Pedofilija v stari Grčiji in Rimu

Podstrešni rdečefiguralni psikter , vinska steklenica, ki prikazuje prakso pederastije ali dvorjenje mlajšemu fantu s strani starejšega moškega, običajno med grškim plemstvom, muzej Getty

Pedofilija je opredeljena kot spolna privlačnost do otrok. V sodobnem času se na pedofilijo gleda kot na moralno odvratno vedenje in je opredeljena kot psihiatrična motnja. Ukrepanje proti pedofiliji, bodisi s pridobivanjem pornografskega gradiva otrok ali s sodelovanjem v spolnih ali romantičnih odnosih z mladoletnikom, ki še ni polnoleten, je nezakonito. Toda stari Rimljani in Grki so odkrito izvajali oblike pedofilije, čeprav ni bila pravno ali moralno obravnavana kot danes. Oblike pedofilije so bile pogoste med plemstvom in so jih pogosto razumeli kot obrede prehoda za mlade, ki so bili vanje vpleteni.

Praksa pederastije v stari Grčiji

Pederastija je opredeljen kot spolni odnos med odraslim moškim in dečkom v puberteti ali mladostniku. Starejši moški ali erast je bil običajno v srednjih do poznih dvajsetih letih in je bil zasledovalec v razmerju. Eromenos ali ljubljeni je bil običajno v srednjih do poznih najstniških letih in ga je erast aktivno zasledoval. Ti odnosi so bili pogosto zapleteni in so vključevali veliko več kot le seks. Biti eromenos je veljalo za prednost in pot do zrelosti, medtem ko je biti erastes veljalo za državljansko dolžnost. Del pederastičnega odnosa je bil res spolen, vendar je bilo v bistvu mentorstvo.

Warrenov pokal , grška skodelica za pitje, ki prikazuje več prizorov dečkov s starejšimi moškimi, Britanski muzej

Čeprav je bila ta praksa sprejeta kljub njeni tabu naravi, so razmerje obkrožali občutljivi parametri, ki so zagotavljali dostojanstvo obeh moških. Starejši, bolj izkušeni erast je bil dominanten moški v razmerju in je imel ves čas nadzor nad svojim eromenom, kar mu je zagotavljalo položaj v družbi kot močan in moški. Eromenos je, čeprav je bil pod oblastjo drugega človeka, zaslužil spoštovanje in občudovanje s tem, da ga je vzel pod okrilje spoštovan član grške družbe. Pederastija je temeljila na znatne zneske zgodovinskih in mitskih dokazov, najpogostejša oblika tako pedofilije kot homoseksualnosti v tistem času. Medtem ko so se homoseksualna razmerja med dvema odraslima moškima res pojavljala, tako v mitu kot v vsakdanjem življenju, se je o njih pogosto diskretno razpravljalo in so bila odkrito sprejeta le, ko sta bila moška na visokem družbenem položaju, na primer pri Aleksandru Velikem in Hefestionu.

Rimski pogled na pederastijo

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Rimljani niso bili tako odprti za prakso pederastije, saj niso bili odprti za mnoge grške ideale ali načine življenja. Poti Grkov so pogosto veljali za podrejene, kljub dejstvu, da je veliko rimske kulture in mitov vzeto in razširjeno od Grkov . Rimljani so imeli spolne odnose z mlajšimi moškimi, vendar so bili ti odnosi odpustljivi le, če je bil starejši moški svobodno rojen Rimljan in je imel spolne odnose z mlajšo sužnjo ali prostitutko, ki ni bila rimskega porekla. Lex Scantinia je bil v Rimu sprejet zakon, ki je kaznoval spolne odnose z mladim svobodno rojenim moškim, s čimer je preprečil kakršno koli obliko pederastije, kot so jo izvajali Grki, da bi se zgodila v Rimu.

