Uničevanje kulturne dediščine od antike: šokanten pregled

Po tisočletjih se namerno uničevanje kulturne dediščine nadaljuje vse do danes. Daesh/Isis uničuje krilatega bika lamassu pri Nergalovih vratih, Ninivah in v Nimrudu.

V naših življenjih so verski skrajneži uničili kulturno dediščino v Afganistanu, Iraku in Siriji ter povzročili nepopravljivo škodo. To ni nov pojav. Tisočletja so ljudje uničevali spomin človeštva. Glavna razloga sta nestrpnost in pohlep. Nestrpnost, kar pomeni nepripravljenost sprejeti drugačne ideje, prepričanja ali običaje, ne glede na to, ali so verski, politični ali rasni. Pohlep, kot je taljenje umetniških del zaradi njihove vsebine iz plemenitih kovin, pa tudi ponovna uporaba spomenikov in kipov kot gradbenega materiala.

Iz generacije v generacijo je bila večina kulturnih zakladov zadnjih pet tisočletij uničenih. Za predstavo o njegovih razsežnostih je tukaj zgodba o uničevanju kulturne dediščine.

V stari Grčiji in Rimu je obstajalo na tisoče kipov

Rimski forum okrog leta 1775 . Bodite pozorni na moške v ospredju, ki vandalizirajo starodavni spomenik, s krampi pridobivajo marmor in ga žgejo kot apno. Uničevanje kulturne dediščine z recikliranjem antičnih spomenikov v gradbeni material.

Ostanejo nam le besede, da si predstavljamo količino umetnin, ki so obstajale v antiki. Glavni vir o starodavni umetnosti je Plinijeva enciklopedija , ki temelji na 2000 knjigah. Plinij niti ni posebej pisal o umetnosti, ampak o kovinah in kamnu. Da bi ponazoril, za kaj se uporablja bron, je opisal gromozanske kipe.

Dejal je, da je primerov nešteto in da so po velikosti enaki stolpom. Predstavljajte si, da imate v enem samem mestu sto teh ogromnih bronastih kipov. Zakaj bi se trudili šteti bronaste medalje v naravni velikosti? Bilo jih je toliko, da je Plinij omenil 3000 kipov na odru začasnega gledališča. In 3000 kipov na Rodosu, nič manj pa naj bi jih obstajalo tudi v Atenah, Olimpiji in Delfih. Najmanj 15.000 kipov, toliko, da bi jih kateri živi smrtnik lahko vse naštel?

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Čudeži Rima, okoli leta 350 našega štetja, so vključevali:

– 423 templjev.
– 77 kipov bogov iz slonovine.
– 80 pozlačenih bronastih kipov bogov.
– 22 konjeniških kipov.
– 36 slavolokov.
– 3.785 bronastih kipov.

Kar zadeva marmornate kipe, jih nihče ni niti poskušal popisati. Rečeno je bilo, da je bil v mestu, kjer je živelo na stotisoče ljudi, en marmorni kip za vsakega Rimljana.

Starodavni kipi so bili verske podobe

Kip boginje, Knidoske Afrodite, delo Praksitela. Zaradi sčasoma uničenih kipov je večina izvirnikov grških mojstrovin izgubljenih in jih poznamo le po svojih rimskih kopijah.

Apolon, ki igra glasbo, Dioniz, ki pije vino, in kopanje Venere niso bili mišljeni kot okras. Bile so podobe božanstva. 'Umetnost' ni bila ustvarjena le za uživanje poznavalcev. To je bil način, kako narediti vero vidno in dostopno nepismenim in duhovnikom, ki opravljajo najsvetejše obrede. Tako je bila podobna funkcija skromnega glinenega kipca in ogromnega kipca iz zlata in slonovine.

Izvajanje obredov vključevalo dajanje daril bogovom v upanju, da bodo v zameno prejeli koristi. Živali, za njihovo meso, kadila, rože in druge dragocene darove so darovali kipom bogov. Žrtvovati bogu je dobesedno pomenilo 'narediti nekaj svetega'.
Platon, ki pojasnjuje čaščenje bogov je rekel, da postavljamo kipe kot podobe in verjamemo, da ko jih častimo, čeprav brez življenja, živi bogovi onstran čutijo veliko dobro voljo do nas in hvaležnost. Za sodoben ekvivalent si lahko nekoliko omislimo prižiganje sveč v cerkvi.

