Dantejev pekel proti atenski šoli: Intelektualci v limbu

Atenska šola Rafael, 1511, Vatikanski muzeji; z Dante in Virgil avtor Bouguereau , 1850, preko Musée d'Orsay; in Dante Alighieri, Sandro Botticelli , 1495, prek National Endowment for the Humanities

Ko ima velik mislec idejo, ta živi tudi po njegovi smrti. Celo danes ostajajo ideje Platona, Sokrata in Pitagore (če omenimo le nekaj antičnih A-listov) močne. Zaradi trdnosti teh idej so odprte za kakršno koli razpravo. Z vsakim novim zgodovinskim kontekstom novi umetniki ponujajo nove poglede na antiko.

V srednjem veku so na klasične prispevke gledali zgolj kot na razmišljanje nekrščenih heretikov, tako imenovanih poganskih duš. V renesansi so bili klasični misleci cenjeni in posnemani. Ti dve izrazito različni perspektivi se kažeta v Danteju Alighieriju Pekel in Rafaelovo Atenska šola . Kaj imata ta dva človeka in njuni družbi povedati o velikih mislecih antike?

Atenska šola Rafael v primerjavi z Dantejem Pekel

Atenska šola , Rafael, 1511, Vatikanski muzeji

Preden se globoko potopimo v pekel, preučimo Atenska šola . Atenska šola je zgodnjerenesančna slika avtorja Princ slikarjev, Raphael . Prikazuje mnoge od velika imena klasične misli stoji v arkadni sobi, obsijani s sončno svetlobo. Ne pozabite, da je Raphael renesančni slikar, ki je delal približno 200 let po Danteju Pekel .

Rafael s to sliko slavi antiko. Po renesančnih standardih je bila oznaka pravega intelekta in spretnosti sposobnost posnemanja in izboljšanja grških in rimskih idej. Ta praksa ponovnega odkrivanja klasičnih idej je znana kot klasicizem , ki je bil gibalo renesanse. Grška in rimska dela so bila glavni izvorni material. Skozi svojo upodobitev poskuša Raphael narediti primerjavo med umetniki renesančnega gibanja in antičnimi misleci.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Rafael se ne ukvarja z zgodovinsko natančnostjo; številne figure so naslikane tako, da spominjajo na njegove renesančne sodobnike. Na primer, obvestilo Posoda , oblečen v vijoličasto in rdeče oblačilo, ki pritegne naš pogled v središču slike. Platonova podobnost dejansko kaže močno podobnost Leonardo da Vinci , ki temelji na njegovem Avtoportret .

Rafaelova odločitev, da Platona upodablja kot da Vincija, je zelo namerna. Da Vinci je bil približno 30 let starejši od Raphaela in je že naredil pomemben prispevek k renesansi . Sam Da Vinci je bil navdih za izraz renesančni človek.

Raphael daje drzno izjavo, ko zabriše mejo med svojimi sodobniki in njihovimi klasičnimi predhodniki. Trdi, da renesančni misleci črpajo iz globokega bogastva klasične misli, in si prizadeva, da bi ga imeli za enakega. Ob upoštevanju Rafaelove perspektive kot nekoga, ki si želi pridobiti slavo s posnemanjem, se pomaknimo k Dantejevi Peklenski zapleten primer.

Kontekst Danteja Pekel

Dantejeva Božanska komedija , Domenico di Michelino , 1465, Columbia College

Dante Alighieri, avtor tridelne epske pesnitve, Božanska komedija, nam predstavlja neverjetno konflikten pogled na antiko. Njegovi pogledi odražajo širšo perspektivo, ki so jo delili njegovi srednjeveški sodobniki.

Dante sam je bil pomemben mož v firenški politiki. Dante, rojen leta 1265 v Firencah v Italiji, je bil ugleden, a zapleten politična in kulturna osebnost . Bil je izgnan iz rojstnega mesta Firenc, v tem času pa je začel pisati Božansko komedijo.

Želja po branju in razumevanju Danteja še danes očara bralce. Čeprav je besedilo staro skoraj 700 let, nam ostaja zanimivo, da si predstavljamo življenje po smrti. Dantejevo Pekel nas popelje skozi zavite rove pekla na srečanje in pozdrav z najbolj nepopravljivim v zgodovini.

Pripoved, ki jo tke Dante, je neverjetno zapletena, do te mere, da se lahko bralci še danes zapletejo v gosto spleteno mrežo podzemlja. Eden od vzrokov za zmedo je dejstvo, da Dante deluje tako kot pisec kot glavni lik. Dante pisatelj in Dante lik se lahko včasih pojavita tudi v nasprotju.