Grška stenska slika, znana kot Grobnica potapljača , ki prikazuje pederastične prizore na simpoziju, Univerza Brown

Opozoriti je treba, da so bili mlajši fantje, ki so bili vpleteni v pederastične odnose, pogosto eden izmed iste starosti kot mlada dekleta ki so bile postavljene v dogovorjene poroke z veliko starejšimi moškimi, starimi od 12 do 16 let. To se je zgodilo tako v grški kot rimski kulturi. Poročni obredi so simbolizirali dekle, ki je postalo ženska, tako kot je pederastičen odnos simboliziral fanta, ki je postal moški. Druga pomembna opomba je, da je malo ali nič dokazov o pederastičnem odnosu med dvema ženskama. Ženske so bile pogosto zelo izolirane od moških, kar bi lahko pojasnilo pomanjkanje dokumentacije o ženski pederastiji, če je obstajala. Zaradi tega ti odnosi danes niso izvzeti iz nadzora, saj so sodobne raziskave dokazale, da imajo romantični ali spolni odnosi med najstniki in odraslimi s to vrsto dinamike moči zelo negativen vpliv na duševno zdravje in razvoj najstnika v obeh. moški in ženske .

Primeri pederastije v grško-rimskih mitih in legendah

Zevs, ki sedi na orlu, objema Ganimeda z vrčem vina , okoli 1790-1800, Britanski muzej

Tako kot je bila pederastija priljubljena v grški kulturi, je bila priljubljena tudi v grškem mitu. Ena najbolj znanih upodobitev mitske pederastije je zgodba o Zeusu in Ganimed . Zevs, zloglasni bojeviti ženskar, se zaljubi v smrtnega pastirja Ganimeda. Ganimeda so upodabljali kot nepojmljivo lepega in golobradega, kar je običajno kazalo, da je bil deček v grški umetnosti še mladostnik. Zevs se je spremenil v orla ali pa je poklical orla, odvisno od različice mita, da bi Ganimeda odpeljal na Olimp, kjer mu je Zevs podelil nesmrtnost in ga postavil za čaša bogov. Ta nebeški odnos je bil najpogostejši, ki se je uporabljal za opravičevanje pederastije med elitnimi grškimi moškimi.

Ahil previja Patrokla « rane, prikazane na notranjosti grškega kiliksa ali skodelice za pitje, muzej Antes v Berlinu, Nemčija

Najbolj znana grška zgodba o pederastiji med smrtniki je tista Ahil in Patrokl . Številni pisatelji in pesniki so ju upodabljali kot erastes in eromenos, čeprav je bilo veliko razprav o tem, kdo je prevzel posamezno vlogo. Prvič se je junaška dvojica pojavila pri Homerju Iliada , v katerem sta moška sopotnika v boju s Trojanci v trojanski vojni. Čeprav v epu nimata spolnega odnosa, ju druži čustvena in strastna vez, ki je veliko močnejša od tipičnega moškega prijateljstva. Ker se par ne ujema s kalupom za tipično pederastično razmerje v Iliadi, so ju kasnejši grški pesniki, kot sta Eshil in Platon, poskušali v svojih delih prisiliti v kalup. Ajshil je zapisal, da je bil Ahil Patroklov erast, Platon pa je trdil nasprotno. Ne glede na to, kdo je imel prav glede dinamike njunega odnosa, je bilo tesno druženje Ahila in Patrokla prirejeno tako, da se je prilegalo pederastičnemu modelu, ki je ustrezal praksam plemenitih grških mož v 6.th, 5thin 4thstoletja.

Heteroseksualna pedofilija in poročne navade

Aldobrandinijeva poročna freska , del freske, ki prikazuje značilen rimski zakonski prizor, Vatikanski muzej

Kot že omenjeno, ženske so bili pogosto izjemno mladi, ko so se poročili v Stara Grčija in Rim . Tako kot v mnogih drugih starodavnih kulturah so se dekleta poročala med 12. in 16. letom starosti in pogosto z veliko starejšim moškim. Po sodobnih zahodnih standardih je ta drastična starostna razlika napačna, toda Grki in Rimljani so to videli kot idealno starost za poroko. Ker so bile poroke pogosto dogovorjene v korist družinskih vezi, je bil glavni cilj poroke razmnoževanje. Dekleta v tej starosti so pogosto pravkar dosegla menarho in bi po poroki lahko imela veliko otrok. Številni obredi, povezani s poroko, tako v Grčiji kot v Rimu, so govorili o tem, da je otrok na poročni dan postal ženska s sklenitvijo zakonske zveze.

