Ponovno pisanje Ariadne: kaj je njen mit?

Ariadna je bila princesa s Krete in brez nje Tezej nikoli ne bi pobegnil iz Labirinta. Njeno hitro razmišljanje in bistroumnost sta ji dala idejo, da bi Tezeju pomagala najti pot iz labirinta z vrvico. Kljub njeni pomoči jo je Tezej na poti domov zapustil na otoku.

Ali pa je zgodba še kaj več?

Seveda ima vsak pripovedovalec drugačen namen: ustvariti tragedijo, grenko-sladko romanco ali preprosto močno čustvo. Na koncu je Ariadnin mit odprt za množico ponovnih predstav in interpretacij.

Ariadna - Začetek

Ariadna na skifosu iz terakote , okoli 470 pr. n. št., prek Metropolitanskega muzeja v New Yorku

Začnimo na začetku. Ariadna je bila hči kralja Minosa iz Kreta . Bil je eden najmočnejših kraljev v Grčiji tistega časa in je pogosto prisilil druga kraljestva v osupljivo pokornost. Eno od teh kraljestev so bile Atene; razmerje med obema kraljestvoma bi imelo škodljiv vpliv na Ariadnino življenje, kot bo razloženo čez čas.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Ariadnina mati je bila kraljica Pasifaja - in imela je veliko smolo. Ko je njen mož Minos užalil boga Pozejdona, je bog morja v maščevanje preklel Pasifajo z nenadzorovano željo po kraljevem cenjenem biku. Posledica prekletstva je bila, da se je bila Pasifaja prisiljena pariti z živaljo in pozneje je rodila otroka, ki je bil pol človek, pol bik. Imenovali so ga Asterion, kar pomeni majhna zvezda, čeprav ga najpogosteje imenujejo Minotaver , kar pomeni Minosov bik. Minotaver Asterion je bil Ariadnin polbrat.

Družina je bila že od začetka neenotna. Ariadni nikoli ni bilo dovoljeno komunicirati s svojim polbratom in vzgojena je bila, da ga je videla kot pošast. Zgrožen nad njegovo hibridno obliko je kralj Minos ujel Asteriona v neplovni labirint, ki ga je zasnoval priznani izumitelj Daedalus. Minotaver Asterion je po tem, ko ga je Minos osamil in z njim kruto ravnal, zrasel v mesojedo pošast.

Smrt brata

Tezej in Minotaver terakota kylix , c. 530 pr. n. št., preko Metropolitanskega muzeja v New Yorku

Eden od Ariadninih bratov in sester, Androgeus, je odpotoval v Atene , kraljestvo onkraj morja od Kreta , da bi pomagal Atencem pri poskusu ubijanja maratonskega bika. Ta Bik je teptal ljudi in delal razdejanje. Na žalost je bil Androgeus umorjen, ko je poskušal ubiti bika. Ko je kralj Minos izvedel za smrt svojega sina, ni verjel, da je šlo za nesrečo, temveč je bil do Aten zelo nezaupljiv. Zato se je vojskoval proti kralju Egeju in Atenam, saj je verjel, da so namerno umorile njegovega dediča.

Atene so se strinjale, da bodo Krečanom dale davek v maščevanje za Androgejevo smrt, pa so še vedno imele problem maratonskega bika! Kralj Minos je zahteval davek, da se vsako leto na Kreto pošlje sedem mladih fantov in deklet kot žrtve. Mlade fante in dekleta so zlonamerno poslali v labirint, da jih požre Minotaver. Ariadna je bila skupaj s svojimi brati in sestrami vsako leto izpostavljena tej pošasti.

Nazadnje je v Atenah poklical mlad mladostnik Tezej , ubil maratonskega bika, ki je povzročil vse težave. Potem ko je Tezej uspešno ubil bika, se je izkazalo, da je dolgo izgubljeni sin kralja Egeja, kralja Aten.

Tezej se je nato prostovoljno javil za enega od poklonnikov za to leto. Želel je rešiti Atene pred grozljivim letnim davkom in za to je moral ubiti Minotavra. In tako je odplul.

Ljubezen na prvi pogled?

Tezej in Ariadna avtorja Angelica Kauffmann , c.1741-1807, preko Mutual Art

Ariadna in ostali člani njene družine so čakali na prihod atenskega poklona v prestolni dvorani palače kralja Minosa. Zgodba pravi, da sta se Tezej in Ariadna zaljubila, ko sta se spogledala. Zato je Ariadna začela kovati načrt, kako ga rešiti.

