Starogrške teorije o človeški duši

Orfej in Evridika v podzemlju , Pieter Fris , 1652, preko muzeja Prado; Pitagora zagovarja vegetarijanstvo , Peter Paul Rubens , 1628-30, preko Royal Collection Trust; Himna Pitagorejcev vzhajajočemu soncu, Fedor Andrejevič Bronnikov , 1877, prek Sotheby's

Veliki grški filozofi so prvi teoretizirali ideje o etiki, metafiziki, politiki in celo gledališču. Toda kakšna so bila njihova prepričanja v zvezi s skrivnostjo človeške duše? Kako so te teorije prišle v staro Grčijo? Ta članek bo pregledal nekatere prevladujoče ideje starodavne filozofije o človeški duši in kako so nastale.

Zgodnje definicije človeške duše

Sokratova smrt , Jacques-Louis David , 1787, preko MoMA, New York

Obstaja veliko različnih besed, ki so jih uporabljali zgodnji Grki in grški filozofi (the Predsokratiki zlasti), da se nanaša na človeško dušo. Medtem ko starodavne definicije ne zajemajo v celoti našega sodobnega razumevanja duše, izrazi starodavnih odražajo njihove poskuse razumevanja koncepta. Morda je bil najbolj znan izraz, ki so ga uporabljali starodavni psiha . Za grške filozofe in pesnike, psiha nanašajo na dih. Vendar pa ni označeval dobesednega dejanja dihanja, temveč končni izdih, ki ga človek naredi v trenutku smrti. Pri Homerju 'Iliada,' the psiha se pogosto uporablja za sklicevanje na zadnji vdih ali omedlevico.

Drugi najpogostejši izraz, ki so ga uporabljali starodavni, je bil všeč mi je . Oseba všeč mi je predstavljal njihovo voljo oziroma življenjsko silo ter jih prisilil k dejanjem ali izpolnitvi njihovih želja. Ločen, a pomemben koncept za grške filozofe je bil eidolon , popolnoma realizirana podoba posameznika v posmrtnem življenju. Po grški mitologiji naj bi človek umrl, njegov psiha bi se sprostili iz svojih teles. The psiha odpotoval v Had, kjer bi živel kot senca prejšnjega jaza te osebe, ali – če bi bili dovolj krepostni – eidolon.

Predsokratske teorije o človeški duši

Pitagora zagovarja vegetarijanstvo , Peter Paul Rubens , 1628-30, prek Royal Collection Trust

Teorije o človeški duši so se skozi antiko spreminjale, vendar so se te definicije na splošno ohranile med večino starogrških filozofov. Predsokratski filozofi, kot sta Empedokles in Pitagora, so zapisali, da je duša tisto, kar razlikuje žive od neživih predmetov. Šli so tako daleč, da so verjeli, da imajo tudi rastline dušo. Drugi presokratiki, kot sta Anaksagora in Demokrit, so rastline označevali kot živali, zgolj s stališčem, da so živa bitja.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Pitagorove teorije

Himna Pitagorejcev vzhajajočemu soncu, Fedor Andrejevič Bronnikov , 1877, prek Sotheby's

Pitagora in njegova filozofska šola že stoletja begata in navdušujeta učenjake. Nihče pravzaprav ne ve veliko o Pitagori – razen tega, da je prišel s Samosa v 6thstoletja pred našim štetjem. Še dolgo po njegovi smrti so bili pitagorejci strukturirana filozofska ločina, ki je še naprej sledila njegovim učenjem.

Pitagorova predavanja o nesmrtnosti človeške duše oz metempsihoza , so dobro dokumentirali drugi grški filozofi. Eden od teh je bil Ksenofan, ki poroča, da je Pitagora nekoč videl pretepati kužka. Prenehal je tepež in prisotnim povedal, da je kužka okupirala duša prijatelja, ki jo je prepoznal, ko je slišal njen jok. Tako kot mnogi njihovi sodobniki so tudi pitagorejci verjeli, da je telo grobnica, v kateri je ujeta duša. Edina osvoboditev iz neprekinjenega cikla ponovnega rojstva v to past je bilo življenje čistega življenja. Izvajali so obrede čistosti, se vzdržali nošenja volne in živalim pomagali doseči lastno transcendenco s pobožnim vegetarijanstvom.