Dantejeve kazni, obsojene na večnost, so zasnovane tako, da ustrezajo zločinu: poželeni ne morejo vzpostaviti stika drug z drugim zaradi sunkovitega vetra, nasilno plavanje v vreli mlaki krvi, ki so jo razlili, in zahrbtne prežveči Lucifer sam.

Medtem ko Dante predvideva globoko vznemirljive prizore, njegov Pekel je daleč od srednjeveške sežigalne knjige. Pekel tudi na glas se sprašuje o zaslugah in kaznih. V njegovem premisleku o klasičnih osebnostih vidimo, kako Dantejeva žirija še vedno nasprotuje nekaterim ključnim mislecem antike.

Dantejevo potovanje v pekel

Dante in Virgil , William Bouguereau , 1850, Musée d'Orsay

Ko si Dante zamisli posmrtno življenje, izbere Virgila, da ga vodi skozi pekel. Virgil je dovolj moder, da vodi Danteja, medtem ko ga Dante hkrati obsodi na pekel. Sodobni bralec se bo morda počutil prisiljenega, da bo temu rekel nagnjen kompliment.

Zakaj Dante občuduje Vergila? Virgil je avtor epske pesnitve the Eneida . The Eneida pripoveduje o potovanju Eneja, neumnega trojanskega vojaka, ki je nameraval ustanoviti Rim. Enejevo potovanje, pol resnice in pol legende, je imelo dogodivščine po vsem svetu. Slikarji v različnih časovnih obdobjih bi upodabljali najbolj prepričljive prizore te pesmi. Ko je napisal to pesem, je tudi sam Virgil postal nekakšna legenda. Za Danteja je Virgil the Pesnik, literarni vzornik in mentor na svoji poti razumevanja posmrtnega življenja.

Dante, pripravljen kot naivni obiskovalec v peklu, se zanaša na Virgila, da mu bo razložil, česar ne razume. Vendar je Virgil poganska duša. Obstajal je, preden je spoznal krščanstvo. Kljub modrosti in mentorstvu, ki ju je Virgil ponudil, je z Dantejeve perspektive še vedno nereformirana duša.

Prva postaja: Limbo

Dante in Virgil , imenovan tudi Dantejeva barka (Dantejeva barka) , Eugene Delacroix , 1822, Louvre

Na zemljevidu pekla je Limbo kot predplast. Duše tukaj same po sebi niso kaznovane, vendar jim ni omogočeno enako razkošje kot tistim v nebesih. Za razliko od drugih duš v čiščenju jim ni ponujena priložnost, da bi se odkupile.

Virgil pojasnjuje natančen razlog, zakaj duše končajo v Limbu:

niso grešili; in vendar, čeprav imajo zasluge,

to ni dovolj, ker jim je manjkal krst,

portal vere, ki jo objemaš. (Inf. 4.34-6)

Čeprav se pisatelj Dante strinja, da so klasične osebnosti veliko prispevale k našemu kulturnemu kanonu, njihovi prispevki niso dovolj, da bi jih izvzeli iz ustreznih krščanskih obredov. Vendar pa lik Dante občuti veliko žalost, ko sliši to informacijo (Inf. 4.43-5). Kljub temu, da Dante kot lik usmiljuje duše, je pisatelj Dante te … duše pustil obešene v tem limbu. (Inf. 4.45). Ponovno Dante kaže zadržanost pri slavljenju teh mislecev, hkrati pa jih globoko občuduje.

Geografija Limba je v nasprotju s poznejšimi krogi; ozračje globlje v peklu je tako krvavo in mrzlo v kosti, da je Dante nagnjen k omedlevanju (kot je razvidno iz zgornjih izročitev). Geografija Limba je bolj prijazna. Tam je grad, obdan s paro in zelenim cvetočim travnikom (inf. 4.106-8; inf. 4.110-1). Ta podoba je vzporedna z Rafaelovimi Atenska šola , saj so te poganske duše upodobljene v široko odprtem prostoru znotraj večje kamnite strukture.

Koga srečata Dante in Virgil v Limbu?

Detajl plemiškega gradu Limbo, iz Zemljevid Dantejevega pekla , Botticelli , 1485, preko univerze Columbia

Tako kot Rafael tudi Dante poimenuje več pomembnih klasičnih osebnosti.