Vsi verski spomeniki spadajo v kulturno dediščino človeštva

Kipi so bili hkrati podobe božanstva in umetnosti, tako kot katera koli verska podoba ali zgradba kjerkoli na svetu. Gola Afrodita je bil kip, za katerega so verjeli, da odganja nevarnost na morju. Kot umetniško delo je gledalcu prinesla tudi močna čustva. ena v presežku svojega občudovanja je obstal skoraj okamenel, čeprav so se njegova čustva kazala v topljenih solzah, ki so se cedile iz njegovih oči.

Za tiste, ki so jih ustvarili in videli, so bili kipi izraz božanskega in umetniška dela. Podobno kot Michelangelova Pietà je hkrati močna podoba Kristusa in Marije ter univerzalna mojstrovina.

Kipi so bili postavljeni tudi kot izraz moči vladarjev

Sevt III., bronasti portret traškega vladarja iz istega časa kot Aleksander Veliki. Ta izjemno redek izvirnik nam omogoča, da si predstavljamo, kako bi lahko Lizip izrazil tapeč pogled Aleksandrovih oči.

Najprej so bili kipi ustvarjeni za bogove. Toda praksa je kmalu prešla z bogov na kipe in upodobitve ljudi. Začenši s športniki, ki so zmagali na igrah, so navado kasneje prevzeli vsi drugi narodi. Tako so bili kipi postavljeni kot okras na javnih mestih občinskih mest. S kipi vrednih mož je bil tako ohranjen spomin na posameznike, njihova različna odlikovanja so bila zapisana na podstavkih, da bi jih tam prebirali potomci.

Aleksander Veliki je menil, da je samo en kipar vreden ustvariti njegov portret, Lizip, eden največjih umetnikov antike. Izvedel naj bi nič manj kot tisoč petsto umetniških del, ki so bila vsa tako vrhunska, da bi ga lahko katera koli od njih ovekovečila.

Kipi so bili postavljeni v spomin na stare Grke in Rimljane

Z očmi, vstavljenimi v steklo in kamen, so ga slavili izrazit, topeč pogled oči . Primerno za moškega, ki gleda dlje in išče svetove, ki jih je treba osvojiti. Oči so bistvenega pomena za gledalca, da lahko dostopa do občutkov uma. Značaj, čustva in kakovost portretirane osebe, saj so »okno v dušo«. Lizip je imel redek talent, da odpre to okno, tako kot se odločnost Michelangela Davida izraža v njegovih očeh.

Vendar se ne moremo ujemati z velikimi možmi stare Grčije. Ne moremo vpogledati v misli ljudi, ki so izumili demokracijo, velikih filozofov ali osvajalcev. Nobeden od njihovih originalnih portretnih kipov ni ohranjen. Vseh 1500 kipov, ki jih je ustvaril Lizip, je izgubljenih. Marmorne rimske kopije ponujajo le prazen pogled.

Muzeji so bili ustanovljeni za zaščito umetnin, da se lahko učimo iz preteklosti

Leta 1753 so odprli Britanski muzej vse študione in radovedneže' . The Louvre je bil odprt leta 1793 , viden tukaj v projektu iz leta 1796.

Muzej, kot ga poznamo danes, je ideja 18. stoletja, razsvetljenstva. V Londonu in Parizu je nastal nov tip templja. Muzeji naj bi varovali in prikazovali umetnine iz preteklosti. In kar je ključnega pomena, ne samo svoje kulture, ampak tudi drugih.

Tako se je obiskovalec poznega 18. stoletja lahko čudil slikam, ki so bile do tedaj rezervat kraljeve družine. Lahko bi pogledali kip starodavnega boga, ne da bi se kdaj strinjali ali ne strinjali z vero, za katero je bil ustvarjen. Ali pa izbirati med atensko, faraonsko ali cesarsko rimsko vlado.