Relief rimskega sarkofaga, ki prikazuje poročni obred , Britanski muzej

V Grčiji, proaulia je bil cel dan pred poroko namenjen obredom, žrtvovanju in obrednim kopelim za pripravo neveste. Nevesta je boginjam, kot so Artemida, Afrodita, Atena in Hera, žrtvovala svoje igrače iz otroštva, pramene las in svoj pas, tkan ali vrven pas, ki je simboliziral njeno nedolžnost. Vse te daritve so bile narejene, da bi ji zagotovili varen prehod iz otroštva v žensko. V Rimu so bili obredi ob prehodu od otroka k ženski manj natančni, vendar so še vedno veljali za svete. Pod tem je bilo veliko vrst porok Rimsko pravo , kot je coemptio, nakupna zakonska zveza ali usus, zakonska zveza na podlagi običajnega zunajzakonskega življenja. Tipična poroka v zgodnjem Rimu je bila manus zakon, v katerem je nevesta prešla iz očetove roke (manus) v roke njenega novega moža. Te poroke so se močno osredotočale na dejstvo, da je bila nevesta mlada, nedolžna in deviška ter je potrebovala vodstvo svojega moža, tako kot ga je potrebovala od svojega očeta.

Heteroseksualna pedofilija v grško-rimskih mitih in legendah

Ugrabitev Sabinjank avtorja Nicolas Poussin , upodobitev rimskega mita, kjer je bilo ugrabljenih vsaj 30 mladoletnih Sabinjank, Metropolitanski muzej umetnosti

Ker je bila standardna starost grško-rimskih žensk med 12 in 16 let, se domneva, da je bila večina priljubljenih, poželenih žensk v mitologiji precej mladih, predvsem Helena Trojanska . Na podlagi različnih poročil Helanika z Lezbosa in Diodora je bila stara nekje med sedem in deset let, ko jo je ugrabil Tezej. Na podlagi tega in opisi drugih grško-rimskih deklet , se domneva, da je šlo pri ugrabitvi Sabinjank za ugrabitev najstniških deklet. The ugrabitev so orkestrirali Romul in njegovi možje, kmalu po ustanovitvi Rima. Novoustanovljeno mesto je cvetelo, vendar mu je manjkala ena bistvena stvar: ženske. Moški so skovali načrt za ugrabitev žensk iz Sabine, sosednjega prebivalstva, med njihovim festivalom ob praznovanju Neptunovega konjenika. Mlada dekleta so ugrabili in obljubili zakonito poroko in pravico do državljanstva. Ta zgodba je tlakovala pot tradicionalnim zakonskim običajem v Rimu, kjer so ženske, čeprav mlade in nedolžne, dobile enake pravice do državljanstva in lastnine, tako kot njihovi možje.

Skulptura Venere in Adonisa Antonia Canove , Muzej umetnosti in zgodovine, Ženeva

Čeprav je minimalen, obstajajo dokazi, da so ženske sodelovale v nekaterih spolnih dejavnostih z mladoletniki, čeprav to ni bilo mentorstvo ali slavljen odnos na način, kot je bila pederastija. En primer pripoveduje zgodbo o Afroditi (ali Veneri po Rimljanih), boginji ljubezni, ki se noro zaljubi v smrtnika Adonisa. Čeprav je običajno slišati, da je Adonis v sodobnem času označeval močne moške s pasovi, so ga v umetnosti in pisanju pogosto upodabljali kot mladega fanta brez brade. bradatost je bil simbol odraslosti moškega v grško-rimski umetnosti, zato videti Adonisa, upodobljenega kot golobradega in otročjega, kaže na idejo, da je bil v resnici najstniški najstnik. Adonisu so bili posvečeni ženski kulti, ki so ga slavili Adonija , festival zelo skrivnih obredov, zaradi katerih so se moški v Grčiji, natančneje v Atenah, počutili sumničave in manjvredne.

Posledice starogrško-rimske pedofilije

A 17thstoletja kip Nisa in Evriala , Rimski tovariši, ki so bili opisani kot pederistični par, muzej Louvre

Od njenega kulturnega vpliva in prakse v stari Grčiji in Rimu je bila pederastija kritizirana, natančno preučena, premišljeno preučevana in celo uporabljena za opravičevanje prakse pedofilije v sodobnem času. organizacije moških zavzemanje za legalizacijo in konvencionalizacijo fantovske ljubezni. Praksa pederastije, grško-rimski zakonski običaji, ki bi bili danes v večini držav nezakoniti, in celo starodavna ženska želja po mladostnih moških figurah, kot je Adonis, pojasnjujejo veliko o starogrških in rimskih običajih in vrednotah ter prisilijo zgodovinarje, raziskovalce in študentom, da na te družbe gledajo s kritičnim očesom, a tudi s tančico kulturni relativizem .