Incest v stari Grčiji in Rimu: kako so gledali nanj?

Podroben pogled, A Grška amfora žara ki prikazuje nekatere zanimive spolne dejavnosti, ki so se zgodile v starodavnem svetu, prek Britanskega muzeja

Velike civilizacije starodavne Grčije in Rima slovijo po marsičem: umetnosti, arhitekturi, literaturi, politiki, filozofiji ... Toda klasično kulturo so oblikovale tako osebne, intimne in zasebne zadeve kot velike javne zadeve. Tako kot danes so odnosi v starodavnem svetu tvorili temelj družbe in so prevzeli številne različne oblike. Med najbolj zanimivimi, kompleksnimi in kontroverznimi je bil incest. Berite naprej, če želite odkriti, kaj so starodavni mislili o tej tabu spolni praksi, in raziščite predstavitev incesta v mitu, literaturi, umetnosti in pravu.

Beseda incest izvira iz latinščine, a v resnici pomeni nekaj drugega

Marmorni kip vestalske device Raffaelle Monti, prek Chatswortha

Čeprav jim praksa ni bila tuja, Grki niso poznali besede za incest. Ni manjkalo besedišča za opis nenavadnih spolnih odnosov, od maternica (metrokoites), kar pomeni človeka, ki je spal s svojo materjo, do mešana generacija (thugatromixia), dejanje spanja z lastno hčerko. Vendar pa ni nobene besede, ki bi jo lahko neposredno prevedli kot 'incest'. Takšne odnose so namesto tega evfemistično imenovali nezvesti zakon (gremo leta) oz brezbožna poroka (gamos asebes), kar dobesedno pomeni 'nesveta zveza'.

Od Rimljanov smo dobili sodobni izraz 'incest', ki izhaja iz latinske besede 'incestum'. 'Incestum' dobesedno pomeni nekaj, kar ni čednost , ali ne čisto, in se zato nanaša na celo vrsto spolnih dejavnosti, za katere je veljalo, da kršijo nekatere moralne, verske ali pravne meje. Čeprav je bil incest, kot ga poznamo, zagotovo vključen v kategorijo incest , pa tudi številne druge kršitve. Na primer, če bi vestalska devica izgubila svojo sveto nedolžnost, bi jo obtožili incest in ustrezno kaznovan . Znano je, da je bil obtožen državnik iz 1. stoletja pr. n. št., Clodius Pulcher incest ko je on prikradel v samo ženski verski obred preoblečen v žensko.

Incest je bil v središču klasične zgodbe o ustvarjanju

Venera in Mars Sandra Botticellija, preko Narodne galerije

Kot vsi vemo, je bil kralj bogov v starogrški mitologiji Zeus , poročen z boginjo Hero. Toda ta par si ni delil samo zakona in vladal nad nebesi. Delili so si tudi starše. Zevs in Hera sta bila otroka Titani Kronos in Rea, ki sta bila tudi brata in sestra, saj sta bila potomca prabožanstev Urana in Gaje. Po navedbah nekatere niti mita , je bil Uran morda celo sin Gaje.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Ta incestuozni preplet bogov in boginj pa se tu ne ustavi, saj je bilo v grški in rimski religiji precej običajno, da so se božanstva zapletala v čudne spolne odnose s svojimi brati, sestrami, materami, očeti, tetami in strici. Naj bi se denimo rodila Afrodita iz pene nastala, ko Cronos je testise kastriranega Urana vrgel v morje . Skozi stoletja so umetniki pogosto upodabljali isto boginjo v spremstvu svojega ljubimca Aresa , ki bi bil tehnično njen polbrat!

Rojstvo Venere Sandra Botticellija, preko galerije Uffizi

Incest, razširjen med bogovi, je moral postaviti zanimiv precedens v starodavnem svetu, ko je šlo za družinske odnose. Upoštevati pa moramo, da klasična božanstva niso bili vzor morale in dobrote ki ga zdaj povezujemo z besedo 'bog'. Namesto tega sta bila vsak neodvisen značaj s svojimi močmi in, kar je še pomembneje, lastnimi slabostmi. Stari Grk ali Rimljan ne bi želel posnemati dejanj ali obnašanja bogov v svojem življenju! Kljub temu je zanimivo razmisliti, kako je lahko spolna deviantnost teh božanskih figur vplivala na klasično dojemanje incesta.

