Resolucije Seneca Falls: Zahteve za pravice žensk leta 1848

Konvencija o pravicah žensk, Seneca Falls, 19. in 20. julij 1848

Poročilo o Seneca Falls - Severnica, julij 1848

Iz Severnica , julij 1848. Z dovoljenjem Kongresne knjižnice





Leta 1848 Konvencija o pravicah žensk v slapu Seneca , telo je obravnavalo tako a Izjava čustev , po vzoru Deklaracije o neodvisnosti iz leta 1776, in vrsto resolucij. Na prvi dan zborovanja, 19. julija, so bile povabljene samo ženske; moške, ki so se udeležili, so prosili, naj opazujejo in ne sodelujejo. Ženske so se odločile sprejeti glasove moških za deklaracijo in resolucije, zato je bilo končno sprejetje del posla drugega dne konvencije.

Vsi sklepi so bili sprejeti z nekaj spremembami glede na izvirnike, ki jih je napisal Elizabeth Cady Stanton in Lukrecija Mott pred konvencijo. V Zgodovina ženske volilne pravice, vol. 1 Elizabeth Cady Stanton poroča, da so bile vse resolucije sprejete soglasno, razen resolucije o glasovanju žensk, ki je bila bolj sporna. Prvi dan,Elizabeth Cady Stanton se je močno zavzela za vključitev volilne pravicemed zahtevanimi pravicami. Frederick Douglass je drugi dan konvencije govoril v podporo volilni pravici žensk, kar se pogosto pripisuje zaslugam, da je končno glasovanje podprlo to resolucijo.



Končno resolucijo je predstavila Lucretia Mott zvečer drugega dne in je bila sprejeta:

rešeno, Da je hiter uspeh naše stvari odvisen od gorečih in neutrudnih prizadevanj moških in žensk za strmoglavljenje monopola prižnice in za zagotovitev ženske enakopravne udeležbe z moškimi v različnih obrtih, poklicih in trgovini.

Opomba: številke niso v izvirniku, vendar so vključene tukaj za lažjo razpravo o dokumentu.



Resolucije

Ker , se priznava, da je velika zapoved narave, 'da si mora človek prizadevati za svojo resnično in bistveno srečo,' Blackstone v svojih Komentarjih pripominja, da je ta zakon narave enak človeštvu in ga narekuje sam Bog, tečaj je v obveznosti boljši od katerega koli drugega. Zavezujoče je po vsem svetu, v vseh državah in v vsakem trenutku; noben človeški zakon ni veljaven, če je v nasprotju s tem, in tisti izmed njih, ki so veljavni, črpajo vso svojo moč, vso svojo veljavnost in vso svojo avtoriteto, posredno in takoj, iz tega izvirnika; zato

  1. Razrešeno , da so zakoni, ki so v kakršnem koli nasprotju z resnično in bistveno srečo ženske, v nasprotju z velikimi predpisi narave in brez veljave; kajti to je 'višje v obveznosti od katerega koli drugega.'
  2. Razrešeno , da so vsi zakoni, ki ženski preprečujejo, da bi zasedla položaj v družbi, kot ji narekuje njena vest, ali ki jo postavljajo v položaj, ki je nižji od moškega, v nasprotju z velikimi predpisi narave in zato nimajo nobene sile ali avtoritete.
  3. Razrešeno , Ta ženska je enaka moškemu – tako je bilo predvideno od Stvarnika in najvišje dobro rase zahteva, da jo kot tako priznajo.
  4. Razrešeno , da bi morale biti ženske v tej državi razsvetljene glede zakonov, po katerih živijo, da ne smejo več objavljati svoje ponižanja, tako da se razglašajo za zadovoljne s svojim trenutnim položajem, niti svoje nevednosti, tako da trdijo, da imajo vse pravice, ki jih želijo.
  5. Razrešeno , Ker moški, medtem ko zahteva zase intelektualno premoč, priznava moralno premoč ženi, je predvsem njegova dolžnost, da jo spodbuja, da govori in poučuje, ko ima priložnost, v vseh verskih zborih.
  6. Razrešeno , da je treba enako količino kreposti, rahločutnosti in prefinjenosti vedenja, ki se zahteva od ženske v družbenem stanju, zahtevati tudi od moškega in da je treba enake pregrehe z enako resnostjo doleteti tako moškega kot žensko.
  7. Razrešeno , da je ugovor nedotakljivosti in neprimernosti, ki se tako pogosto uveljavlja proti ženski, ko nagovarja javno občinstvo, zelo nemilost tistih, ki s svojo prisotnostjo spodbujajo njeno pojavljanje na odru, na koncertu ali v podvigi cirkusa.
  8. Razrešeno , Ta ženska je predolgo počivala zadovoljna v omejenih mejah, ki so ji jih postavili pokvarjeni običaji in sprevržena uporaba Svetega pisma, in da je čas, da se premakne v razširjeno sfero, ki ji jo je dodelil njen veliki Stvarnik.
  9. Razrešeno , da je dolžnost žensk v tej državi, da si zagotovijo svojo sveto pravico do volilne pravice.
  10. Razrešeno , da enakost človekovih pravic nujno izhaja iz dejstva istovetnosti rase v sposobnostih in odgovornostih.
  11. Razrešeno , torej, Ker ji je Stvarnik podelil enake zmožnosti in enako zavest odgovornosti za njihovo izvajanje, je očitno pravica in dolžnost ženske, enako kot moškega, spodbujati vsako pravično stvar z vsemi pravičnimi sredstvi; in zlasti v zvezi z velikimi predmeti morale in vere, je samoumevna njena pravica, da skupaj s svojim bratom sodeluje pri njihovem poučevanju, tako zasebno kot javno, s pisanjem in govorjenjem, s kakršnimi koli instrumenti, ki so primerni za uporabo, in na kakršnih koli skupščinah, ki jih je treba organizirati; in ker je to samoumevna resnica, ki izhaja iz božansko vsajenih načel človeške narave, je vsaka navada ali avtoriteta, ki ji nasprotuje, ne glede na to, ali je moderna ali nosi sivo sankcijo antike, treba obravnavati kot samoumevno laž in ob vojna z interesi človeštva.

Nekaj ​​opomb o izbranih besedah:

Resoluciji 1 in 2 sta prilagojeni iz Blackstoneovih komentarjev, nekaj besedila pa je vzeto dobesedno. Natančneje: 'Narava zakonov na splošno', William Blackstone, Komentarji zakonov Anglije v štirih knjigah (New York, 1841), 1:27-28.2) (Glej tudi: Blackstone komentarji )

Besedilo resolucije 8 se pojavlja tudi v resoluciji, ki jo je napisala Angelina Grimke in je bila predstavljena na Konvenciji ameriških žensk proti suženjstvu leta 1837.



več: Konvencija o pravicah žensk v slapu Seneca | Izjava čustev | Seneca Falls Resolucije |Govor Elizabeth Cady Stanton 'Zdaj zahtevamo svojo pravico do glasovanja'| 1848: Kontekst prve konvencije o pravicah žensk