Vudu kraljice iz New Orleansa

Voodoo je prišel v New Orleans prek Haitija, zahvaljujoč izjemno uspešni vstaji sužnjev, ki je zdaj znana kot haitijska revolucija. v Louisiani, vudu je pognal korenine in postal uveljavljena religija , ki ga vodijo predvsem močne ženske: vudu kraljice. Toda, tako kot sam vudu, je bila sčasoma in s pomočjo obilice rasistične propagande in napačnega predstavljanja v popularni kulturi vloga kraljic vuduja v javnosti izkrivljena in degradirana. Kraljice vuduja so bile namesto spoštovanih verskih voditeljev prikazane kot čarovnice in satanistke, ki izvajajo barbarske, nasilne obrede. Zakaj in kako se je ta izkrivljena resničnost zasidrala v ljudski domišljiji? In kakšna je resnična zgodovina kraljic vuduja v New Orleansu?

Mit o kraljici vuduja v ljudski domišljiji

Voodoo Ritual avtorja Marion Greenwood , preko Narodne galerije

Popularna kultura in medijske upodobitve so naslikale izrazito nelaskavo podobo kraljic vuduja in njihovih skrivnostnih obredov. Tisti, ki niso seznanjeni z idejo o vudu kraljici, bodo morda v svojih mislih videli lepo, a grozečo žensko , najverjetneje s poltjo café au lait, okrašen z eksotičnim nakitom in čutnimi zahodnoindijskimi oblačili . Zavajajoča ženska bi stereotipno vodila svojo kongregacijo v obredu na prostem, kjer, ko se bliža čarovniška ura in ura tiktaka bližje polnoči, zrak močvirnatega zaliva utripa z zvoki udarcev nog, bobnov in petja.

Vonj po kresu, začinjenem gumbu in burbonu se zadržuje v vlažnem zraku, ki je še bolj topel zaradi vrelega kotla in razburkanih strasti, ki prežemajo slovesnost. Senčne oblike se zibljejo v hipnotičnem ritmu in ko se grozljiva glasba dvigne, se slabo osvetljena telesa začnejo bolj divje valoviti; temne silhuete skačejo čez plamene.

Ko se ozračje dvigne do vročine, se predsedujoča kraljica vuduja – samo bistvo moči in skrivnosti – dvigne s svojega prestola. Stopi do kotla za riganje in pokliče, naj ji prinesejo zadnje sestavine napitka; morda črni petelin ali bela koza ali celo majhen otrok. Ne glede na to, kaj posebna priložnost zahteva, žrtvi prerežejo grlo, prikličejo duhove in prisežejo v topli krvi žrtve.

Panorama Mississippija avtorja Robert Brammer , preko Muzeja umetnosti New Orleans

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Prikliče se neki vražji vudu duh in krvavi zvarek se zaužije, da občino prepoji s svojimi strašnimi močmi. Ko vsak okusi svoj okus, se vpitje in zvijanje začneta znova v podivjanem tempu. Nekateri v kongregaciji, vročini od ekstaze, se začnejo peniti na usta; drugi plešejo noro ali nezavestni padejo na tla.

Končno, ko ura odbije polnoč, vuduisti preidejo v stanje popolne, nepremišljene zapuščenosti – slečejo se in stečejo k vodi, da se potopijo, ali v grmovje, da bi nadaljevali z nadaljnjimi grotesknimi orgiastičnimi opravili. Ti poganski obredi bodo trajali do sončnega vzhoda.

To je referenčni okvir mnogih ljudi, ko gre za vudu. Vuduisti, njihovi rituali in predvsem skrivnostni arhetip vudu kraljice so bili več kot dvesto let podvrženi neusmiljenemu blatenju.

Toda kdo in kaj so bile vudu kraljice New Orleansa res ? In zakaj so bili tako napačno predstavljeni?

Kaj je vudu kraljica?

Brezplačna barvna ženska, New Orleans avtorja Adolph Rinck , 1844, preko Hilliard Art Museum, Univerze Louisiane v Lafayettu

Vudu so v New Orleans prinesli haitijski presadki v Louisiano med trajanjem haitijske revolucije (1791-1804). . Zato je verska in družbena struktura Louisianan vuduja precej podobna Haitiju. Vudu kraljice New Orleansa, podobno kot haitijske mambi (svečenice) in hougans (duhovniki), služijo kot duhovne avtoritete v svojih kongregacijah. Izvajajo obrede, vodijo molitve ter naj bi imeli sposobnost klicanja duhov (oz pravo ) za vodenje in odpiranje vrat med fizičnim in nadnaravnim svetom.

