'Of Studies' Francisa Bacona

Stock Montage / Getty Images

Francis Bacon, prvi večji Anglež esejist , odločno komentira Študij o vrednosti branja, pisanja in učenja.

Upoštevajte Baconovo odvisnost od vzporedne strukture (še posebej, trikoloni ) v tem jedrnatem, aforističen esej. Nato primerjajte esej z Samuel Johnson obravnava isto temo več kot stoletje pozneje v O študijah .

Življenje Francisa Bacona

Francis Bacon velja za renesančnega človeka. Vse življenje (1561-1626) je deloval kot pravnik in znanstvenik.

Baconovo najdragocenejše delo je obkrožalo filozofske in aristotelovske koncepte, ki so podpirali znanstveno metodo. Bacon je bil generalni državni tožilec in kancler Anglije ter se je izobraževal na več univerzah, vključno s Trinity College in Univerzo v Cambridgeu.

Bacon je napisal več kot 50 esejev, ki se začnejo z 'Of' v naslovu in sledijo konceptu, kot npr Resnice , Ateizma in Razprave .

Dejstva o slanini

Baconov stric je bil oskrbnik kraljice Elizabete I. Pomagal je simbolizirati odobritve ključnih dokumentov. Dodatno:

• Bacon je znan kot oče znanstvene metode, na katero je vplivala njegova Baconova metoda, ki temelji na razumu in opazovanju.
• Obstajajo govorice, da so Bacona privlačili predvsem moški, med drugim zaradi njegove pozne poroke v življenju.

Interpretacije 'Of Studies'

Baconov esej izraža več komentarjev v Študij kar si lahko razlagamo takole:

• Študij je koristen za boljše razumevanje in zagotavlja znanje, ki razvija izkušnje, pa tudi karakter, ki raste.
• Branje prinaša veselje in zabavo, okras in razkazovanje ter sposobnost za uspeh.
• Bacon se je glede na cilj razširil na različna študijska področja; na primer, da obvladate jasnost z jezikom, preučite poezijo.

Odlomek iz 'Študij'

»Študij služi za veselje, za okras in za sposobnost. Njihova glavna uporaba za veselje je zasebnost in upokojitev; za okras, je v diskurzu; in za sposobnost, je v presoji in razporeditvi poslovanja. Kajti strokovnjaki lahko izvajajo in morda presojajo podrobnosti, eno za drugo; toda splošni nasveti, načrti in urejanje zadev so najboljši od tistih, ki so učeni. Preveč časa preživeti v študiju je lenoba; preveč jih uporabljati za okras, je afekcija; soditi povsem po njihovih pravilih, je humor učenjaka. Izpopolnjujejo naravo in se izpopolnjujejo z izkušnjami: kajti naravne sposobnosti so kot naravne rastline, ki potrebujejo obrezovanje s preučevanjem; študije same na splošno dajejo preveč navodil, le da so omejene z izkušnjami. Zvijačni ljudje obsojajo študije, preprosti ljudje jih občudujejo, modri ljudje pa jih uporabljajo; saj ne učijo za lastno uporabo; toda to je modrost brez njih in nad njimi, zmagana z opazovanjem. Berite, da ne nasprotujete in zanikate; niti verjeti in jemati za samoumevno; niti najti govora in diskurza; ampak pretehtati in upoštevati.Nekatere knjige je treba okusiti, druge pogoltniti, nekatere pa prežvečiti in prebaviti; to pomeni, da je treba nekatere knjige brati samo po delih; druge je treba brati, a ne radovedno; in nekaj jih je treba prebrati v celoti, marljivo in pozorno. Nekatere knjige lahko bere tudi namestnik, drugi pa iz njih delajo odlomke; toda to bi bilo samo v manj pomembnih argumentih in bolj zlobnih vrstah knjig, drugače so destilirane knjige kot navadna destilirana voda, bleščeče stvari. Branje naredi človeka polnega; konferenca pripravljen človek; in pisanje natančen človek. In zato, če človek malo piše, mora imeti velik spomin; če je delil malo, je moral imeti sedanjo pamet; in če je bral malo, je moral imeti veliko zvitosti, da bi vedel, da ne. Zgodovine delajo ljudi modre; pesniki duhoviti; subtilna matematika; globoka naravna filozofija; moralni grob; logika in retorika sposoben se boriti. Študije o vedenju [Študije prehajajo v manire in vplivajo nanje]. Ne, v duhovitosti ni kamna ali ovire, ampak jo je mogoče doseči s primernimi študijami; kot pri telesnih boleznih so lahko ustrezne vaje.Kegljanje je dobro za kamen in vajeti; streljanje v pljuča in dojke; nežna hoja za želodec; jahanje za glavo; in podobni. Torej, če se človekova pamet potepa, naj študira matematiko; kajti v demonstracijah, če se njegova pamet nikoli tako malo odpove, mora začeti znova. Če njegova pamet ni primerna za razlikovanje ali iskanje razlik, naj preučuje šolnike; saj so sektorji cymini [cepilci las]. Če ni sposoben premlevati zadev in se sklicevati na eno stvar, da bi dokazal in ponazoril drugo, naj preuči primere odvetnikov. Torej ima lahko vsaka napaka uma poseben račun.«

Bacon je objavil tri izdaje svojih esejev (leta 1597, 1612 in 1625), zadnji dve pa sta bili zaznamovani z dodatkom več esejev. V mnogih primerih so postala razširjena dela prejšnjih izdaj. To je najbolj znana različica eseja Študij , vzeto iz izdaje iz leta 1625 Eseji ali nasveti, civilni in moralni.

Različica iz prve izdaje (1597)

»Študij služi za razvedrilo, za okrasje, za sposobnosti; njihova glavna uporaba za zabavo je v zasebnosti in upokojitvi; za okraske v diskurzu; in za sposobnost presojanja; kajti strokovnjaki lahko usmrtijo, a učeni ljudje so primernejši za sojenje in obsojanje. Preživeti preveč časa v njih je lenoba; preveč jih uporabljati za okras je afekcija; soditi povsem po njihovih pravilih je humor učenjaka; izpopolnjujejo naravo, sami pa so izpopolnjeni z izkušnjami; premeteni ljudje jih prezirajo, modri ljudje jih uporabljajo, preprosti ljudje jih občudujejo; kajti ne učijo njihove uporabe, ampak da obstaja modrost brez njih in nad njimi, pridobljena z opazovanjem. Berite ne zato, da bi nasprotovali ali verjeli, ampak zato, da stehtate in pretehtate. Nekatere knjige je treba okusiti, druge pogoltniti, nekaj jih je treba prežvečiti in prebaviti: to je, nekatere je treba brati le po delih, druge brati, vendar radovedno, nekaj pa jih je treba prebrati v celoti s skrbnostjo in pozornost. Branje naredi polnega človeka, konferenca pripravljenega in pisanje natančnega človeka; torej, če je človek malo pisal, je potreboval velik spomin; če je podelil malo, je potreboval sedanjo pamet; in če je malo bral, je moral imeti veliko zvitosti, da bi vedel, da ne ve.Zgodovine delajo modrece; pesniki duhoviti; subtilna matematika; globoka naravna filozofija; moralni grob; logiko in retoriko, ki sta sposobni konkurirati.'