Bakhus (Dioniz) in prvobitne naravne sile: 5 mitov

Detajl velikega rimskega bronastega Bacchusa , 2. stoletje našega štetja, preko Christie's (levo); z Bacchus avtor Michelangelo Merisi da Caravaggio , 17. stoletje, preko Državnega muzeja Ermitaž, Sankt Peterburg (desno)

Grški bog Dioniz-Bacchus, ki so ga Rimljani kasneje častili kot Bacchus-Liber, je bil olimpijski bog vina, rastlinskega sveta, razvajanja, veseljačenja, norosti in divje strasti. Običajno upodabljajo kot ženstvenega, dolgolasega mladeniča ali kot starejšega, bradatega boga. Njegovi simboli vključujejo thyrsus (drog s konico iz borovega storža), skodelico za pitje in bršljanovo krono. Običajno ga je spremljala četa Satiri , moški božji učenci, ter Menade navdušene sledilke.

Mozaik dionizijske procesije, ki prikazuje Menado, ki ji sledi Dioniz na levu in satire, 2. stoletje našega štetja, v Arheološkem muzeju El Djem, Tunis

Bil je tako živahen in kontroverzen bog, da so ga obdajali številni miti, njegovo čaščenje se je razvilo v kult z obredi in praznovanji, ki so preživeli skozi stoletja.

Toda kdo je bil Dioniz in kaj so dejstva za miti ?

1. Dvoumni Dionizov izvor

mit: Dioniz je bil sin Zevsa, kralja bogov, in Semele, smrtne princese iz Teb. Bog je bil znan kot dvakrat rojen, saj so njegovo mamo med nosečnostjo ubile Zeusove strele, nerojenega otroka je rešil njegov oče, ki je dojenčka vsadil v njegovo stegno in ga nosil do poroda.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Semele je bila smrtnica, hči Kralj Cadmus iz Teb , ki je bil ustanovitelj mesta Tebe v Grčiji. Kadmos je bil feničanski princ, poslan v Grčijo iskat svojo sestro Evropo, ki jo je ugrabil Zevs, nato pa se je naselil v Grčiji in ustanovil svoje kraljestvo.

Apulijski rdečefiguralni krater, ki prikazuje Dionizovo rojstvo, 4. stoletje pr. n. št., v Narodnem arheološkem muzeju v Tarantu

Melampos [mitološki videc] je bil tisti, ki je Grke naučil Dionizovega imena in načina žrtvovanja njemu. . . Jaz [Herodot] verjamem, da se je Melampos naučil čaščenja Dioniza predvsem od Kadma iz Tira [mitskega feničanskega Dionizovega dedka] in tistih, ki so prišli s Kadmom iz Fenicije v deželo, ki se zdaj imenuje Beotia. Herodot, Zgodovine 2. 49 (prev. Godley) (grški zgodovinar 5. pr. n. št.)

Dejstvo: Iz etimologije imena Dioniz izpeljemo dve besedi – dio, ki se bodisi nanašata na njegovega očeta Zevsa (Dias, Dios, v grščini) bodisi na število dve (dio v grščini), kar namiguje na dvojno naravo boga in -nysus- označuje kraj, kjer je odraščal, gora Nysa. Dvojna narava boga je predvsem njegova povezanost z vinom, prinašal je veselje in božansko ekstazo, hkrati pa je znal sprožiti brutalen in slepeč bes, s čimer je odzval dvojno naravo vina.

Bacchus Michelangela Merisija, znanega kot Caravaggio , 1598, preko galerij Uffizi, Firence

Dionizova dvojnost je nadalje uveljavljena, saj se pogosto zdi, da stoji nekje med bogom in človekom, moškim in žensko, smrtjo in življenjem. Identificiran kot moški bog, vendar vedno obkrožen z ženskami, njegovimi glavnimi častilkami. Njegovo čaščenje je vključevalo transvestizem in precej obskurne spolne vloge. Moški in ženske, tako oblečeni v dolga oblačila, pokrita z jelenovo kožo, kot ženske pa so zapustile svoje domove in noro plesale na pobočjih gora. Dioniz je celo seksualno videti nekoliko dvoumen, ženstven v svojih dolgih kodrih in bledi polti. Dioniz je za razliko od večine drugih bogov tudi sin smrtnice Semele, ki jo je kasneje rešil iz podzemlja in jo naredil nesmrtno. To pomeni, da je po rojstvu domači sin dveh kraljestev, smrtnega in božanskega, dvojne narave človeka, kot jo najdemo v monoteističnih religijah. Ta tema se kaže tudi v Dionizovem zakonu s smrtno žensko Ariadno. Mnogi bogovi so imeli kratke afere s smrtniki; Dioniz je ljubil eno in jo naredil božansko.