Stvari in hougans izberejo duhovi, običajno v sanjah ali razodetju pravo posest. Kandidat nato dobi duhovno izobraževanje, ki lahko traja več tednov, mesecev ali celo let, v nekaterih primerih. V tem času se morajo naučiti, kako izvajajo zapletene rituale, spoznavajo svet duhov, kako komunicirati z lwa in razvijajo svoje konesane (nadnaravne darove ali psihične sposobnosti) . Tisti, ki so poklicani v vlogo svečenice ali duhovnika, jo bodo le redko zavrnili zaradi strahu, da bi užalili duhove in privabili njihovo jezo.

Vendar pa obstajajo nekatere tradicije svečeništva, ki so značilne za vudu v Louisiani. Pogosto je vloga vudu kraljice dedna, prenaša se z matere na hčerko. To je veljalo za New Orleans najbolj razvpita vudu kraljica, Marie Laveau . Laveaujeva mati in babica sta bili močni praktikanti vuduja. Ko je sama umrla leta 1881, je naslov kraljice vuduja prenesla na svojo hčerko Marie Laveau II.

Ilustracija ulice Chartres Street, New Orleans, Louisiana , prek digitalne knjižnice Louisiane

Poleg tega je duhovno vodstvo v Louisianskem vuduju na splošno bolj prevladujejo ženske kot na Haitiju, kjer se zdi, da je vodstvo bolj enakomerno razdeljeno med spoloma (čeprav so kongregacije, ki jih vodijo moški, pogostejše na podeželju, medtem ko je vodstvo žensk bolj običajno v urbanih središčih Haitija). Toda v Louisiani je bil (in je še vedno) vudu kraljice ki je vladal. Vloga vudu kraljice, čeprav zahteva veliko istih nalog, je in je bila nekoliko drugačna od haitijske stvari . Funkcije kraljic vuduja so bile nekoliko bolj zapletene, ker je bil njihov položaj včasih bolj družaben in celo bolj komercialen kot njihove haitijske kolegice.

Da, tudi oni so vodili svoje privržence pri molitvah in obredih ter zagotavljali duhovno vodstvo, vendar so bili tudi voditelji skupnosti. So imeli gospodarsko funkcijo : preživljanje s prodajo sivo-siva (ali čare) v obliki amuletov, praškov, mazil, napitkov, zelišč, kadila in drugih urokov, ki so obljubljali, da bodo ozdravili bolezni, izpolnili želje in osramotili ali uničili sovražnike.

Čeprav niso vedno povsem neškodljive (odvisno od tega, kako pogosto so ljudem pomagale uničiti svoje sovražnike), se zdi, da so bile kraljice vuduja iz New Orleansa na splošno veliko bolj dobrohotne, kot bi nas pričakovala senzacionalistična poročila. Bili so preprosto duhovni voditelji, ki so služili svojim skupnostim. Zakaj torej ves slab tisk?

Zakaj so bile vudu kraljice tako ponižene?

Slovesnost v Bois Caïmanu avtorja Dieudonne Cedor , preko univerze Duke

Kraljice vuduja niso bile priljubljene pri ameriških oblasteh iz istega razloga, zakaj so se vuduja bali in ga zamerjali. Mnogi Američani so menili, da je vudu in posledično vudu kraljice in njihovi privrženci biti utelešenje zla in vzorčni primer tako imenovanega afriškega divjaštva. Da bi opravičili svoje podrejanje temnopoltih ljudi, so bele oblasti iskale opravičilo, nek dokaz o domnevni manjvrednosti in drugačnosti temnopoltih ljudi. V Louisiani se je to razširilo na spodkopavanje in norčevanje iz kulture in vere novih afriških transplantatov, ki so prišli s Haitija. Vudu je bil uporabljen kot dokaz temnopoltega barbarstva, pri čemer so bile vudu kraljice glavne tarče, na katere se je lahko vrgla rasistična propaganda.

Ameriški strah in gnus pred vudujem in njegovimi kraljicami sta bila le še povečana s poročili o uspešnem uporu sužnjev v francoski koloniji Saint-Domingue (ki bo seveda pozneje postala Haiti). Navdušeno šepetanje, ki se je preneslo čez morja v Louisiano, je pripovedovalo o tem, kako so se uporniki borili s tako osupljivim pogumom in divjostjo, zahvaljujoč zaščiti svojih vudu duhov in spodbudi mogočna voodoo svečenica, znana kot Cécile Fatiman .

Večina beguncev, ki jih je haitijska revolucija izgnala, je našla pot v New Orleans, več kot dve tretjini med njimi sta bili Afričani ali ljudje afriškega porekla. Medtem so se beli državljani New Orleansa zelo dobro zavedali vloge, ki jo je imel vudu v haitijski revoluciji. Zdaj se je zdelo, da so vuduisti v Louisiani in predstavljajo resnično grožnjo ameriškemu močno varovanemu družbenemu redu in rasni hierarhiji. Poskus uporov sužnjev v Louisiani in po vsem jugu, poleg pritiska severnih abolicionistov, je vse skupaj povzročilo, da so oblasti zelo zaskrbljene zaradi zbiranja mešanih skupin; suženj in svoboden, bel in črn.