Veliki klasični pisci in pesniki so prav tako raziskovali temo incesta

Skulptura Augusta Rodina , ki se zgleduje po Ovidijevem Metamorfoze , prek muzeja V&A

Obstaja ena ključna razlika med starodavno in sodobno literaturo. Danes od naših avtorjev in scenaristov vedno zahtevamo nove zaplete in znorimo, če kdo razkrije spojler za naše najljubše knjige ali TV-oddaje. Vendar se starodavno občinstvo ni preveč obremenjevalo, če je že vedelo, kaj se bo zgodilo. Pravzaprav so pogosto šli v gledališče, poslušali pesem ali prebrali besedilo v popolnem zavedanju, kako se bo zgodba končala. To je zato, ker je večina starodavne literature temeljila na mitih in legendah, ki so obstajale stoletja. Veščina je bila v pripovedovanju istih zgodb na nov način, da bi občinstvo zabavali, šokirali ali zmedeli.

Eden od mojstrov te obrti je bil pesnik Ovid, čigar kariera je obsegala prehod od pr. n. št. do n. Verjetno je bilo njegovo največje delo Metamorfoze , pesem v 15 knjigah, ki vsebuje zgodbe o mitološki preobrazbi. Med temi je več zgodb o incesu, vključno z zgodbo o Myrrhi, ki je seksala z lastnim očetom, preden se je spremenila v drevo, in Byblis, ki se zaljubi v lastnega brata, a zajoka v žuboreči potok, ko on noče spati z njo. Ovidiju erotika ni bila tuja , in njegov visceralno poetično raziskovanje teme incesta poudarja, kako zanimiva je bila Rimljanom ta tabu tema.

Sigmund Freud, čigar znameniti Ojdipalni kompleks je navdihnila Sofoklejeva igra

Daleč najmočnejši primer literarnega incesta pa mora izhajati iz stare Grčije. Sofoklejev Kralj Ojdip , ki je bila prvič izvedena leta 429 pr. n. št., se osredotoča na incestuozno razmerje glavnega junaka in preučuje katastrofalne posledice razkritja, da se je nehote poročil z lastno materjo. Več kot 2000 let kasneje je predstava navdihnila Sigmunda Freuda, da je skoval svojo novo teorijo 'Ojdipov kompleks', ki dokazuje, da vprašanje incesta ostaja brezčasno vprašanje, ki povezuje starodavno in sodobno kulturo.

Nekatere oblike incesta so bile celo dovoljene z zakonom

A bakreni doprsni kip cesarja Klavdija (ali Nero!), prek Britanskega muzeja

Očitno se stari Grki in Rimljani niso zadovoljili z omejitvijo svoje fascinacije nad incestom na področje mitologije, literature in drame. Zakoni iz dveh večjih mestnih držav Aten in Šparta kažejo, da je bilo Grkom zakonsko dovoljeno poročiti se z lastnimi brati in sestrami, medtem ko je bilo v Rimu ni neobičajno da se strici poročajo z nečakinjami, kar je bilo uzakonjeno po Cesar Klavdij poročil z bratovo hčerko Agripino .

Pomembno pa si je zapomniti, da samo zato, ker incest ni bil prepovedan z zakonom in je bil v nekaterih primerih celo dovoljen, to ne pomeni, da je bil razširjen ali družbeno sprejemljiv. Na splošno je bila zakonska zveza v starodavnem svetu obravnavana kot zasebna zadeva med dvema družinama in se je pogosto uporabljala za pogajanja, sklepanje zavezništev in pridobivanje moči. Posledično se država ni neposredno vmešavala v ureditev, nekatere pa je bila pripravljena celo spregledati. incest sindikati.

Poleg tega ni posebej koristno zanašati se na uradno zakonodajo kot vodilo za starodavno dojemanje incesta, saj je upoštevala le zakonske zveze, ne pa priložnostnih razmerij. Kot bomo videli, je bila družbena stigma, ki je obkrožala incest, dovolj, da je kogarkoli odvrnila od objave svojih meddružinskih afer, zato nam nedvomno primanjkuje obilice informacij o številnih skrivnih incestuoznih razmerjih, ki so se zgodila v stari Grčiji in Rimu.

Na splošno je incest veljal za zlo dejanje

Grški filozofi, ki jih je upodobil Rafael v svoji legendarni atenski šoli, preko Vatikanskih muzejev

Čeprav je bilo nedvomno veliko zanimanje za idejo incesta v grški in rimski kulturi, pa tudi dokazov, da bi ga bilo v nekaterih primerih mogoče zakonito izvajati, je splošno dojemanje meddružinskih odnosov ostalo negativno.