2. Gora Nysa in povezave s hinduizmom

Sarkofag z Dionizovim triumfom , 190 AD, preko Muzeja lepih umetnosti v Bostonu

mit: Po mitu je Zevs, njegov oče, otroka zaupal v varstvo nimfam. Gora Nysa . Hera, Zevsova zakonita žena, tega nezakonskega otroka svojega moža ni nikoli priznala, zato je bil otrok prepuščen v varstvo nimfam na gori Nysa, kasneje pa je kot mladostnik taval po vsem svetu, kjer je pridobival znanje in običaje od lokalnih kulture in je bil povezan z mnogimi vzhodnimi božanstvi.

Njegova potovanja so ga pripeljala v Indijo, da bi razširil svoj kult. Tam je ostal dve leti in svoje zmagoslavje proslavil z jahanjem slona. Zgornji sarkofag prikazuje procesijo Dioniza in njegovih privržencev, ko se zmagoslavno vračajo iz Indije v Grčijo. V procesiji so Satirji, Menade, pa tudi grške eksotične živali – sloni, levi in ​​žirafa. Na desni strani kača preži na drevesu. Sam Dioniz je na zadnji strani procesije v vozu, ki ga vlečejo panterji. Od leve proti desni so na pokrovu sarkofaga trije prizori, od katerih je v vsakem tudi Hermes: smrt Semele, rojstvo Dioniza iz Zevsovega stegna in varstvo boga dojenčka, ki je bil zaupan nimfam iz Nyse. . Na obeh koncih pokrova je glava satira, ena nasmejana, druga namrščena, predstavnik tragedije in komedije, saj je bil Dioniz tudi bog gledališča.

Pierre-Jacques Cazes, Merkur, ki je Bakhusa zaupal nimfam z gore Nysa , prek Sothebysa

Dejstvo: Kot grško božanstvo je vedno veljal za uvoženega boga, vzhodnega in tujega. Herodot , grški zgodovinar, datira Dionizovo rojstvo v šestnajsto stoletje pr. n. št., kar je dobro podprto z omembo božanstva na ploščici v črtici B. Čaščenje Dioniza je bilo uveljavljeno nekje v šestem tisočletju pred našim štetjem, v času neolitika, in dokaze najdemo tudi v Mikene, Grčija .

Gora Nysa se nahaja na več lokacijah po svetu, od Etiopije do nekaterih lokacij v Grčiji in Mali Aziji. Lokacija, ki prevladuje med raziskovalci, je gora Nysa v Indiji. Dioniz se identificira s Šivo, gora Nysa kot Šivina gora, Nisah pa je epitet hindujskega božanstva. To dejstvo podpira zgodovinar Filostrat ki trdi, da Indijci Dioniza imenujejo bog Nyse. Simboli te neolitske religije so vidni po starem svetu v Egipt , Anatoliji, Sumerju in Bližnjem vzhodu, ki sega od Indije vse do Portugalske. Zato ne bi bilo presenečenje, če bi videli ostanke Dionizovega kulta v Indiji, od koder se je razširil v antični svet.

Čeprav ni mogoče narediti konkretne primerjave z izumrlo religijo, lahko preučevanje hinduizma in učinkov vere na kulturo njenih ljudi pomaga dati nekaj vpogleda v starogrško kulturo. Čaščenje hindujskega Šive je še vedno razširjeno in ima podobnosti in povezave z grškim Dionizom, na katerega so njegovi častilci gledali kot na vzhodnjaka in tujca.