Venera ni bila več boginja, ampak umetniško delo, ki je veljalo za vrhunec tisočletne človeške ustvarjalnosti. Pretekli cesarji ali kralji niso bili več nepopolni voditelji, ampak zgodovina, utelešena v kamen. Umetniki so prihajali v muzeje, da bi se učili od preteklih mojstrov. Obiskovalci so odkrivali civilizacije ter genialnost in spretnosti tistih, ki so živeli pred tisočletji.

Toda koliko se jih zaveda, da vidijo le majhen del preteklosti, majhno količino umetniških del, ki so preživela? Koliko ljudi se sprašuje, zakaj kipi nimajo glave? Zakaj vidijo rimsko kopijo po oznakah grškega izvirnika in se sprašujejo, kje so originali? Arhitekti so si sakralne zgradbe zamislili z željo, da bodo preživele generacije ali celo večnost. Umetniki so jih okrasili z umetninami. Ko se starodavna kultura nadomesti z novo, obstaja tveganje, da se izgubi.

Ko se je končalo čaščenje staroegipčanskih bogov

Zadnji hieroglifski napis, vklesan na steno templja, grafit Esmet-Akhoma, datiran 24. avgusta 394 AD, Philae. Po 3500 letih uporabe je pomenil konec čaščenja starodavnih bogov in uporabe hieroglifov.

Stari Egipčani so več kot tri tisočletja gradili templje in kipe svojim številnim bogovom. Z Aleksandrom Velikim so Grki prevzeli oblast, dodali svoje bogove in zgradili templje starim egipčanskim božanstvom. Tako so grški faraoni zgradili nekaj najbolje ohranjenih templjev v Egiptu.

Z rimsko dobo je prišel prehod iz več bogov v enega. Krščanstvo se je iz manjšinske vere razvilo v državno vero rimskega cesarstva. To je privedlo do številnih dekretov cesarjev. The Teodozijev zakonik ukazal zaprtje templjev: templje je treba nemudoma zapreti v vseh krajih in v vseh mestih in prepovedati dostop do njih, da bi vsem zapuščenim ljudem onemogočili možnost, da storijo greh. Vsi ljudje se morajo vzdržati žrtvovanja. Toda če bi slučajno kdo zagrešil takšno kaznivo dejanje, ga bo udaril maščevalni meč.

Zadnji hieroglifski napis

Leta 391 je cesar Teodozij v Egipt poslal dekrete, s katerimi je čaščenje kipov prepovedal. Nihče ne sme častiti podob, ustvarjenih s smrtnim delom, da ne postane kriv zaradi božanskih in človeških zakonov. In da nobenemu ne bo podeljena pravica do žrtvovanja; nihče ne sme hoditi okoli templjev; nihče ne sme častiti svetišč. Tri leta kasneje je bil zadnji hieroglifski napis vklesan na steno templja.

Sčasoma se je pomen hieroglifov izgubil. Tudi hieroglifov, vklesanih v kamen, ki prekrivajo stene od tal do stropa, ni bilo mogoče razbrati. Če ne bi bilo srečnega preživetja grško-egipčanskih besedil, kot je Rosetta Stone , bi bil stari Egipt še vedno skrivnost.

Ko so staroegipčanski kipi umrli

Ogromen kip Ramzesa II. v Ramesseumu. Ocenjuje se, da je bil visok 18 m (59 čevljev) in tehtal 1000 ton, zato je bil eden najvišjih kipov, ki so jih kdaj izklesali v starem Egiptu. In do danes eden največjih monolitnih kipov, ki so jih kdaj izklesali.

Za stare Egipčane so bili kipi bogov, faraonov in ljudi živi. Mislili so, da kip čarobno diha, je in pije, natanko tako kot mumija. Zato že v starodavni Egipt kip najlažje ubiješ tako, da mu odsekaš nos, da bi se kip zadušil in umrl.

Čaščenje starodavnih bogov se je skozi stoletja zmanjšalo in finančna podpora templjem je upadla. Krščanstvo se je razširilo po Egiptu v sobivanju s starodavnimi tradicijami, do tedaj starimi tri tisočletja in pol.

