstvu , zadeva na vrhovnem sodišču, za katero je večina opazovalcev menila, da bo privedla do padca večine 5 proti 4 Srna , je bil predviden za ustne razprave 22. aprila. Sodnik Anthony Kennedy je kasneje pobegnil od pričakovane večine 5 proti 4 in se rešil Srna .
Ko je bil organiziran drugi Marš za življenja žensk, ga je vodila širša koalicija, ki je vključevala skupine za pravice LGBT in skupine, ki so se posebej osredotočale na potrebe priseljenk, avtohtonih žensk in temnopoltih žensk.
1,4-milijonska udeležba je takrat postavila protestni rekord v DC in pokazala moč novega, bolj celovitega ženskega gibanja.
2017 — Ženski pohod in Gibanje #MeToo
Ženski pohod na Washington je zaznamoval cel prvi dan predsedovanja Donalda Trumpa.
21. januarja 2017 se je več kot 200.000 ljudi zbralo v Washingtonu, D.C., da bi protestirali proti temu, za kar so se bali, da bo Trumpovo predsedovanje ogrozilo ženske, državljanske in človekove pravice. Drugi shodi so potekali po vsej državi in po svetu.
Gibanje #MeToo je začelo zbirati privržence pozneje v letu kot odgovor na obtožbe o spolnem napadu proti hollywoodskemu producentu Harveyju Weinsteinu. Osredotočil se je na spolne napade in nadlegovanje na delovnem mestu in drugod.
Družbena aktivistka Tarana Burke je leta 2006 prvič skovala izraz 'Tudi jaz' v povezavi s spolnim napadom med temnopoltimi ženskami, vendar je postal priljubljen, ko je igralka Alyssa Milano leta 2017 dodala hashtag družbenih medijev.