Opredelitev in primeri simbolnega dejanja

Simbolična akcija. kredit: greensefa

Izraz, ki ga uporablja 20. stol retorik Kenneth Burke se na splošno nanaša na sisteme komunikacije ki se zanašajo na simboli .

Simbolično dejanje po Burku

notri Trajnost in sprememba (1935), Burke razlikuje človeško jezik kot simbolno dejanje iz 'jezikovnega' vedenja nečloveških vrst.

notri Jezik kot simbolno dejanje (1966) Burke pravi, da je vsak jezik sam po sebi prepričljiv ker simbolna dejanja narediti nekaj kot tudi reči nekaj.

• 'Knjige, kot je npr Trajnost in sprememba (1935) in Odnos do zgodovine (1937) raziskujejo simbolno delovanje na področjih, kot so magija, obredi, zgodovina in religija, medtem ko Slovnica motivov (1945) in Retorika motivov ugotoviti, čemur Burke pravi 'dramatistična' osnova vseh simbolnih dejanj.' (Charles L. O'Neill, 'Kenneth Burke.' Enciklopedija eseja , ur. avtorja Tracy Chevalier. Fitzroy Dearborn, 1997)

Jezik in simbolno dejanje

• „Jezik je vrsta dejanja, simboličnega dejanja – in njegova narava je takšna, da se lahko uporablja kot orodje. . . .
  'Literaturo opredeljujem kot obliko simbolnega dejanja, ki se izvaja zaradi nje same.'
  (Kenneth Burke, Jezik kot simbolno dejanje . Univ. California Press, 1966)
• 'Za razumevanje simboličnega dejanja, [Kenneth] Burke dialektično primerja s praktičnim dejanjem. Sekanje drevesa je praktično dejanje, medtem ko je pisanje o sekanju drevesa simbolna umetnost. Notranja reakcija na situacijo je odnos, eksternalizacija tega odnosa pa je simbolično dejanje. Simboli se lahko uporabljajo v praktične namene ali za čisto veselje. Na primer, simbole lahko uporabljamo, da zaslužimo za preživetje ali ker radi uveljavljamo svojo sposobnost njihove uporabe. Ne glede na to, kako si filozofsko različna, se pogosto prekrivata.« (Robert L. Heath, Realizem in relativizem: Pogled na Kennetha Burka . Mercer Univ. Tisk, 1986)
• „Pomanjkanje jasne definicije simbolnega dejanja v Filozofija literarne forme [Kenneth Burke, 1941] ni slabost, kot si jo nekateri morda predstavljajo, saj je zamisel o simboličnem delovanju le začetek. Burke preprosto razlikuje med širokimi razredi človeških izkušenj z namenom, da svojo razpravo omeji na razsežnosti delovanja v jeziku. Burkea bolj zanima kako oblikujemo jezik v 'strateški' ali 'stiliziran odgovor' (to je v tem, kako simbolično dejanje deluje) kot v definiranju simbolnega dejanja na prvem mestu.' (Ross Wolin, Retorična domišljija Kennetha Burka . Univ. založbe South Carolina Press, 2001)

Več pomenov

• „Sklep, ki ga je treba potegniti iz postavljanja različnih definicij simbolnega dejanja eno ob drugo, je, da [Kenneth] Burke ne misli iste stvari vsakič, ko uporabi izraz. . . .

• „Pregled številnih uporab izraza razkrije, da ima tri ločene, a med seboj povezane pomene. . .: jezikovno, reprezentativno in očiščevalno-rešilno. Prva vključuje vsa besedna dejanja; drugi zajema vsa dejanja, ki so reprezentativne podobe bistvenega jaza; tretja pa vključuje vsa dejanja s purgativno-rešilno funkcijo. Jasno je, da simbolna akcija vključuje veliko več kot poezijo; in jasno je, da je skoraj vse iz celotnega obsega človeških dejanj lahko simbolično dejanje v enem ali več zgoraj navedenih smislih. . . .
• »Burkova skoraj dogmatična trditev, da so vsa pesniška dejanja vedno simbolna dejanja v vseh treh pomenih, je ena od edinstvenih značilnosti njegovega sistema. Njegov argument pa je, da kaj dejanje je lahko 'simbolično' na enega ali več načinov, vse pesmi so nenehno reprezentativna, očiščevalno-odrešilna dejanja. To pomeni, da je vsaka pesem resnična podoba jaza, ki jo je ustvaril, in da ima vsaka pesem očiščevalno-odrešilno funkcijo za jaz.« (William H. Rueckert, Kenneth Burke in drama človeških odnosov , 2. izd. Univ. California Press, 1982)