Shiva in Parvati , 1810-20, preko Muzeja Viktorije in Alberta v Londonu

Poleg vzvišenega gorskega bivališča Olimpijcev je Dioniz vedno povezan tudi z goro Nysa, tako kot Shiva. Učenjaki domnevajo, da sta bila Šiva in Dioniz isto božanstvo, katerega obredi in simboli so se začeli pojavljati v šestem tisočletju pred našim štetjem, v obdobju neolitika. Zgornja hindujska slika prikazuje nekaj tistih simbolov, ki si jih delita dva bogova: kača, Gospa z gora, leopardja koža in bik.

Vsaj dionizični kult je pripadal vzhodni tradiciji in ta tradicija še danes obstaja v sodobnih politeističnih kulturah.

3. Povezava med Dionizom in Ozirisom

mit: V grški in egipčanski mitologiji je Titani , velikani, ki so bili božanstva pred olimpijskimi bogovi, kot pravi mit, razkosani Oziris egipčanski bog ki je bil kasneje rešen in ponovno rojen z božanskim posredovanjem svoje žene Izide. Ta mit o smrti in ponovnem rojstvu je bil deležen Grška mitologija , saj je podobno usodo imel Dioniz. Hera, ki je bila še vedno ljubosumna na Zeusovo nezvestobo in rojstvo njegovega nezakonskega otroka, je poskrbela, da so ga Titani ubili. Titani so ga raztrgali na koščke; vendar ga je Rhea, ženski bog in Titan, vrnila v življenje.

Dioniz ubije velikana , 470-65 pr. n. št., preko Državnega muzeja Ermitaž, Sankt Peterburg

V drugi različici istega mita je bil Dioniz rojen dvakrat, prvega dojenčka so ubili Titani, rešil in ponovno sestavil Zevs, ki je nato oplodil Semele z istim dojenčkom in se tako ponovno rodil, kot vidimo v prvem mitu.

Dejstvo: Dioniza so že od antičnih časov identificirali z Ozirisom. Zgodba o razkosanju in ponovnem rojstvu je bila skupna obema in že v petem stoletju pred našim štetjem sta oba boga veljala za eno božanstvo, znano kot Dioniz-Oziris. Najpomembnejši zapis tega verovanja najdemo v Herodotove 'Zgodovine' napisano okoli leta 440 pr. Pred ljudmi so bili vladarji Egipta bogovi. . . zadnji izmed njih, ki je vladal državi, je bil Ozirisov .... bil je zadnji božanski kralj Egipta. Oziris je v grškem jeziku Dioniz. (Herodot, Zgodovine 2. 144).

Plutarh je opisal tudi svoje prepričanje, da sta bila Oziris in Dioniz identična, in izjavil, da bi vsakdo, ki je seznanjen s skrivnimi rituali, povezanimi z obema bogovoma, prepoznal očitne vzporednice in da so njuni miti o razkosanju in povezani javni simboli zadosten dodaten dokaz, da gre za istega boga, ki ga častita dva različne kulture.

Anubis kot Ozirisov/Dionizov branilec (?) , 2.–3. stoletje našega štetja, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Če natančno pregledamo zgornjo figurico, bomo opazili močne elemente iz egipčanske in grške mitologije, ki so zapleteno združeni. Tukaj zavzeto mnenje je, da je Anubis predstavljen v grški vojaški noši in naprsnem oklepu, kar označuje njegovo vlogo borca ​​proti Ozirisovim sovražnikom. Drži palico, na vrhu katere je stožčast predmet – tirs, ki so ga nosili privrženci Dioniza, s katerim so Grki enačili Ozirisa. V drugi roki nosi sokola.

The Helenistična doba Faraoni, Ptolemejevi potomci Aleksander Veliki , trdil, da je neposreden in božanski potomec in rod tako Dioniza kot Ozirisa. Dvojna identiteta Dioniz-Oziris je ustrezala tudi Ptolemajski dinastiji, saj so vladali tako grškim kot egipčanskim podanikom. Utelešenje tega para je bil obred pobožanstvenosti Marka Antona, rimskega generala, in njegove ljubice Kraljica Kleopatra, kjer je postal bog Dioniz-Oziris, ona pa je bila razglašena za reinkarnacijo Izide-Afrodite.

