Olmeška časovnica in definicija

IKvyatkovskaya / Getty Images

TheOlmeccivilizacija je ime, dano sofisticirani srednjeameriški kulturi z razcvetom med letoma 1200 in 400 pr. Osrčje Olmekov leži v mehiških zveznih državah Veracruz in Tabasco, na ožjem delu Mehike zahodno od polotoka Jukatan in vzhodno od Oaxace. Uvodni vodnik po olmeški civilizaciji vključuje njeno mesto v srednjeameriški prazgodovini ter pomembna dejstva o ljudeh in njihovem življenju.

Olmec Timeline

• Začetna formacija: 1775 do 1500 pr
• Zgodnje oblikovanje: 1450 do 1005 pr. n. št
• Srednje formativno: 1005 do 400 pr. n. št
• Pozno formativno: 400 pr. n. št

Medtem ko najzgodnejša najdišča Olmekov kažejo razmeroma preproste egalitarne družbe, ki temeljijo na lov in ribolov , so Olmeki sčasoma vzpostavili visoko kompleksen raven politične vlade, vključno z projekti javnih zgradb kot so piramide in velike ploščadi; kmetijstvo; pisni sistem; in značilno kiparsko umetnost, vključno z ogromnimi kamnitimi glavami s težkimi potezami, ki spominjajo na jezne dojenčke.

Olmeške prestolnice

Obstajajo štiri glavne regije ali cone, ki so bile povezane z Olmekom z uporabo ikonografije, arhitekture in načrta poselitve, vključno zSveti Lovrenc iz Tenochtitlana, Razprodaja , Tres Zapotes in Laguna de los Cerros. Znotraj vsake od teh con so bile tri ali štiri različne ravni zaselkov različnih velikosti. V središču cone je bilo precej gosto središče s trgi in piramide in kraljeve rezidence. Zunaj središča je bila nekoliko redkejša zbirka zaselkov in kmetij, ki so bile vsaka vsaj ekonomsko in kulturno vezane na središče.

Olmeški kralji in obredi

Čeprav ne poznamo nobenega imena olmeškega kralja, vemo, da so rituali, povezani z vladarji, vključevali poudarek na soncu in da so bila sklicevanja na sončno enakonočje izrezljana in vgrajena v konfiguracije ploščadi in trgov. Ikonografija sončnih glifov je vidna na številnih lokacijah in je nesporno pomembna sončnica v prehranskih in obrednih kontekstih.

Igra z žogo je imela pomembno vlogo pri Olmeška kultura , tako kot v mnogih srednjeameriških družbah, in tako kot te druge družbe je morda vključevalo človeške žrtve. Ogromne glave so pogosto izklesane s pokrivali, za katera se domneva, da predstavljajo oblačila igralcev; obstajajo živalske podobe jaguarjev, oblečenih kot igralci. Možno je, da so se v igrah igrale tudi ženske, saj obstajajo figurice iz Razprodaja ki so ženske s čeladami.

Olmeška pokrajina

Olmeške kmetije, zaselki in središča so se nahajali na in ob raznolikih reliefnih oblikah, vključno s poplavnimi nižinami, obalnimi nižinami, planotami in vulkanskimi visokogorji. Toda velike olmeške prestolnice so temeljile na visokih mestih v poplavnih ravnicah velikih rek, kot sta Coatzacoalcos in Tabasco.

Olmeki so se spopadali s ponavljajočimi se poplavami tako, da so zgradili svoja bivališča in skladiščne strukture na umetno dvignjenih zemeljskih ploščadih ali pa so jih obnovili na starih lokacijah in ustvarili ' povedati formacije .' Mnoga najzgodnejša najdišča Olmekov so verjetno zakopana globoko v poplavnih ravnicah.

Olmeke so očitno zanimale barve in barvne sheme okolja. Na primer, trg pri Razprodaja ima osupljiv videz rjave prsti, v katero so vdelani drobni koščki zdrobljenega zelenega kamna. Obstaja več modrozelenih serpentinastih mozaičnih tlakov, obloženih z glino in peskom v mavrici različnih barv. Pogost žrtveni predmet je bila daritev iz žadeita, prekrita z rdečo barvo cinober .

Olmeška prehrana in preživetje

Olmec se je do leta 5000 pr. n. št domača koruza , sončnica , in manioka, ki se je kasneje udomačila fižol . Nabirali so tudi korozo palmove orehe, bučo in čili . Obstaja nekaj možnosti, da so Olmeci prvi uporabili čokolada .

Glavni vir živalskih beljakovin je bil udomačen pes toda to so dopolnili z belorepimi jeleni, pticami selivkami, ribami, želvami in obalnimi školjkami. Zlasti belorepi jelen je bil posebej povezan z obredno pojedino.

Sveti kraji: Jame (Juxtlahuaca in Oxtotitlán), izviri in gore. Najdišča: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Človeška žrtev: Otroci in dojenčki pri Morska krava ; človeški posmrtni ostanki pod spomeniki pri San Lorenzo ; Razprodaja ima oltar, ki prikazuje kralja v orlu, ki drži ujetnika.

Verjetno so izvajali tudi puščanje krvi, obredno rezanje dela telesa, da bi omogočili izkrvavitev za žrtvovanje.