Marie-Laveau avtorja Frank Schneider , 1835, prek Wikimedia Commons

Vudu je zato veljal za zelo nevarno dejavnost: potencialno gojišče za upor in medrasno bratenje, da ne omenjamo grozljiv zvarek čarovništva, čaščenja hudiča in spolnega dovoljenja .

Čeprav je veliko belih državljanov New Orleansa na videz kazalo, da se posmehujejo vuduju in so ga zavračali kot neumno in barbarsko vraževerje manjvrednih ljudi, se je zdelo, da obstaja zelo resničen strah pred vudujem in vudu kraljicami med belimi oblastmi v New Orleansu. . Praksa vuduja ni bila nikoli uradno prepovedana. Čeprav so bili privrženci vuduja med racijami na njihovih zbirališčih redno tarče in aretirani zaradi nezakonitega zbiranja, so kraljice vuduja pogosto puščale same. Je bil morda neposredni izziv vudu kraljicam za prestrašene oblasti korak predaleč?

Voodoo Queens, spol in rasna razmerja v Louisiani

Plesna scena v Zahodni Indiji avtorja Agostino Brunias , 18. stoletje, preko galerije Tate v Londonu

Vudu kraljice New Orleansa so predstavljale tak problem, ker so simbolizirale vse, kar so bele oblasti sovražile v tej problematični državi. Vudu kraljice so bile zelo vplivne, močne ženske, ki so jih v svojih skupnostih cenili kot voditelje. Pogosteje kot ne, so bile te vplivne ženske temnopolte, z afro-karibskimi koreninami, pomešanimi z belimi kreolskimi in včasih avtohtonimi ameriškimi ozadji. Marie Laveau je na primer verjela, da je približno ena tretjina bela, ena tretjina črna in ena tretjina avtohtonih Američanov . In podobno kot njeno ozadje je bila tudi njena kongregacija mešana; nekatera sočasna poročila celo kažejo, da je njeno občino sestavljalo več belcev kot črncev .

Globoko rasistične in patriarhalne predvojne vrednote običajno niso dopuščale ženskam – kaj šele temnopoltim –, da bi imele takšno moč v svojih skupnostih. Kraljice vuduja so predstavljale dvojno težavo: ne samo, da so izpodbijale rasni in spolni hierarhični sistem, ampak se je njihov vpliv razširil tudi na belo Louisiansko družbo in spodbujalo bele ljudi (in zlasti bele ženske), da prekinejo s statusom quo.

Sledenje in podpiranje kraljic vuduja je bilo način, kako so lahko ženske iz Louisiane vseh razredov in ras kljubovale restriktivnim zahtevam patriarhalne ameriške družbe. Ta izmenjava je trajala vse devetnajsto stoletje, vendar je vpliv vuduja in njegovih duhovnih voditeljev oslabel po prelomu dvajsetega stoletja. .

Moderne vudu kraljice

Fotografija svečenice Miriam , preko Voodoo Spiritual Temple

Do leta 1900 so vse najvplivnejše in karizmatične kraljice vuduja umrle in ni bilo novih voditeljev, ki bi prevzeli njihovo mesto. Vudu, vsaj kot organizirana religija, je bil učinkovito zatrt s skupnimi močmi državnih oblasti, negativnega javnega mnenja in veliko močnejših (in veliko bolj uveljavljenih) krščanskih cerkva. .

Izobraževalci in verski veljaki v afroameriški skupnosti so svoje ljudi odvračali od nadaljevanja prakse vuduja. Medtem, ko se je bližalo dvajseto stoletje, so se temnopolti ljudje iz izobraženih, bogatih in privilegiranih slojev, ki so si prizadevali utrditi svoj ugleden družbeni položaj, strastno distancirali od kakršne koli povezave z vudujem.

Nobenega dvoma ni, da je razcvet kraljic vuduja za nami. A čeprav morda nimajo enake moči in vpliva kot njihove predhodnice, svečenice, mambi , in sodobne vudu kraljice New Orleansa, kot so Kalindah Laveaux, Sallie Ann Glassman in Miriam Chamari, opravljajo pomembno delo služenja vudu skupnosti, poleg izobraževanja radovedne javnosti. Svečenica Miriam je na primer leta 1990 ustanovila Voodoo Spiritual Temple z namenom zagotoviti izobraževanje in duhovno vodstvo privržencem vuduja in širši skupnosti New Orleansa.

Zanimanje za vudu se je močno povečalo v ZDA, zlasti v Louisiani. Današnje svečenice in duhovniki služijo vse večji skupnosti predanih študentov vseh ras in razredov. Sodobni duhovniki in svečenice New Orleansa nadaljujejo svoje ponosne tradicije in ohranjajo versko dediščino vuduja. Morda bi se torej vudu in njegove kraljice lahko vrnili v vzpon.