Orfična verovanja človeške duše

Orfej , Roelandt Savery , 1628, preko Narodne galerije v Londonu

The Orfika so del antičnega sveta, ki tako kot Pitagorejci še naprej navdušuje sodobne učenjake. Niso bili enoten red, ampak različne sekte s podobnimi verovanji, verskimi praksami in filozofijo. Orfiki so sledili naukom svojega soimenjaka, mitičnega lika Orfej . Po grški mitologiji je Orfej imel dar za glasbo, ki je k sebi pritegnila ptice in živali. Sodeloval je v odpravi Argo in s svojim petjem rešil Jazona in Argonavte pred smrtonosnimi sirenami. Orfej se je lahko tudi spustil v podzemlje in izpustil svojo ženo Evridiko , iz Hada. Nekatere orfične skupnosti so prakticirale vegetarijanstvo kot del splošne prepovedi prelivanja krvi živih bitij. Verjeli so tudi, da je telo grobnica za človeško dušo, ki je doživela cikel ponovnega rojstva.

Orfiki so imeli človeško dušo za nesmrtno in božansko. Verjeli so, da je del Dioniz , ki ga je v njihovi mitologiji razkosal požrl Titani . Kot povračilo so Titane uničili Zeus , človeštvo pa je bilo ustvarjeno iz njihovega pepela. Kar je ostalo od delno pokončanega Dioniza, je bilo nato uporabljeno za izdelavo nesmrtne človeške duše. Kot pokora za izvirni greh Titanov, iz katerih so bili ustvarjeni ljudje, mora vsak trpeti neskončne cikle ponovnega rojstva. Edini način za izhod iz tega cikla je bila iniciacija v Dionizove svete skrivnosti. Šele po opravljenem telete , ali očiščevalnih obredov, da lahko nekdo postane posvečenec.

Orfične zlate tablice

Orfična zlata plošča z napisom, ki svari dušo, naj ne pije iz določenega izvira v Hadu, ampak naj ga poišče ob Jezeru spomina, kjer bo po pitju enaka drugim dušam , c. 3rdstoletja pr. n. št. iz Petelie v Italiji. prek Britanskega muzeja v Londonu

Ko je bil iniciiran, je privrženec Orphic spoznal skrivnosti osvobajanja in mu je bila odpuščena krivda za Titanik. Inicianti bi nato prejeli navodila o tem, kako krmariti po onstranstvu.

Majhne zlate drobnarije, kot je ta na zgornji sliki, so znane kot Orphic Gold Tables . Veliko jih je bilo najdenih v grobnicah orfičnih posvečencev po vsem Sredozemlju, vključno s Thurii, Hipponium in Kreto. Njihov namen je bil opomniti iniciante, kaj storiti ob prihodu v podzemlje. Preprosto se morajo vzdržati odžejanja pri določenem izviru v Hadu in raje poiskati in piti iz 'Jezera spomina'. Inicianti morajo to storiti, da zagotovijo, da ne pozabijo, česar so se naučili v skrivnostih in življenju. S tem se lahko končno sprostijo iz kroga metempsihoze. Tisti, ki niso posvečeni v skrivnosti, morajo vzdržati brezmejni cikel, dokler na koncu ne postanejo posvečeni.

Platonove teorije o človeški duši

Platonov simpozij avtorja Anselma Feuerbacha , 1869, preko Državne umetnostne galerije v Karlsruheju

Teorije so se spremenile v 5. stoletju pr. n. št., ko Posoda predstavil nauke svojega mentorja Sokrata v svojem Sokratski dialogi . Najpomembnejši od teh dialogov za našo razpravo je Fedon . Tam je da je Sokrat ponovil, da je človeška duša nesmrtna in mora pretrpeti vrsto reinkarnacij. Za Sokrata je fizično telo ( soma ) je bila grobnica ( seme ), ki je ujela dušo, smrt pa je bila preprosto ločitev človeške duše od fizičnega telesa . Predpostavil je, da med procesom ponovnega rojstva posameznik pozabi vse, kar se je naučil v prejšnjem življenju. Posameznik se sčasoma spomni skozi vneto študijo filozofije – proces, znan kot anamnezo . Filozofov življenjski cilj je bil s čiščenjem in kontemplacijo osvoboditi človeško dušo iz te zanke.