Preden je Tezej vstopil v labirint, ga je Ariadna na skrivaj obiskala. Dala mu je klobčič niti in mu rekla, naj konec priveže na vrata labirinta in razplete klobčič vrvice, ko potuje globlje v notranjost. Tako bi lahko našel pot nazaj, ko bi ubil Minotavra.

Tezej, ki je cenil dar in nasvet, je obljubil, da se bo poročil z Ariadno, če bo uspešen. Nekatere različice pravijo, da Ariadna Tezeja je prosil, naj se poroči z njo, če pride ven živ, ker bi bila izobčenka, ker bi mu pomagala, in bi zato potrebovala njegovo zaščito s poroko. In tako se je začela njuna nedovoljena ljubezen.

Potem ko je Tezej premagal Minotavra, je sledil nasvetu Ariadne in uporabil vrvico, da je sebe in druge poklone vodil nazaj iz labirinta. Ko je prišel ven, se je pridružil Ariadni in tiho sta se prikradla nazaj na Tezejevo ladjo ter odplula, preden je kralj Minos izvedel, kaj sta naredila.

Tezej je v navdušenju nad njuno zmago znova obljubil, da se bo poročil z Ariadno in jo odpeljal domov v Atene. Ariadna je bila nad tem predlogom navdušena in olajšana, ker se je zarotila proti svojemu očetu s tem, da je pomagala Tezeju in je tako morala ubežati njegovi bližajoči se jezi.

Variacije – A Death Together

Poljub , sodobna fotografija Wilhelma Gunkela , prek Unsplash

Tukaj postane mit v veliki meri dvoumen. Pomembno je omeniti, da mite opredeljuje njihova prilagodljivost. Različice za različicami so ustvarjali pripovedovalci zgodb. Edini dosledni del Ariadninega mita je, da je bila princesa s Krete in da brez nje Tezej nikoli ne bi pobegnil iz Labirinta. Poleg tega sklopa pripovedi se Ariadnin mit razlikuje v vsaki razlagi. Nekateri pripovedovalci poskušajo izboljšati, drugi razkrijejo napako.

V eni od zgodnjih različic, Homer, v Odiseja , piše, da jo je Ariadna in posadka ladje pristala na Naksosu, ubila boginja Artemida.

Preden se je to [poroka] lahko zgodila, jo je ubila Artemida na otoku Dia [Naksos] zaradi Dionizove priče.
(Homer, Odiseja 11.320)

Skupna interpretacija zaradi Dionizovega pričevanja je, da sta Tezej in Ariadna užalila Dioniza, ko sta svojo ljubezen zaživela v njegovem svetem gaju. To je podoben konec mita o Atalanti, ki vključuje tudi kratko aluzijo na srečen konec, preden jezni bog obsodi ljubimca. Morda ta različica zgodbe poskuša imeti grenko-sladek konec, ki se konča s tradicionalno tragično božansko intervencijo.

Različice – Neželena ločitev

Tezej in Ariadna (pri Ariadninem grobu) , 1928, preko Smithsonian American Art Museum, Washington. D.C.

1. Druga različica, ki jo je večinoma zapisal Diodor, trdi, da je Tezeja, ko je dosegel Naksos, prisilil bog vina Dioniz zapustiti Ariadno, ker je bog želel, da je Ariadna njegova žena.

Tezej, ko je v sanjah videl Dioniza, kako mu grozi, če se ne bo odrekel Ariadni v korist boga, jo je v strahu pustil tam za seboj in odplul. In Dioniz je Ariadno odpeljal …
(Diodor, Zgodovinska knjižnica, 5. 51. 4)

Ta različica znova razkriva tragično temo, a tokrat zato, ker sta zaljubljenca ločena. Čeprav je bila Ariadna spremenjena v boginjo in ovekovečena v ozvezdju kot del njene poroke z bogom Dionizom, je žalostno, da je njeno romanco s Tezejem tako nenadoma raztrgalo sebično zasledovanje boga.

2. Paion Amatuzijanec, pisec, ki ga je citiral Plutarh, je trdil, da je Tezej pomotoma zapustil Ariadno, medtem ko je poskušal rešiti svojo ladjo, in se nato vrnil ponjo - vendar je bilo prepozno.

Tezej, ki ga je nevihta pregnala s poti na Kipros in je imel s seboj Ariadno, ki je bila noseča in v hudi bolezni in stiski zaradi premetavanja morja, jo je samega postavil na obalo, vendar je sam, medtem ko je poskušal da bi pomagal ladji, so ga znova odpeljali na morje.
(Plutarh, Tezejevo življenje 20.1)

Paion nato piše, da je Ariadna umrla zaradi svoje bolezni, in ko se je Tezej vrnil ponjo, je bil obupan. Postavil je spominske kipce Ariadne in Ariadnino telo pokopal v mirnem gozdičku. Prebivalce otoka je prosil, naj žrtvujejo 'Ariadni Afroditi'.