4. Dioniz-Bakhus in rojstvo gledališča

Relief Dioniz na obisku pri dramskem pesniku , 1. stoletje pred našim štetjem, preko Državnega muzeja Ermitaž, Sankt Peterburg

mit: Dioniz je bil eden najbolj priljubljenih bogov v grškem panteonu. Ker pa je bil prepoznan kot 'tuj' bog, si njegove priljubljenosti ni zlahka zaslužil. Za prebivalce Aten, središča vere in kulture, je Dioniz Elevterij (Osvoboditelj), kot so ga imenovali, postal priljubljen šele 6.thstoletju pred našim štetjem, v času vladavine Pejzistrata. Čaščenje boga je bilo prvotno podeželski praznik v regiji zunaj Aten. Ko so v Atenah postavili Dionizov kip, so Atenci nemudoma zavrnili njegovo čaščenje. Dioniz jih je nato kaznoval s kugo, ki je prizadela genitalije moških. Kuga se je ublažila, ko so kult sprejeli Atenci, ki so dogodek proslavili z množično procesijo skozi mesto, ki je nosila fale v čast bogu.

Ta prva procesija je bila nato ustanovljena kot letni obred, posvečen Dionizu. Dionizijske/bahične misterije, ki so bili predvsem podeželski in obrobni del grške vere, je tako prevzelo glavno urbano središče Aten in se pozneje razširilo po helenističnem in rimskem imperiju.

Bakanala avtorja Nicolas Poussin , 1625-26, preko muzeja Prado, Madrid

V Rimu so bili najbolj znani prazniki Bakhusa Bakanalija , ki temelji na prejšnjih grških praksah dionizije. Ti bahični rituali naj bi vključevali sparagme in omofagijo, razkosanje in uživanje surovih delov živali v spomin na to, kar je Dioniz trpel zaradi Titanov, kot ponovna uprizoritev smrti in ponovnega rojstva dojenčka. Ta ritual je povzročil tudi navdušenje, grška etimologija besede prikazuje dovolitev bogu, da vstopi v človeško telo in postane to.

Dejstvo: Dionizov kult je hitro postal eden najpomembnejših v Grčiji in se razširil po vsem starem svetu. Atene so postale epicenter čaščenja Boga, tik pod skalo Akropole najdemo arhaični Dionizov tempelj v svetišču Dioniza Elevterija in ob njem najstarejše gledališče na svetu, posvečeno Dionizu.

Grška drama je imela tako kot tragedija in komedija globoko religiozne korenine in je bila pripisana čaščenju Dioniza.

Dionizovo svetišče in gledališče na južnem pobočju Akropole v Atenah , prek univerze Warwick v Coventryju

Južno pobočje Akropole predstavlja verjetno najstarejšo gledališko zgradbo na svetu, ki gosti Dionizijo, enega največjih gledaliških festivalov v antičnem svetu. Oblikoval in uvedel žanre in format uprizoritvenih umetnosti, ki jih uporabljamo danes, ter razširil gledališke prakse na mnoga druga področja v starodavnem svetu.

marca je potekala dionizija. Tri dni so bile na dan uprizorjene tri tragične igre, ki jim je sledila nespodobna igra Satir, ki je zaokrožila dan. Te igre so ocenjevali ugledni meščani, ki so izbrali najboljše izmed dramatikov. Igra zmagovalca je bila posneta in shranjena za prihodnjo uporabo, torej dela Eshil, Sofoklej in Evripid , so preživele, prevedene v vse sodobne jezike in jih danes izvajajo po vsem svetu. Četrti dan je bil rezerviran za komedije, ki so bile namenjene tako zabavi državljanov, kot tudi kritiki napačnih dejanj vlade, bile so satire, satirične igre, ki so vse izvirale iz Dionizovih ritualov. Najvidnejši dramatik komedij je bil Aristofan, čigar komedije so tudi preživele in nastale v izobilju do danes.