Če naštejemo nekaj figur, ki jih Dante vidi v Limbu, se zavedamo, kako načitan je moral biti Dante. V Limbu izpostavi Elektro, Hektorja, Eneja, Cezarja, kralja Latina in celo Saladina, Egiptovski sultan v dvanajstem stoletju (Inf. 4.121-9). Drugi pomembni klasični misleci, ki jih najdemo v Limbu, so Demokrit, Diogen, Heraklit, Seneka, Evklid, Ptolemaj, Hipokrat (Inf. 4.136-144). Iz tega (samo delno posredovanega) seznama figur v Limbu se učenjaki začnejo spraševati, kaj Tako je izgledala Dantejeva knjižnica .

Kar je še pomembneje, Dante opazi tudi, da stoji v bližini Aristotel so tudi Sokrat in Platon, ki stojita v bližini the Pesnik, Aristotel (Inf. 4.133-4). Ko se sklicuje na Aristotela, Dante uporablja epitet: gospodar ljudi, ki vedo (Inf. 4.131). Podobno kot je Virgil the Pesnik, Aristotel je the gospodar. Danteju, Aristotelovi preboji so vrh.

Predvsem pa je Dante najbolj počaščen, ker je srečal več drugih klasičnih pesnikov. Štiri velika imena klasične poezije: Homer, Ovid, Lukan in Horacij so tudi v Limbu (Inf., 4.88-93). Ti pesniki veselo pozdravijo Virgila in pet pisateljev uživa v kratkem ponovnem srečanju.

In potem se liku Danteju zgodi nekaj čudovitega:

in še večja čast je bila takrat moja,

ker so me povabili v svoje vrste -

Bil sem šesti med takšnimi razumniki. (Inf. 4.100 – 2)

Lik Dante je počaščen, da ga prištevamo med druge velike pisce klasičnih del. Medtem ko je različno dobro seznanjen z vsakim delom (na primer, da ne more brati grško ), to nam daje okno v kulturni kanon Dante zaužil. Pravzaprav Dantejevo Pekel je obremenjen s reference, aluzije in vzporednice. Medtem ko Dante kaznuje poganske duše, je očitno tudi vneto preučeval njihova dela. Na ta način Dante posnema tudi svoje predhodnike. Iz te vrstice vidimo, da so Dantejeva stremljenja Pekel in Rafaelovo Atenska šola so poravnani. Oba želita posnemati vidike antike, da bi dosegla veličino.

Vrata pekla, Auguste Rodin , preko Columbia College

Od Dantejevih Pekel je literarno delo, se za slikanje slike ogromno zanašamo na opis. Eden od načinov, kako se Dantejevo razmišljanje o teh figurah razlikuje od Rafaela, je, kako obravnavajo obraze figur. Dante pripomni:

Tukajšnji ljudje so imeli resne in počasne oči;

njihove poteze so imele veliko avtoriteto;

govorili so redko, z nežnimi glasovi. (inf. 4.112-4)

Te nežne glasove primerjajte z Rafaelovo upodobitvijo. notri Atenska šola, skoraj lahko slišimo velike, bučne govore intelektualcev. Raphael sporoča spoštovanje in spoštovanje z govorico telesa in držo na svoji sliki.

Dantejeva Pekel vendarle poudarja tišino, ogorčenost poganskih duš. So modri, vendar jih bo večno mučila brez upanja na rešitev. Njihovi prispevki, ki ne morejo odtehtati njihovega pomanjkanja vere, jih ne morejo odkupiti. Pa vendar je bil lik Dante izjemno počaščen, da jim je bil priča (Inf. 4.120). Kljub statusu Limba je Dante ponižen, da je bil v njihovi prisotnosti.

Dantejeva Pekel Ostaja močan

Dante Alighieri, Sandro Botticelli , 1495, prek National Endowment for the Humanities

Predvsem pa preučevanje teh dveh časovnih obdobij kaže, da so ideje vedno pod drobnogledom. Medtem ko ima lahko ena generacija mešane občutke glede določenih perspektiv, jih bo naslednja generacija morda sprejela v največji možni meri. Iz teh dveh del vidimo podobnosti pogledov na antiko. Atenska šola želi kričati svoje hvale s streh. Medtem ko je Dante bolj zadržan in konflikten glede občudovanja nekrščenih duš, jih skuša tudi posnemati, kot Rafael.

Na več načinov se Danteju želja uresniči. Še vedno razpravljamo o vprašanjih, ki jih večno zastavlja njegovo delo: Kaj nas čaka po smrti ? Kaj upravičuje odrešitev in kazen? Kako si me bodo zapomnili? To je posledica Peklenski evokativno ukvarjanje s temi vprašanji, ki nas Dante še naprej očara. Od načina, kako so umetniki njegovo poezijo preslikali v slike, do Disneyjevega filma Kokos ki vključuje psa Xolo z imenom Dante kot duhovnega vodnika, Dantejevega Pekel nas še naprej zanima.