Aleksander Veliki: Prekleti Makedonec

Aleksander ubije Klita, mojstra Jardin de vertueuse tolažbe in pomočnika, c. 1470-1475, preko muzeja Getty, Los Angeles; z marmornim doprsnim kipom Aleksandra Velikega, 2.–1. stoletje pr. n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

Ko je umiral v Babilonu, je Aleksander Veliki izjavil, da bo njegov imperij prepuščen najmočnejšim. Na koncu se je njegov imperij sprevrgel v vrsto helenističnih kraljestev. Noben človek ni bil dovolj močan, da bi sam vodil enega najmogočnejših imperijev na svetu. Aleksander si je prislužil svoj epitet z vojaškim genijem, karizmo in vztrajnostjo, ki so mu pomagali zgraditi svoj imperij. Njegove občudovanja vredne lastnosti pa so bile v enaki meri njegovim gnusnim. S svojo neizmerno močjo in vojaško sposobnostjo je prišla zmožnost uničenja celotne populacije. To mu je dalo drugačen epitet, ki ga ne slišimo pogosto: Prekleti.

Zapuščina Aleksandra Velikega

Zlati stater s portretom Aleksandra , c. 330-320 pr. n. št., preko Narodnih muzejev v Berlinu

Zahodni svet je nasičen s podobami Aleksander Veliki . Film Oliverja Stona Aleksander, slike in celo pesem avtorja Iron Maiden potrjuje svojo legendo. Znan je predvsem po svojem imperiju, ki je obsegal staro Grčijo, Makedonijo in vse do današnjega Afganistana. Zapuščina tega imperija je bila helenistična doba . Potem ko je Aleksander umrl, nihče ni mogel nadzorovati njegovega ozemlja. Njegovi generali, znani tudi kot diadohi , razdelil deželo po vrsti krvavih vojn, ki so povzročile helenistična kraljestva Ptolemajski Egipt , Selevkidska Azija (predvsem Sirija) in Antigonidna Grčija . Nastala so tudi manjša helenistična kraljestva, vključno s Pergamonom. Te regije so se zavedale, kako so nastale in so razširjale Aleksandrovo zapuščino s kovanci, literaturo in govorniško propagando.

Podrobnosti o Aleksandrov sarkofag , 4. stoletje pr. n. št., Istanbulski arheološki muzej, prek virov ASOR

Zgodbe o Aleksandrovi veličini so se začele že v njegovem življenju. Njegov dvorni zgodovinar Kalisten je zapisal poročila o Aleksandrovi skupini, ki so jo krokarji vodili skozi zahodnoegipčansko puščavo do oaze Siwa. Kalisten je krokare interpretiral kot božansko posredovanje, kar je natančno napovedovalo Orakljevo razodetje, da je Aleksander Zevsov sin. Aleksander se je pogosto oblikoval po bogovih in junakih. Arrian opisuje, kako je Alexander, potem ko se je prebil skozi nevarno Gedrosian puščavo, vodil pijani pohod v posnemanju dionizija n zmagoslavje, kot bi bil sam Dioniz. On in njegovi bližnji prijatelji so se gostili in pili, ko so se vozili na dvojnem vozu. Vojska je korakala zadaj in pila, spremljali pa so jo piščali, ki so pokrajino napolnili z glasbo. Aleksander in njegov zgodovinar sta se zelo potrudila, da sta ga predstavila kot božanskega in zagotovila, da so vsi vedeli zanj in se ga bodo vsi spominjali.

Megalomanija in božanstvo

Aleksander jaha konja (manjka), oblečen v slonjo kožo , 3. stoletje pred našim štetjem, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Aleksander je poskrbel, da je druge opomnil na svojo božanskost in dosegel na videz nemogoče podvige, da bi to storil, kot je osvojitev skale Aornus, velike gore, ki je vsebovala trdnjavo na svojem širokem ravnem vrhu. Zaradi ogromne višine ga je bilo skoraj nemogoče uspešno oblegati. Oskrba z vodo in vrtovi so pomenili, da prebivalcev ni bilo preprosto izstradati. Tudi mitski junak Heraklej ga ni mogel osvojiti, zaradi česar je bil Aleksandrov prerogativ, da ga zavzame. Medtem ko nekateri sodobni učenjaki, vključno z Polnejši , trdi, da je bila to strateška poteza, da bi ohranil svoje dobavne linije odprte, Arrian predlagal, da je Aleksander poskušal dokazati svojo moč tako, da je premagal Herakleja. To je bil del vzorca Aleksandra, ki se je uveljavljal kot močnejši od bogov. Biti bog zanj ni pomenilo le pijanih maršev in flavt. Biti bog je pomenilo moč. Takšna dejanja so poskrbela, da so sovražniki in prijatelji vedeli za njegovo božansko nadvlado.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Aleksander je svojo božanskost prvič spoznal na Oaza Shiva . Tam so ga razglasili za sin Zevsa-Amona . V Aleksandrovem času so Grki in Makedonci to, da se razglašajo za božanskega, videli kot krivoverstvo in pomanjkanje ponižnosti. Tudi kralji, kot je bil Aleksandrov oče Filip II., so bili razglašeni za junake šele po smrti. Makedonci so cenili skromnost svojih kraljev. Aleksander je s tem, ko se je razglasil za boga, zabil klin med sebe in svoje čete.