5. Zakonska zveza Dioniza in Ariadne

Bacchus in Ariadna od Giovanni Battista Tiepolo, 1696–1770, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti, New York

Ariadna je bila smrtna princesa, hči slavnega kralja Minosa s Krete. Ko je atenski junak Tezej obiskal Kreto v svojem prizadevanju, da bi ubil Minotavra, mu je Ariadna pomagala pri njegovi nalogi in se zaljubila proti željam svojega očeta. Pobegnila je in pobegnila z junakom na njegovo ladjo. Ko so pristali na otoku Naxos, jo je Tezej zapustil, ko je spala. Ostala obupana v tuji deželi, je bila v veliki stiski, ko se je pojavil Dioniz, jo rešil in jo naredil za svojo ženo. Postala je nesmrtna, se povzpela na Olimp in skupaj sta imela pet otrok in skladen zakon.

Prevarantski bog vina, obrednih orgij in ekstaze je obdržal Ariadno za svojo zakonito ženo, jo je neizmerno ljubil in jo je zaradi naklonjenosti, ki jo je imel do nje, postavil med nebeške zvezde kot 'Ariadnino krono', ozvezdje Corona Borealis, severna krona.

Dejstvo : Ariadna in Dioniz, njuna mitična ljubezen in poroka sta bila predmet množice umetniških del in nekatera najlepša starodavna dela, na dragih kamnih, kipih in slikah, so še vedno ohranjena in krasijo muzeje po vsem svetu .

Bacchus in Ariadna avtor Tizian , 1520-23, preko Narodne galerije v Londonu

Tizianova slika, ki jo je naročil za sobo z alabastrom v vojvodski palači v Ferrari, naslikana med letoma 1518 in 1525, je mojstrovina, ki ponazarja mit. Bacchus se pojavi s svojim skrbništvom, da bi našel zapuščeno Ariadno. Še vedno lahko vidimo Tezejev čoln, ki odpluje, in deklico Ariadno, ki jo je prestrašil božji videz. Ljubezen na prvi pogled! Skoči iz svojega voza, ki ga vlečeta dva geparda, proti njej in to je začetek velike ljubezenske zgodbe, blagoslovljenega zakona, kjer ji je Dioniz ponudil nesmrtnost, kjer zvezde nad njeno glavo predstavljajo ozvezdje, boga, poimenovanega po njej. Kratek video o Tizian Bacchus and Ariadne v produkciji Narodne galerije v Londonu bo naše bralce še bolj razsvetlila o perspektivi velikega mojstra na mit.

Za zaključek tega fascinantnega popotovanja skozi mite in dejstva o tem večplastnem bogu in njegovem obsežnem vplivu na verske, družbene in kulturne vidike današnjega časa se ne moremo upreti pogledu na Dioniza-Bakha skozi oči drugega velikega mojstra, Peter Paul Rubens , ki ujame ostarelega Bacchusa za razliko od njegove tradicionalne upodobitve vitkega mladeniča s čednim obrazom. Rubens ga je namesto tega prikazal kot korpulentnega, mlahavega veseljaka. Bacchus, ki sedi na vinskem sodu kot na prestolu, z eno nogo naslonjeno na tigra, deluje hkrati odbijajoče in veličastno.

Bacchus avtorja Pietro Paulo Rubens , 1638-40, preko Državnega muzeja Ermitaž, Sankt Peterburg

Rubens v tej izjemni mojstrovini povzema bistvo življenja kot krog življenja in smrti. Dioniza ali Bakhusa si je umetnik zamislil kot apoteozo rodovitnosti zemlje ter lepote človeka in njegovih naravnih nagonov. Po tehniki slikanja je Bacchus eden od biserov Ermitaža v Sankt Peterburgu v Rusiji. S prečiščeno lestvico barvnih gradacij je Rubens dosegel učinek globine in tesne povezanosti figur s pokrajino ter jasnost oblik in živahno toplino v človeških telesih.

Med miti in dejstvi o tem vsestranskem bogu, ki je obstajal v grški, rimski, Egipčanske, indijske mitologije in spletene zapletene zgodbe. Dokončno je, da predstavlja potrebo ljudi, da izrazijo svoj dolg naravi kot mogočni reprodukcijski sili in interakcijo ljudi s to silo prek veseljačenja in obredov, ki povzročajo stanja ekstaze. Ljudje so se morali poistovetiti z naravo, počutili so se dolžne pomiriti njene sile in vsako leto praznovati njeno ponovno rojstvo, Dioniz pa je bil bog, ki je vodil pot in jih učil živeti kot eno z naravo.