Ti dve upodobitvi Ariadnine zgodbe nakazujeta, da ločitev ni bila voljna in da so se sile – usoda, bolezen, bogovi itd. – zarotile proti njima.

Različice – Tezejeva izdaja

Ariadna avtorja John William Waterhouse , 1898, preko Art Renewal Center

3. Najbolj priljubljena različica, ki jo povedo številni pisci, je, da je bil Tezej prostovoljno nelojalen Ariadni in jo je na lastno željo na skrivaj zapustil.

Avtorica Mary Renault, in Kralj mora umreti , sledi tej pripovedi, vendar ji doda rahlo popestritev. V Renaultovi različici mita Tezej in Ariadna, ko dosežeta Naksos, sodelujeta v bahanskih praznovanj v čast boga Dioniza. Medtem ko je pijana in navdušena nad prazničnim občutkom, Ariadna skupaj z drugimi ženskami na otoku razkosa kralja Naxosa v blaznem žrtvovanju Dionizu. Tezej se gnusi nad Ariadnino vpletenostjo v nasilje, zato odide v Atene brez nje. Tukaj lahko vidimo, kako Renaultove različice poskušajo ustvariti realistično pripoved, ki vključuje vse glavne zaplete/znake: Ariadno, Tezejevo zapustitev in zapletenost z bachičnim bogom Dionizom.

Chaucer v svojem Legenda o dobrih ženskah vključuje svojo epizodo Ariadna . V tej oživitvi je Ariadna žrtev sebičnega Tezeja, ki je nehvaležen za pomoč, ki mu jo je Ariadna pogumno ponudila. Chaucer pokliče Tezeja za velikega nesramnika ljubezni in ga kritizira, ker je namesto njega za ženo iskal Ariadnino sestro – Fedro.

V Evripidovi igri je implicirano, da je Tezej zapustil Ariadno, ker je boginja Atena, pokroviteljica njegovega rojstnega mesta, prepričala Tezeja, da je Ariadna motnja in da je njegova prihodnost v Atenah. To igra na ideji, da bi Ariadna kot Tezejeva kraljica prinesla sramoto Atenam. Ariadna je bila Krečanka - tujka - kar je v ksenofobni družbi stare Grčije pomenilo, da ni bila primerna za bodočega kralja Aten.

Variacije – surova perspektiva Katula in Ariadne

Ariadna avtorja Sir John Lavery , 1886, prek Christie's

Katul, rimski pesnik, je raziskoval razlago Ariadnine perspektive v Pesem 64 . Ariadnin monolog plamti od besa zaradi Tezejeve izdaje, jeze, ker ga je rešila iz nevarnega labirinta in dovolila Tezeju, da ubije njenega polbrata (Minotavra), da bi rešil svoje življenje ... samo zato, da bi bil vržen na stran.

Ali tako, o perfidni, ko me vlečejo z bregov domovine … ali tako, o lažni Tezej, me pustiš na tem pustem bregu? … Ugrabil sem te iz središča vrtinca smrti, raje trpim zaradi izgube brata, kot da bi se izneveril tvojim potrebam v najvišji uri, o nehvaležni.

V tej različici Ariadnin glas oživi pesnikova iznajdljivost, ki se razlikuje od drugih predelav Ariadninega mita, ki raziskujejo zapuščenost s Tezejeve perspektive.

Smrt Fedre , avtor Philip Velyn , ilustracija iz ' Feder «, iz druge izdaje Celotna dela Jeana Racina , c.1816, prek Britanskega muzeja

V Katulovi pesmi Ariadna preklinja Tezeja, kar zanj povzroči katastrofalne posledice. V kanoničnih različicah Tezejevega mita se Tezej po zapustitvi Ariadne res sooči s strašnimi dogodki. Catullusova iznajdba, da so ti dogodki posledica Ariadninega prekletstva, je zanimiva povezava, ki doda piko na i.

Ariadnino prekletstvo je naslednje: s takim razumom, kot me je Tezej zapustil, s takim razumom, o boginje, naj prinese zlo sebi in svojemu sorodstvu.

