Frankfurtska šola kritične teorije

Pregled ljudi in teorije

Max Horkheimer in Theodor Adorno leta 1964. Jeremy J. Shapiro/Creative Commons

Frankfurtska šola je bila skupina učenjakov, znana po razvoju kritična teorija in popularizacijo dialektične metode učenja s preizpraševanjem družbenih nasprotij. Najtesneje je povezan z delom Maxa Horkheimerja, Theodorja W. Adorna, Ericha Fromma in Herberta Marcuseja. To ni bila šola v fizičnem smislu, temveč prej šola mišljenja, povezana z znanstveniki na Inštitutu za družbene raziskave Univerze v Frankfurtu v Nemčiji.

Leta 1923, marksist učenjak Carl Grünberg je ustanovil inštitut, ki ga je sprva financiral drug tak učenjak, Felix Weil. Znanstveniki frankfurtske šole so znani po svoji blagovni znamki kulturno osredotočene neomarksistične teorije – ponovnem razmisleku o klasičnem marksizmu, posodobljenem na njihovo družbeno-zgodovinsko obdobje. To se je izkazalo za ključno za področja sociologije, kulturnih študij in medijskih študij.

Maxa Horkheimerja, ki ga prejme nekdanji rektor prof. Rajewski. Dr. Horkheimer je Nemčijo zapustil v zgodnjih dneh tretjega rajha, ko je njegov inštitut za družbene raziskave padel pod nacistično prepoved. Bettman/Getty Images

Začetki frankfurtske šole

Leta 1930 je Max Horkheimer postal direktor inštituta in zaposlil številne učenjake, ki so postali znani kot frankfurtska šola. Po Marxovi neuspešni napovedi revolucije so bili ti posamezniki prestrašeni nad vzponom marksizma ortodoksne stranke in diktatorske oblike komunizma. Svojo pozornost so usmerili na problem vladavine ideologija , ali pravilo, ki se izvaja v področje kulture . Verjeli so, da tehnološki napredek v komunikacijah in reprodukciji idej omogoča to obliko vladavine.

Njihove ideje so se prekrivale s teorijo italijanskega učenjaka Antonia Gramscija kulturno hegemonijo . Drugi zgodnji člani Frankfurtske šole so bili Friedrich Pollock, Otto Kirchheimer, Leo Löwenthal in Franz Leopold Neumann. Z njo je bil v času njenega vrhunca sredi 20. stoletja povezan tudi Walter Benjamin.

Ena glavnih skrbi učenjakov frankfurtske šole, zlasti Horkheimerja, Adorna, Benjamina in Marcuseja, je bil vzpon »množične kulture«. Ta stavek se nanaša na tehnološki razvoj, ki je omogočil distribucijo kulturnih izdelkov – glasbe, filma in umetnosti – v množičnem obsegu. (Upoštevajte, da ko so ti učenjaki začeli oblikovati svoje kritike, sta bila radio in kinematografija še nova pojava, televizija pa ni obstajala.) Nasprotovali so temu, kako je tehnologija vodila do enakosti v produkciji in kulturni izkušnji. Tehnologija je javnosti omogočila pasivno sedenje pred kulturnimi vsebinami, namesto da bi aktivno sodelovali drug z drugim za zabavo, kot je bilo v preteklosti. Strokovnjaki so teoretizirali, da je ta izkušnja ljudi naredila intelektualno neaktivne in politično pasivne, saj so dovolili, da so jih množično proizvedene ideologije in vrednote preplavile in se infiltrirale v njihovo zavest.

Frankfurtska šola je tudi trdila, da je bil ta proces eden od manjkajočih členov v Marxovi teoriji prevlade kapitalizma, in pojasnila, zakaj do revolucije ni prišlo. Marcuse je vzel ta okvir in ga uporabil za potrošniške dobrine in nov potrošniški način življenja, ki je pravkar postal norma v zahodnih državah sredi 1900-ih. Trdil je, da potrošništvo deluje na približno enak način, saj se vzdržuje z ustvarjanjem lažnih potreb, ki jih lahko zadovoljijo le produkti kapitalizma.

Selitev Inštituta za družbene raziskave

Glede na stanje Nemčije pred drugo svetovno vojno je Horkheimer inštitut preselil zaradi varnosti njegovih članov. Leta 1933 se je preselila v Ženevo, dve leti pozneje pa v New York v okviru univerze Columbia. Leta 1953, precej po vojni, je bil inštitut ponovno ustanovljen v Frankfurtu. Teoretiki Jürgen Habermas in Axel Honneth bi postal aktiven v frankfurtski šoli v poznejših letih.

Filozof Herbert Marcuse leta 1968, ko je bil profesor filozofije na Univerzi Kalifornije v San Diegu. Bettman/Getty Images

Ključna dela članov Frankfurtske šole vključujejo, a niso omejena na:

• Tradicionalna in kritična teorija , Max Horkheimer
• Dialektika razsvetljenstva , Max Horkheimer in Theodor W. Adorno
• Kritika instrumentalnega razuma , Max Horkheimer
• Avtoritarna osebnost , Theodor W. Adorno
• Estetska teorija , Theodor W. Adorno
• Ponovno premišljena kulturna industrija , Theodor W. Adorno
• Enodimenzionalni človek , Herbert Marcuse
• Estetska razsežnost: h kritiki marksistične estetike , Herbert Marcuse
• Umetniško delo v dobi mehanske reprodukcije , Walter Benjamin
• Strukturna transformacija in javna sfera , Jürgen Habermas
• Na poti k racionalni družbi , Jürgen Habermas