Razumevanje 'železne kletke' Maxa Webra

Opredelitev in razprava

Poslovna ženska, ujeta v kletko, simbolizira koncept železne kletke racionalnosti Maxa Webra.

Sorbet / Getty Images

Eden od teoretičnih konceptov, ki so ustanovili sociolog Max Weber je najbolj znan po 'železni kletki'.

Weber je to teorijo prvič predstavil v svojem pomembnem in široko poučenem delu, Protestantska etika in duh kapitalizma . Ker pa je pisal v nemščini, Weber tega izraza sam ni nikoli uporabil. Bil je ameriški sociolog Talcott Parsons ki ga je skoval, v svojem izvirnem prevodu Webrove knjige, objavljenem leta 1930.

V izvirnem delu se je Weber skliceval na a jekleno trdo ohišje , kar dobesedno prevedeno pomeni 'ohišje, trdo kot jeklo.' Parsonov prevod v 'železno kletko' pa je v veliki meri sprejet kot natančen prevod metafore, ki jo ponuja Weber, čeprav se nekateri novejši učenjaki nagibajo k bolj dobesednemu prevodu.

Korenine v protestantski delovni etiki

notri Protestantska etika in duh kapitalizma , je Weber predstavil skrbno raziskano zgodovinsko poročilo o tem, kako sta močna protestantska delovna etika in vera v skromno življenje pripomogla k razvoju kapitalistični gospodarski sistem v zahodnem svetu.

Weber je pojasnil, da se je moč protestantizma v družbenem življenju sčasoma zmanjšala, sistem kapitalizma pa je ostal, prav tako družbena struktura in načela birokracija ki se je razvil skupaj z njim.

Ta birokratska družbena struktura ter vrednote, prepričanja in pogledi na svet, ki so jo podpirali in vzdrževali, so postali osrednjega pomena za oblikovanje družbenega življenja. Prav ta pojav si je Weber zamislil kot železno kletko.

Sklicevanje na ta koncept je na strani 181 Parsonsovega prevoda. Piše:

„Puritan je želel delati v poklicu; v to smo prisiljeni. Kajti ko je bila askeza prenesena iz samostanskih celic v vsakdanje življenje in je začela prevladovati nad posvetno moralo, je prispevala k izgradnji ogromnega kozmosa sodobnega gospodarskega reda.'

Preprosto povedano, Weber nakazuje, da so tehnološki in ekonomski odnosi, ki so se organizirali in izrasli iz kapitalistične proizvodnje, sami postali temeljne sile v družbi.

Torej, če ste rojeni v tako organizirani družbi, z oddelek za delo in hierarhične družbene strukture, ki pride zraven, si ne morete pomagati, da ne bi živeli znotraj tega sistema.

Kot taka pa človekovo življenje in svetovni nazor kroji do te mere, da si najbrž sploh ne more predstavljati, kako bi izgledal alternativni način življenja.

Torej tisti, ki so rojeni v kletki, živijo po njenem diktatu in pri tem kletko reproducirajo za vedno. Iz tega razloga je Weber menil, da je železna kletka velika ovira svobodi.

Zakaj sociologi to sprejemajo

Ta koncept se je izkazal za uporabnega družbenim teoretikom in raziskovalcem, ki so sledili Webru. Predvsem kritični teoretiki, povezani z Frankfurtska šola v Nemčiji, ki so bili dejavni sredi 20. stoletja, so podrobneje razvili ta koncept.

Bili so priča nadaljnjemu tehnološkemu razvoju in njegovemu vplivu na kapitalistično proizvodnjo in kultura in videli, da so ti samo okrepili sposobnost železne kletke, da oblikuje in omejuje vedenje in mišljenje.

Webrov koncept ostaja pomemben za današnje sociologe, ker je železna kletka tehnoracionalne misli, praks, odnosov in kapitalizma – zdaj globalni sistem — ne kaže znakov, da bi kmalu razpadla.

Vpliv te železne kletke vodi do nekaterih zelo resnih težav, ki jih družboslovci in drugi zdaj poskušajo rešiti. Na primer, kako lahko premagamo silo železne kletke, da se spopademo z grožnjami podnebnih sprememb, ki jih povzroča sama kletka?

In kako lahko ljudi prepričamo, da je sistem v kletki ne ki delajo v njihovem najboljšem interesu, dokazujejo šokantni premoženjska neenakost, ki deli številne zahodne države ?