Kolosalne glave : Videti je, da so portreti moških (in morda žensk) olmeških vladarjev. Včasih nosijo čelade, ki kažejo, da so igralci, figurice in skulpture iz Razprodaja kažejo, da so ženske nosile čelado in nekatere glave morda predstavljajo ženske. Relief na Pijijiapan kot tudi Razprodaja Stela 5 in La Venta Offering 4 prikazujeta ženske, ki stojijo poleg moških vladarjev, morda kot partnerja.

Olmeška trgovina, izmenjava in komunikacije

Menjava: Eksotične materiale so prinašali ali z njimi trgovali iz daljnih krajev Olmec cone, vključno z dobesedno tonami vulkanskega bazaltaSan Lorenzoiz 60 km oddaljenega gorovja Tuxtla, ki je bil vklesan v kraljevske skulpture ter manose in metate, naravne bazaltne stebre iz Roca Partide.

Zeleni kamen (jadeit, serpentin, skrilavec, gnajs, zeleni kremen) je igral očitno pomembno vlogo v elitnih kontekstih na lokacijah Olmec. Nekateri viri teh materialov so obalna regija zaliva v dolini Motagua v Gvatemali, 1000 km stran od središča Olmekov. Ti materiali so bili izrezljani v kroglice in podobe živali.

Obsidian je bil pripeljan iz Pueble, 300 km odSan Lorenzo.. . In tudi zeleni obsidian Pachuca iz osrednje Mehike

pisanje: Najzgodnejša olmeška pisava se je začela z glifi, ki so predstavljali koledarske dogodke, in se sčasoma razvila v logografe, črtne risbe za posamezne ideje. Najzgodnejši proto-glif doslej je zgodnjeformativni izrez iz zelenega kamna, ki prikazuje odtis stopala iz El Manatija. Enako znamenje se pojavi na srednjem oblikovnem spomeniku 13 pri Razprodaja ob korakajoči postavi. Blok Cascajal prikazuje številne zgodnje oblike glifov.

Olmec je zasnoval nekakšen tiskarski stroj, valjčni žig ali cilindrični pečat, ki ga je bilo mogoče natisniti s črnilom in zviti na človeško kožo, pa tudi na papir in blago.

Koledar: 260 dni, 13 številk in 20 imenovanih dni.

Olmeška mesta

Razprodaja , tri zapote ,Sveti Lovrenc Tenochtitlan, Tenango del Valle,San Lorenzo, Laguna de los Cerros, Puerto Escondido, San Andres, Tlatilco, El Manati, jama Juxtlahuaca, jama Oxtotitlán, Takalik Abaj, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino in Paso los Ortices, El Manatí, Teopantecuanitlán, Rio ribolov

Vprašanja civilizacije Olmekov

• Olmeška civilizacija je v središču spora med materjo in sestro, ki je razprava o relativni moči olmeške družbe v primerjavi z drugimi zgodnjimi mezoameriškimi kulturami.
• Blok Cascajal, velik blok, najden v kamnolomu, je med najzgodnejšimi pisnimi zapisi v srednji Ameriki.
• Iskanje bitumen virov, ki je bil pomemben vir za številna arheološka društva v Srednji Ameriki.
• bil čokolada prvi uporabili in udomačili Olmeci?

Izbrani viri

• Blomster, Jeffrey in Alan H. Cheetham, uredniki. 'Zgodnji Olmec in Mezoamerika: materialni zapis.' Cambridge University Press, 2017.
• Englehardt, Joshua D. et al. ' Digitalno slikanje in arheometrična analiza bloka Cascajal: Vzpostavitev konteksta in avtentičnosti najzgodnejšega znanega olmeškega besedila .' Starodavna Mezoamerika , str. 1-21, Cambridge Core, doi:10.1017/S0956536119000257.
• Pool, Christopher A. in Michael L. Loughlin. ' Ustvarjanje spomina in pogajalske moči v osrčju Olmekov .' Časopis za arheološko metodo in teorijo , vol. 24, št. 1, 2017, str. 229-260, doi: 10.1007/s10816-017-9319-1.
• Pool, Christopher A. et al. ' Transistmijske vezi: interakcija Epi-Olmec in Izapan .' Starodavna Mezoamerika , vol. 29, št. 2, 2018, str. 413-437, Cambridge Core, doi:10.1017/S0956536118000123.
• Ramírez-Núñez, Carolina et al. ' Večsmerna interpolacija lidarskih podatkov iz južnega Veracruza v Mehiki: Posledice za preživetje zgodnjega Olmeka .' Starodavna Mezoamerika , vol. 30, št. 3, 2019, str. 385-398, Cambridge Core, doi:10.1017/S0956536118000263.
• Rice, Prudence M. ' Srednja predklasična medregionalna interakcija in majevsko nižavje .' Revija za arheološke raziskave , vol. 23, št. 1, 2015, str. 1-47, doi:10.1007/s10814-014-9077-5.
• Rosenswig, Robert M. 'Olmeška globalizacija: mezoameriški arhipelag kompleksnosti.' The Routledge Handbook of Archaeology and Globalization, uredili Tamar Hodos, Taylor & Francis, 2016, str. 177-193.
• Stoner, Wesley D. et al. ' Pojav zgodnjih in srednjih formativnih vzorcev izmenjave v Mezoameriki: pogled iz Altice v dolini Teotihuacan .' Časopis za antropološko arheologijo , vol. 39, 2015, str. 19-35, doi:10.1016/j.jaa.2015.01.002