Zlat prstan z Aleksandrom v obliki Herakleja , 4.-3. stoletje pred našim štetjem, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Prvotni 'uradni' cilj Aleksandrove kampanje je določil Korintska liga . Namen akcije je bil osvoboditi grška mesta v Mali Aziji in oslabiti Perzijsko cesarstvo kot maščevanje za uničenje, povzročeno med Perzijske vojne . Po Darej III – perzijski kralj – je bil ubit, perzijska vojska zdesetkana, cesarstvo propadlo, jasno je bilo, da je azijskega pohoda konec.

Aleksandru to ni bilo tako jasno. Odločil se je, da bo najprej lovil Besusa, perzijskega generala, ki se je boril za prestol, nato pa je odšel v vzhodni provinci cesarstva Sogdiano in Baktrijo. Tu se sploh ni ustavil in je poskušal preseči prvotne meje imperija v Indijo. Na tej točki zagotovo ni šlo za cilj lige, toda za Aleksandra to morda nikoli ni bilo.

Krajši opisuje Aleksandra, da se bolje spoprijema z vojskovanjem kot mirom in prostim časom. Zdelo se je, da je Aleksandrovo pothos – močna želja ali hrepenenje – za osvajanje je bilo močnejše od katere koli druge želje. Med Aleksandrovo vladavino v Makedoniji niso kovali njegovih kovancev. Aleksander je vodil kampanjo večino svoje vladavine in zdelo se je, da so se Makedonci počutili zapostavljene zaradi njegovega pomanjkanja zanimanja zanje.

Marmorni doprsni kip Aleksandra Velikega , 2.–1. stoletje pr. n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

Na trenutke njegov pothos bil celo močnejši od njegove samoohranitve. To je postalo jasno v Maliju v Pandžabu, kjer je Aleksander skočil v sovražnikovo trdnjavo, čeprav je vedel, da nima podpore. Njegovo pothos je že prehitel svoj razum, ko se je odločil, da bo poskusil prodreti v Indijo po desetih letih kampanje z od bitke utrujenimi in domotožnimi enotami. Za Aleksandra je bilo osvajanje njegova gonilna strast. Končanje te kampanje bi pomenilo zanikanje njegovega namena.

V Opisu je Aleksander Veliki po dveh uporih objavil svoje načrte za kampanjo v Arabiji. Arrian beleži moške, ki kričijo, da lahko gre namesto tega s svojim božanskim očetom, če hoče v Arabijo. Možjem je postajalo vse bolj jasno, da Aleksander živi bolj v viziji svoje božanske in vojaške nadvlade kot v resnici.

Aleksander III: Legenda in človek

Tetradrahma z aversno upodobitvijo Filipa II. na konju , 340-315 pr. n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

Na simpoziju na Maracandi so Aleksandrovi možje začeli hvaliti dosežke svojega voditelja, na primer njegovo vlogo v bitki pri Chaeronea , medtem ko je omalovaževal tiste svojega očeta Filipa II. Kleit Črni je bil eden od Filipovih višjih generalov in je trdil, da je Aleksander precenjeval svojo vlogo v bitki. Prav tako je degradiral Aleksandra zaradi njegovih božanskih pretenzij, prijaznosti do Perzijcev in njegovega naraščajočega orientalizma. Cleitus je končal svoje tarnanje s hvalnico Filipu.

Besen Aleksander je Kleita prebil s stražarjevo ščuko. Takoj je obžaloval svoja dejanja in se nekaj dni čudil v svoji sobi. Legenda o Aleksandru kot božanskem geniju je s tem trenutkom čistega čustva nekoliko razveljavljena. V tem trenutku postane viden Aleksandrov sekundarni, podzavestni motiv za doseganje veličine. Aleksander si je moral dokazati, da je večji od svojega očeta Filipa, človeka, ki je Makedonijo prvotno spremenil v vojaško in gospodarsko velesilo.