Leta 392 je cesar Teodozij izdal edikt poganski templji . Takrat je cesar izdal ukaz o rušenju poganskih templjev v tem mestu. Teofil je izkoristil to priložnost in se na vso moč potrudil, da bi poganske skrivnosti izpostavil zaničevanju. Nato je uničil Serapeum. Guverner Aleksandrije in vrhovni poveljnik čet v Egiptu je pomagal Teofilu pri rušenju poganskih templjev. Ti so bili zato zravnani z zemljo, podobe njihovih bogov pa staljene v lonce in drugo priročno posodo za uporabo v aleksandrijski cerkvi. Vse slike so bile zato razlomljene na koščke.

Ramzesov kolosalni kip je bil uničen, podrt in uničen

Približno ob istem času, Ogromen kip Ramzesa II je bil napaden. Bilo je opisano kot največje v Egiptu … to delo ne zasluži odobritve le zaradi svoje velikosti, ampak je tudi čudovito zaradi svoje umetniške kakovosti.

S približno 1000 tonami je bil to eden najtežjih kamnov, ki so bili izklesani in prepeljani v zgodovini Egipta. In eden največjih prostostoječih kipov starodavnega sveta. Ramzesov kolos je bil izklesan, podrt in uničen.

Kipi so bili uničeni, da so postali ponve in gradbeni material

Farneški Herkul, marmorna kopija izgubljenega Lizipovega bronastega originala iz rimskega obdobja. Njegovo glavo so našli v vodnjaku, njegov trup v ruševinah kopeli, noge pa 10 milj stran. Uničevanje kulturne dediščine s predelavo kipov v gradbeni material.

Starodavna besedila opisujejo na tisoče bronastih kipov v Grčiji in Rimu. Obdobje, ko je turist lahko občudoval toliko čudes v Rimu, okrog leta 350 našega štetja, je bilo tudi obdobje, ko se je odnos do kipov spremenil. Z novo vero in cesarskimi edikti so kipi, ki so veljali za poganske, postali sumljivi.

Nekateri so menili, da so kipi, ki so prej veljali za dobrohotne, naseljeni z demoni. Biti viden s strani kipa je pomenilo tveganje, da vas napade ali poškoduje demon v njem. Edina zaščita pred zlobno močjo kipov je bila v tem, da so jim iztaknili oči, prerezali nosove ali obglavili.

Za bron so poganskim duhovnikom ukazali, naj prinesejo svoje bogove z velikim posmehom. Izpostavljati grdoto, ki je ležala znotraj površno uporabljene lepote . Bronasti bogovi zastarelih legend so postali uporabni s taljenjem njihovih neživih podob v plamenih in njihovo pretvorbo iz ničvrednih oblik v nujno uporabo.

Marmor je bil žgan in spremenjen v apno

Bron je mogoče preprosto stopiti, ponovno uporabiti za lonce, orožje ali kovance. Tudi marmor je mogoče reciklirati, ne samo tako, da ga preprosto ponovno razrežete in ponovno uporabite. Tako, da se zažge in spremeni v apno. Uničevanje marmornih kipov zaradi njihovega apna je bilo tako razširjeno, da so neko okrožje v Rimu celo imenovali »apnena jama.« Tako so pri kopanju kleti odkrili številne torze in kipe, ki so jih nekoč metali v peči, zlasti tiste, ki so bili izklesani iz grškega marmorja, zaradi čudovitega apna, ki so ga pridelali.

Zelo veliko drobcev najlepših kipov je služilo kot gradbeni material. Ne da bi jih spremenili v apno, imajo ti drobci zdaj častno mesto v muzejih.

Kulturna dediščina, stopljena za zlato

Prihod Kolumba v Hispaniolo leta 1492, prikazan tukaj med prejemanjem zlatih daril. Uničevanje kulturne dediščine s taljenjem zlatih artefaktov med iskanjem El Dorada in Zlatih mest.

Marco Polo je zapisal, da imajo na Japonskem zlata v zelo izobilju, ker ga tam najdejo prekomerno. Kraljevo palačo je opisal kot prekrito s ploščami zlata od tal do strehe.

Dejstvo, da Marco Polo nikoli ni bil na Japonskem, njegovih bralcev ni preprečilo, da bi sanjali o bogastvu. Eden od njih je bil Krištof Kolumb. V zameno za iskanje dežel onkraj morja je zahteval delež 10% biserov, dragih kamnov, zlata, srebra in začimb.