V Tezejevem mitu povzroči uničenje lastnega sorodstva, kot je omenjeno v prekletstvu. Njegov oče Egej umre, ker Tezej pozabi zamenjati jadra, ki nakazujejo njegovo preživetje, zato Egej zaradi žalosti stori samomor. Tezejeva žena Fedra se ubije, ko njen pastorek zavrne njena nagovarjanja. Po tem Tezej, napačno misleč, da je njegov sin poskušal seksati z njegovo ženo, zaželi smrtno prekletstvo nad svojim sinom, kar Pozejdon podeli.

Tezej, divji zaradi pokola, se je srečal s podobno žalostjo, kot jo je brez spomina prizadejal Minosovi hčerki. (Katul 64)

Poroka z Dionizom

Bacchus in Ariadna pri Carle van Loo , c.1705-1765, zasebna zbirka, prek spletne galerije umetnosti

Potem ko je bila Ariadna zapuščena, je bila v globokem obupu. V nekaterih različicah je Ariadna tako obupana, da sama konča svoje življenje. V drugih različicah je god Dioniz , imenovan tudi Bacchus, jo najde samo in jo potolaži. Oba se nato sčasoma zaljubita. Ko je Ariadna umrla, je Dioniz odpotoval v podzemlje in jo vrnil v življenje, da bi bila njegova nesmrtna žena. Pobožanstvoval jo je kot boginjo poti in labirintov.

Ovidijeva različica mit ovekoveči srečanje Bakhusa in Ariadne:

Zdaj Bog v svojem vozu, ovenčan z vinsko trto,

kroti svojo ekipo tigrov z zlatimi vajeti:

dekličin glas in barva ter Tezej so izgubili:

…

Komur je bog rekel: Glej, prihajam, bolj zvest v ljubezni:

ne boj se: Krečanka, Bahusu boš nevesta.

Vzemi nebesa za doto: videti bodi kot nebeške zvezde:

in vodi zaskrbljenega mornarja pogosto do svoje kretske krone.«

Dioniz je vzel Ariadnino kraljevsko kretsko krono in jo vrgel v nebo, kjer je postala ozvezdje Corona Borealis, saj 'corona' v latinščini pomeni 'krona'.

Ta različica mita o Ariadni je oživljena v priljubljeni seriji Percyja Jacksona Ricka Riordana. V tej sodobni priredbi mita je Dioniz srečno poročen z Ariadno, ki živi na Olimpu z drugi grški bogovi . V zvezi z mitom, ki ga je napisal Ovid, ima Riordanov lik Dioniza neokusen odnos do junakov; ne mara jih zaradi njihove muhavosti in nehvaležnosti.

V tej zvezi Riordan in mnogi drugi pripovedovalci zgodb, ki pišejo o ljubezni med Ariadno in Dionizom, Ariadni dajo vzpodbuden in prijeten konec.

Končna interpretacija Ariadne

Freska bika, ki skače iz palače v Knososu , foto Ekdotike Athenon , c. 1400 pr. n. št., iz Arheološkega muzeja Heraklion, Kreta, prek National Geographica

Zanimiva razlaga mita, ki zavzema perspektivo, ki zanika fantastično in povečuje zgodovinski element, je teorija, da bi Ariadna lahko bila slavna bik-skakalec s Krete. Ta pripoved sledi vrstici, da je bil Minotaver pravzaprav le spektakularno odrasel bik, ki je bil uporabljen v kretski tradiciji, imenovani ' igre s skoki bikov .'

Mit pogosto porajajo kulturni nesporazumi; v tem primeru so Grki z grške celine poskušali razumeti neznane navade Krečanov čez morje. Na starodavni Kreti so bile del igre s preskoki bikov kulturni obredi , sodelovali pa so fantje in dekleta, ki so izvedli plesno akrobatsko vajo z bikom. Zato je bilo predlagano, da Ariadna bi lahko bila ena od deklet, ki so sodelovale v obredu.

Stari Grki so bili slavno mnenja, da so tujci manjša bitja. Tujce so označili za bar-bare, od koder dobimo sodoben izraz barbar , čeprav je skozi leta imela nekoliko drugačno konotacijo. Stari Grki so morda poskušali prilagoditi kretske običaje svojemu razumevanju, toda zaradi predsodkov do drugih kultur so morda ustvarili nenavaden mit o Ariadni in Minotavru, da bi predstavili tujo kulturo svojim ljudem.

Kdo lahko ve, kateri je 'pravi' mit ob vseh teh različnih koncih? In to zato, ker ni 'pravih' mitov; mite ustvarjajo pripovedovalci zgodb, da odražajo kulturne trenutke, individualno razmišljanje ali zabavo. Mit o Ariadni je dokaz človeške zmožnosti ustvarjalne domišljije.