Aleksander ubije Klita , mojster vrta krepostne tolažbe in asist , c. 1470-1475, preko muzeja Getty, Los Angeles

V perzijski literaturi je Aleksander Veliki dobil naziv ' Preklet,' povezana z demoni in koncem sveta. Aleksander je dal pobiti celotno prebivalstvo doline Zeravshan, ker je dalo zatočišče uporniku Spitamenes in njegovi možje. Aleksander je imel podoben odziv na prebivalstvo Tira. Tir se mu je sprva predal, a potem ko mu Tirci niso dovolili, da bi žrtvoval Herakleju v njihovem templju Melkartu, je Aleksander oblegal mesto.

Več kot 8 tisoč Tirijcev je bilo ubitih, vključno z 2 tisoč križanimi ob obali. Nasprotno pa je bil nerazložljivo radodaren do poraženih sovražnikov, kot je bil indijanski poveljnik Porozno . Ko ga je Aleksander vprašal, kako bi želel, da bi z njim ravnali, je Porus odgovoril kot s kraljem. Aleksander, ki je bil navdušen nad Porusovo hrabrostjo in vrednostjo kot sovražnika, je dovolil, da Porus lahko še naprej vlada svojim deželam pod Aleksandrovim cesarstvom.

Vzorec Aleksandrovega ambivalentnega obnašanja do premaganih sovražnikov je mogoče preučiti skozi njegovo spoštovanje helenističnega pojmovanja junaštva. Junaki so bili napol božanski, pogumni, strastni in so dosegli neverjetne podvige, kot Ahil iz Iliada . Znano je, da je Alexander spal s kopijo Iliada pod njegovo blazino in se zgledoval po junakih, kot je Ahil.

Odtisi glav junakov iz Homerjeve Iliade , Wilhelm Tischbein, 1796, prek Britanskega muzeja v Londonu

Porus, ki je bil kralj, je vodil od spredaj in je bil pogumen, v skladu z Aleksandrovo predstavo o 'junaški' osebnosti. Nasprotno, navadni ljudje iz Zeravshana in Tira niso. Aleksander je svoj svetovni nazor osredotočil na ideje o junaštvu, ker s tem, ko je postal junak; lahko bi bil boljši od očeta; lahko bi bil boljši od vseh. Heroji so očitno smeli pomoriti celotno populacijo. Preprosto niso mogli ubiti drugih junakov.

Ta paradigma se znova pojavi pri Aleksandrovi obravnavi Perzijska kulturna lastnina . Medtem ko je bil tam, je njegov dvor požgal prestolnico Perzepolis . Ne glede na to, ali je uničenje povzročila nesreča ali ne, je bilo to verjetno zelo demoralizirajoče za Perzijce, ki so tam živeli, in druge ostanke perzijskega imperija. Povzročil je tudi uničenje številnih zoroastrijskih templjev. Aleksandrov militarizem v Aziji je povzročil izgubo kulturnega in verskega materiala ter arhitekture, kar Perzijci globoko obžalujejo.

Nasprotno, ko je Alexander naletel na grobnica Kira Velikega v Pasargadah in ugotovil, da je oskrunjeno, je bil globoko prizadet. Ukazal je, naj aretirajo in mučijo mage, ki so jo varovali, ter obnoviti grobnico. Uničenje kulturne dediščine večine Perzijcev zanj ni predstavljalo težav, temveč propad junaškega Kira Velikega grob je bil.

Aleksander III: Veliki ali Prekleti?

Votivna plošča z zoroastrijskim duhovnikom , 5.–4. stoletje pr. n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

Aleksander III. Makedonski nikoli ni bil zgolj 'Aleksander Veliki'. Bil je tudi Aleksander Prekleti, Osvajalec, Morilec, Bog, Heretik. Zgodovina se redkokdaj spusti v sedanjost s celostnim in natančnim prikazom in nekatere zgodovine nikoli ne bodo videti enake z dveh različnih perspektiv. Čeprav je legenda o Aleksandru III., kot jo je Zahod sprejel prek medijev, zabavna, zanimiva ali navdihujoča, to ni edina legenda o tem junaškem bojevniku, ki obstaja. Če razumemo različne poglede nanj, lahko Aleksandra vidimo kot večplastno osebo, kakršen je morda bil.