Ko je Hernán Cortés prispel v Mehiko, je vprašal, ali ima cesar Moctezuma kaj zlata, in odgovorili so mu, da, res. Cortés rekel pošljite mi nekaj od tega, ker jaz in moji tovariši trpimo za srčno boleznijo, ki se lahko pozdravi le z zlatom.

Nato je Francesco Pizarro raziskoval Peru. Pojasnil je svoj motiv. Prišel sem jim vzeti njihovo zlato. Pizarro je ujel Inka, ki je poskušal izpogajati svojo svobodo v zameno za zlato. Atahualpa je dostavil obljubljeno odkupnino, sobo do stropa napolnilo z zlatom, še dve pa s srebrom. Atahualpa je bil kljub temu usmrčen. Zlati kipci, nakit in umetnine so bili pretopljeni in odkriti so bili veliki rudniki srebra.

Rezultat je bil, po besedah ​​španskega uradnika, tok zlata. Od leta 1500 do 1660 je skozi španska pristanišča prispelo 180 ton čistega zlata in 16.000 ton srebra.

Dediščina, uničena zaradi političnih preobratov – kulturna revolucija

Razbijte stari svet. Vzpostavite novi svet.« Propagandni plakat kulturne revolucije iz leta 1967. Pod nogami Rdeče garde, razpelo, Buda, klasična besedila, plošča in igralne kocke. Uničevanje kulturne dediščine zaradi politične nestrpnosti.

Ko je Stalin umrl, je njegov naslednik kritiziral, kako so ga spremenili v nadčloveka z nadnaravnimi lastnostmi, podobnimi lastnostim boga. Na Kitajskem je bil veliki skok naprej neuspešen. V štirih letih je lakota povzročila smrt več deset milijonov ljudi. Njegova avtoriteta je oslabela, predsednik Mao je poskušal ponovno prevzeti nadzor.

Rezultat je bila velika revolucija, ki se ljudi dotakne v njihovo dušo. Pod vplivom neusmiljene propagande so Rdeči gardisti svoj idealizem in nezrelo gotovost obrnili proti lastnim staršem, starim staršem in učiteljem.

Rekli so jim, naj energijsko uničijo vse stare ideje, staro kulturo, stare običaje in stare navade izkoriščevalskih razredov. Njihov odgovor je bil razbiti, zažgati, cvreti in zažgati! In mi smo uničevalci starega sveta! Stari svet je bila kultura stara več kot dve tisočletji. Rdeča garda je oropala Konfucijevo pokopališče. Pravkar so odkrili nedotaknjeno cesarjevo in cesarično grobnico. Mladinska vojska je njihove zločine 'obtožila' in njihova trupla zažgala.

Uničevanje kulturne dediščine, bogoslužnih krajev in verskih kipov

V Pekingu je bilo uničenih skoraj 5000 'krajev kulturnega ali zgodovinskega pomena', dve tretjini dediščine mesta. Napadena so bila sveta mesta za več verovanj stare Kitajske. Budistični, taoistični templji in kipi, krščanske cerkve in podobe, muslimanski bogoslužni prostori so bili izropani, razbiti in požgani.

Kar zadeva knjige in slike, je treba slabe knjige in slike spremeniti v odpadni material. Izropani so bili zasebni domovi, uničene družinske fotografije, knjige in starine. Prepovedano mesto je bilo rešeno pred uničujočim besom šele po ukazu predsednika vlade.

Rdeča garda je pojasnila, da se mi je takrat zdelo, da naš vodja ni navaden človek. Mao Zedong bi se morda rodil kot bog sonca.

Vsi se lahko čudimo kulturni dediščini človeštva

Uničenje Nimruda s strani Daesha (Isis/Isil) leta 2015. Tako kot talibani, ki se pritožujejo nad težavami pri razstreljevanju Bud Bamijana, je lažje uničiti kot graditi. Uničevanje kulturne dediščine z versko nestrpnostjo.