Vzhodni izvor teorij grških filozofov

Hindujske teorije o človeški duši

Buda Amoghasiddhi z osmimi bodisatvami , iz osrednjega Tibeta , 1200-50, preko MoMA, New York

notri Indija , teorija reinkarnacije, oz punarjanma , je bilo ustanovljeno v Upanišade . Posameznikova samost je presegla fizično in vključila duhovno bistvo, ki je del nesmrtne duše oz. atman. Po smrti, to atman se ponovno rodi v fizičnem svetu v ciklu, znanem kot saṃsāra . Končni dosežek je pridobiti sprostitev ( mokša ) iz cikla in da se duša ponovno pridruži Božanskemu oz Brahman. To sprostitev je mogoče doseči le z razrešitvijo svojih karma in priti do spoznanja 'Boga' skozi meditacijo. Ta prepričanja zahtevajo od privržencev hinduizma, da živijo svoje življenje ob strogem upoštevanju svojih karma. Učenjaki teoretizirajo, da je ta koncept človeške duše pripotoval v Grčijo v nekem času v 6. stoletju pr.

Buda in človeška duša

Sedeči Buda iz Tajske , petnajstthstoletja, preko MoMA, New York

Budizem je še en vzhodni vir teorij o človeški duši. Ta filozofija se je razvila iz naukov Bude ali »Prebujenega«. Domneva se, da je živel v Indiji med sredino 6. in sredino 4. stoletja pr. Zgodovinski Buda je bil indijski princ po imenu Siddhartha Gautama , ki se je odločil za sveto življenje. Odšel je na podeželje in odšel v oddaljeno območje, imenovano Bodh Gaya. Tam je živel v strogem asketizmu in meditaciji, s pomočjo katerih je lahko dosegel nirvana . To spoznanje nirvana je pripeljalo do tega, da je postal cenjena osebnost, znana kot Buda.

V budizmu so cikli ponovnega rojstva polni duḥkha ali trpljenje. Ta ponovna rojstva se lahko zgodijo tudi v katerem koli od šestih kraljestev. Sem spadajo tri dobra in tri zla. Dobra kraljestva so Deva (nebeški, bogov), Asura (polbogov) in Človek (ljudi). Na drugi strani pa so tri zla kraljestva Droge (živali), Črna (duhovi), in pekel (peklenske stvari). Cikel se ustavi samo enkrat nirvana ali je doseženo razsvetljenje. to nirvana je mogoče zagotoviti le z upoštevanjem karma v prejšnjem in sedanjem življenju.

Egipčanske teorije o človeški duši

Anubisov papirus, ki prikazuje tehtanje srca in pero Ma'at , 19thDinastija, Egipt, prek Britanskega muzeja v Londonu

Druge ideje o človeški duši izvirajo iz starega Egipta. Kljub temu, da metempsihoza tam ni bila priljubljena, so egipčanske teorije vplivale na grške filozofe naslednjih stoletij.

Stari Egipčani so verjeli, da je človeška duša nesmrtna in da je smrt začasna prekinitev in ne konec življenja. Da bi zagotovili, da bodo njihove duše živele v podzemlju, so stari Egipčani spoštovali svoje bogove. Poskušali so živeti dobro in pošteno življenje v fizičnem svetu, da bi jih Anubis dobro ocenil v Duat (podzemlje). V egipčanski mitologiji bi srce pokojnika merili s peresom Danes (resnica ali red). Če je srce tehtalo enako ali manj kot pero, je bil posameznik ocenjen kot vreden. Nato jim dovolili, da preživijo večnost v Polje trsja . Če bi srce tehtalo več kot pero, bi ga požrli Ammit , demon Duat .

Da bi stvari še bolj zapletli, so stari Egipčani verjeli, da ima človeška duša dva dela: ne in the . The the je bil utelešenje človekove življenjske moči in ne je bila njihova edinstvena osebnost. V življenju je zveza teh z več drugimi elementi sestavljala ah . Ko je oseba umrla, ah' se je nanašal na nočno srečanje ne in the v pokojnikovem grobu.

Podobnosti med teorijami o človeški duši

Papirus, ki prikazuje tehtanje srca in pero Ma'at, avtor Anubis, 19. dinastija, Egipt, prek Britanskega muzeja v Londonu

Čeprav teorije, raziskane v tem članku, ne pokrivajo celotnega močvirja prepričanj o naravi človeške duše, nam ponujajo vpogled v to, kako so ljudje v antiki gledali na smrt in posmrtno življenje. S trgovino in osvajanjem so se vzhodnjaške ideje o duši lahko infiltrirale v grški svet. Grški filozofi so ta starodavna verovanja nato prilagodili v svoje lastne filozofije o življenju in posmrtnem življenju. Čeprav obstajajo nekatere razlike v njihovih prilagoditvah, so skupne korenine teh teorij samoumevne v teh starodavnih verovanjih in mitologijah. Ne glede na to, na katerega ste se naročili, povsod velja eno načelo: obveznost živeti dobro življenje.