Spolni odnosi med starši in otroki so bili na splošno obsojeni. To je odnos, ki ga pooseblja tragedija Ojdip, in obtožba incesta je bila pogosto dovolj, da je uničil ugled. Čeprav se niso zavedali genetskih težav, ki so tako pogosto posledica incesta, so starodavni slutili, da se bodo potomci dveh sorodnikov verjetno rodili s slabostmi. Iz tega razloga, Sokrat obsoja odnose med staršem in otrokom , čeprav kot glavni razlog za skrb navaja neizogibno starostno razliko.

Tudi če ni bil prepovedan s pisanimi zakoni, so starodavni menili, da je incest prepovedan z neizrečenimi zakoni bogov. Platon je na primer trdil, da bi bila posebej lepa mati, sestra ali hči zaščitena pred poželenjem svojega sina, brata ali očeta z nenapisano pravo , ali 'nenapisan zakon'. Z nekaj opaznimi izjemami se je incest zdel tako očitno napačen, da državi sploh ni bilo treba sprejeti zakona proti njemu.

Stari Grki in Rimljani so na incest gledali kot na nekaj, kar je ločilo civilizirane ljudi od barbarov

Odkar spisi zgodovinarja Herodota iz šestega stoletja pred našim štetjem , je v klasični miselnosti obstajala jasna ločnica med civiliziranim in krepostnim svetom zahoda ter barbarsko, nezdravo kulturo, ki je prevladovala na vzhodu. Tako Rimljani kot Grki so mislili, da so njihove lastne družbe veliko boljše od tistih v kateri koli sosednji državi, bodisi na severu v Galiji in Germaniji, na vzhodu v Mali Aziji ali na jugu v Severni Afriki. Kot rimska republika in nato cesarstvo začela širiti svoj doseg, je odnos z Egiptom postajal vse bolj zapleten. S svojo rodovitno zemljo, ki je prispevala veliko večino državne oskrbe z žitom, je Egipt postal nepogrešljiv, a kljub temu močan Ptolemajska dinastija imel potencial, da vrže ključ v delo za širitev Rima. Rimljani so se zato vrnili k staremu razlikovanju, da bi se spopadli s tem potencialnim tekmecem.

A doprsni kip Kleopatre , ki je bila poročena z lastnim bratom prek Univerze v Chicagu

Ptolemajevi so zloglasno izvajali incest v obliki poroke bratov in sester, pri čemer je bila sama Kleopatra poročena z lastnim bratom. Rimski polemisti so izkoristili to dejstvo in ga uporabili za prikazovanje egipčanskih sil kot barbarskih, nazadnjaških in manjvrednih. Pesnik Lucan na primer opisuje, kako Kleopatra je nadzorovala svojega brata, faraona, s seksom: 'če se njen brat enkrat podredi njenemu objemu z incestuoznim srcem in pije v nezakoniti strasti na podlagi pretvarjanja naravne naklonjenosti, potem ji bo dal tvojo in mojo glavo, vsakemu morda v zameno za poljub' (10.360-365). Na ta način so se Rimljani z dejanjem incesta povzdignili nad svoje tuje tekmece.

Obtožbe o incestu bi lahko nekomu zlahka uničile ugled

Tako kot je bil incest uporabljen kot blatenje tujcev, so Rimljani hitro obtožili svoje rojake. Veliko rimskih 'slabi carji' soočil prav s takim obrekovanjem. Cesar Kaligula je bil na primer obtožen strastnih čustev do svoje sestre Drusille, medtem ko je zloglasni cesar Neron naj bi se neprimerno dotikal trupla lastne matere. Naj gre za govorice ali neprijetno resnico, te anekdote nakazujejo, da je bil incest v starem Rimu obravnavan kot glavni družbeni tabu.

Slika Cicerona, ki govori v senatu , Cesare Maccari, preko Lytham St Annes Classical Association

Nikjer to ni bolje ponazorjeno kot v govoru, ki ga je imel državnik in pravnik iz 1. stoletja pr. n. št. Mark Tulij Ciceron. Cicero brani mladega Caelija pred obtožbami umora, ki so ga proti njemu vložili tožilci, med katerimi je tudi Clodius Pulcher (isti tisti, ki je bil obtožen incest po njegovem pohodu na festival žensk!). Poleg tega, da ponudi nekaj razlogov za utemeljitev dejanj svoje stranke, Ciceron posveti veliko časa napadu na lik Klodija in njegove sestre Klodije. Ena njegovih najboljših žaljivk namiguje, da sta se brata in sestra zapletla v incest, saj govornik nenamerno pomeša besedi 'mož' in 'brat', ko razpravlja o njunem odnosu.

Takšne obtožbe kažejo, da je bil incest tema, ki jo je bilo mogoče odkrito raziskati v poeziji in drami, a je kot vidik resničnega življenja ostal zelo sporen.