Tisočletja je bila cena zavračanja obstoja drugih civilizacij uničevanje dediščine. Vendar nismo več izolirani od drugih kultur. Naš svet je povezan s 7,8 milijardami človeških bitij, dvesto narodi in tisočimi kulturami. Zato imamo koristi od izumov ljudi, ki niso videti, razmišljajo in ne verjamejo kot mi.

Posledično se ni treba strinjati z drugimi, da bi lahko občudovali njihove dosežke. Tako se lahko, čeprav preteklosti ne moremo spremeniti, iz nje še vedno učimo. Ni treba biti Italijan ali kristjan, da bi ga ganila Michelangelova Pietà, ali musliman, da bi se čudil Tadž Mahal . Ali pa biti budist, da objokuješ uničenje Bude iz Bamijana .

Ko se enkrat zavemo nesmiselnosti poskušanja spremeniti druge, da bi razmišljali ali verjeli kot mi, smo osvobojeni. Ker se nam ni treba bati drugih, se nehamo več zmešati nad kompleksnostjo človeštva in na koncu smo nad njo očarani. Razsvetljeni se lahko vsi čudimo skupni dediščini človeštva.

---

Viri o uničevanju kulturne dediščine

Grški in rimski svet:

– Plinij starejši, Prirodoslovje, 34. knjiga. Prirodoslovje kovin .
– Rodolfo Lanciani – Uničenje starega Rima: Skica zgodovine spomenikov . 1899, avtor, str. 48-49 – str. 39-41 – str. 190-191. – Poganski in krščanski Rim . str 51-52 – Stari Rim v luči nedavnih izkopavanj . str 284.
– Uradni seznami so regionalni kataloški podatki okoli leta 334 po Kr. In čudesa Rima.
– Platon, Zakoni, 930-931 .
– Psevdo-Lucijan; Srčne zadeve, 14 .
– Plutarh O sreči ali vrlini Aleksandra Velikega 2.2.3 .
– Teodozijev zakonik in novele ter Sirmondijeve konstitucije . Clyde Pharr. – XVI.X.4 – XVI.X.10 – XVI.X.11 str 472-474.
– Arheologija poznoantičnega poganstva . Luke Lavan in Michael Mulryan, Poznoantična arheologija 7, Brill 2011.
– Antični kip in bizantinski opazovalec, Cyril Mango .
– Cerkvena zgodovina Sokrata Sholastika . poglavje XVI. Rušenje malikovalskih templjev v Aleksandriji in posledični spopad med pogani in kristjani.

Egipt

– Diodor Sicilski, Zgodovinska knjižnica, 1-47 .
– Christian Leblanc, Ramzes II. in Ramesseum, od sijaja do propada milijone let starega templja . – Nedavne raziskave in ohranitveni ukrepi v milijon let starem templju Ramzesa II. v Zahodnih Tebah .
– Evzebij, Konstantinovo življenje, 54 poganskih templjev, Odvoz dragocenosti .

Columbus, Cortes in Pizarro

– Marco Polo, Opis sveta. Moule & Pelliot 1938, poglavje III, str. 357-358.
– Kapitulacije Santa Feja. Členi sporazuma med lordi katoliškimi suvereni in Cristóbalom Colonom. 17. aprila 1492.
– Življenje osvajalca njegovega tajnika Francisca Lopeza de Gomare str 58.
– Henry Kamen. Španska pot v imperij – nastanek svetovne sile 1492-1763 – str. 88.
– Peter L. Bernstein. Moč zlata: Zgodovina obsedenosti, str. 123
– Earl J. Hamilton. The Quarterly Journal of Economics, Vol. 43, št. 3 (maj 1929), str. 468 .

ZSSR in kitajska kulturna revolucija

– Hruščov govor na 20. kongresu C.P.S.U. 24.–25. februar 1956.
– Uvodnik časopisa People's Daily z dne 2. junija 1966.
– Maova zadnja revolucija . Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhal str. 10; str 118.
– Turbulentno desetletje: zgodovina kulturne revolucije, Jiaqi Yan, Gao Gao, str. 65-66.
– Rdeča garda: Politična biografija Daija Hsiao-aija. Avtorja Gordon A. Bennett in Ronald N. Montaperto, str. 96